Tibetan
༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ཙམ་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བླ་མའི་ཞལ་གྱི་རིམ་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་མཛད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པ་ལས། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ། མཁའ་ནང་ དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་ཏེ། ནང་དབང་གི་ཚུལ་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་བཅུག་སྟེ། རྫས་སྤངས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་འདི་ལ་ས་ཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཚེ། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་བསྡུ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གཞན་པ་མེད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུ་འཕྲོས་དང་བཅས་པའི་སྐབས་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། མདོ་ཙམ་དུ་ན། གོང་དུ་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་དག་ལས། གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོ་གས་ཀྱང༌། འདི་ལ་མི་རུང་བའི་གནས་སྐབས་མེད་དོ། །དེ་ཡང་སྟ་གོན་ལྷག་གནས་ཀྱི་རིམ་པ་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ལ། བགེགས་སྦྱང་བ་ནི། བོད་རྙིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་བཞིན་དུ་བྱ་ལ། དེ་མ་ཐག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། ཡང་ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་བཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཡུངས་དཀར་རམ་ཏིལ་བསྐོར་ཏེ་མེ་ལ་དོར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཁཾ་ཁ། ཞེས་དྲི་བཟང་དང༌། འདག་རྫས་ཅི་འབྱོར་བ་དང༌། ཆུ་གཙང་གིས་དངོས་སུ་བཀྲུ་བར་འོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཀྲུ་ཞིང༌། བྲིས་སྐུ་དང་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བཀྲུའོ། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་བར་མོས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་ཅིང༌། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏའི་སྔགས་དང་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལ། སྐུ་ཕྱེས་དང་དྲིས་བྱུགས་པ་དང་ན་བཟའ་འབུལ་བ་རྣམས་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཨརྒྷཾ་ནས།ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་༵ཆྒཻ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དང༌། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་ཕྱིར་དང༌། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་སྤེལ་དོན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆེ། ཁྱེད་ཀྱིས་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་བདག་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་གནང་བར་མཛད་པའི་རིགས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲས་གནས་དང༌། །གཞན་ཡང་གང་དག་གསང་སྔགས་ལྷ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་གནས་དང༌། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བ། །གང་གཞན་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ལྡན་རྣམས། །བདག་ལ་ཡང་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཆེན་༵༵ཆྒཻ་བདག །ཆྒཻེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། །བགྱིའོ་དེས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི། །ཉེ་བར་གནས་པར་མཛད་པའི་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྙན་གསན་ཕབ། རིགས་ལྔའི་བསྟོད་པས་བསྟོད། ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཎ་ར་ག་མ་ན་ཡ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལ་སོགས་པར། ཨ་མྲྀ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པས་དྲི་བཟང་བྱུགས། ཕྱི་ནང་གི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་ངོ༌། །དེ་དག་ནི་སྟ་གོན་གྱི་བྱ་བའོ། །ནངས་པར་བདག་འཇུག་ཡན་ཆད་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཟིན་པ་ན། སྔར་བཞིན་ལས་བུམ་གྱིས་ ཁྲུས་གསོལ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྐྱེད་ཆོག་ཤེས་ན་དེ་ལྟར་བྱ་ལ། མི་ཤེས་ན་མཆོད་རྟེན་དང༌། ཆགས་བྲལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་རྣམས་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད། གླེགས་བམ་དང་ཡིག་འབྲུ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དང༌། ཕྱག་མཚན་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང་སྐུ་གཟུགས་གཞན་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་དེ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། མཆོད་བསྟོད་དང་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་པ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་དབང་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་བླང་བ་ནི་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་ལ། ཆུ་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་མིང༌། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་ཆུ་དབང་བསྐུར་ནས། སུ་པྲ་ཏིཥྛ འི་བར་དང༌། གསང་དབང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཞི་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བཏབ་དང༌། རྟོགས་བསྐྱེད་དང༌། མིག་དར་བཅིངས་གྲོལ་དང༌། དྲི་བ་དྲི་ལན་རྣམས་དོར་ནས། དངོས་གཞི་རྣམས་བདག་འཇུ
Chinese
吉祥之歌略述。于三摩地之坛城中灌顶，上师口诀次第是：身语意黑汝嘎之坛城亦作，从三摩地之门，一切仪轨如前行持。花鬘灌顶之后，于虚空中幻化大坛城，以内灌之方式，学人等入于彼坛城，是为离弃物之灌顶。此方面，地仪轨之坛城与，预备之坛城相接近之时，唯是摄集于幻化之坛城自身，预备之坛城亦无有自生坛城之外者。坛城摄集余者及所余之次第，即第十六。神像灌顶开光仪轨是：略而言之，以上所说之坛城仪轨等中，以任何一种皆可作，以三摩地之仪轨，于此亦无不容许之时。彼亦如前作预备及安住次第，于开光所作之事，驱除邪魔是：如旧派藏人之行持而作，其后立即，嗡 阿 毗伽南 达 格里达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्त कृत हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 障碍 终结 吽。）又吽七遍念诵，嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦日拉亚。瓦日拉 萨埵 萨雅 萨瓦 巴巴 达哈那 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་བཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् सर्व पापं दहन वज्रय। वज्र सत्त्वस्य सर्व वापं दहन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajraya| vajra sattvasya sarva vāpaṃ dahana svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 罪 焚烧 金刚。金刚 萨埵 一切 罪 焚烧 梭哈。）如是芥子或芝麻环绕，投于火中。嗡 吽 创 舍 阿。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨ།，梵文天城体：ओम् हुं त्रं ह्रीः अ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ a，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿。）嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 维 शोधन 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत काय विशोधन ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana ye svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 如来 身 清净 耶 梭哈。）嗡 吽 创 舍 康 卡。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཁཾ་ཁ།，梵文天城体：ओम् हुं त्रं ह्रि खं ख，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hri khaṃ kha，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 康 卡。）如是香及，涂香等任何可得之物及，以净水直接擦拭所应擦拭者，善为擦拭，画像及经卷等，则于影像上擦拭。观想充满虚空之诸佛作沐浴，如来降生等偈颂随力念诵，以阿毗षेक之咒及事业瓶作沐浴，涂香及香水涂抹及献衣服等作之。自心间种子字放光，智慧尊为主之诸佛及菩萨一切，于开光所作之上方虚空中，嗡 瓦日拉 萨玛扎。莲花 噶玛拉耶 斯瓦姆。阿刚乃至夏布达之间供养。班杂 卓给 大自在。明王
English
A brief song of auspiciousness. The order of empowerment in the mandala of samadhi, the oral instructions of the lama, is: Also perform the mandala of body, speech, and mind Heruka. From the door of samadhi, practice all the rituals as before. After the garland empowerment, emanate a great mandala in the sky. In the manner of inner empowerment, place the students in that mandala. This is the empowerment of abandoning substances. In this respect, when the mandala of the earth ritual and the preliminary mandala are close, it is only gathering into the emanation mandala itself. The preliminary mandala is also not different from the self-generation mandala. The sixteenth, the occasion of gathering the mandala, the remainder, and what remains. The ritual of consecration, the empowerment of deities, is: Briefly, from those mandala rituals mentioned above, do it with any one. Even with the ritual of samadhi, there is no time when it is not allowed. Also, do the preliminary and abiding order as before. For the consecration, the purification of obstacles is: Do it according to the practice of the old Tibetans. Immediately after that, oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ. Also recite hūṃ seven times, oṃ sarva pāpaṃ dahana vajraya| vajra sattvasya sarva vāpaṃ dahana svāhā. Thus, surround mustard seeds or sesame seeds and throw them into the fire. oṃ hūṃ traṃ hrīḥ a. oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana ye svāhā. oṃ hūṃ traṃ hri khaṃ kha. Thus, with good fragrance and whatever incense and clean water are available, those that should be directly washed are well washed. Paintings and scriptures, etc., are washed on the image. Visualize all the Buddhas filling the sky giving a bath. Recite as many verses as possible, such as the birth of the Tathagata. Give a bath with the mantra of abhiṣeka and the activity vase. Do the application of body powder and fragrance and the offering of clothes. Light radiates from the seed syllable in one's heart. All the Buddhas and Bodhisattvas, with the wisdom being as the main one, in the sky above the consecration, oṃ vajra samājaḥ padma kamalaye svaṃ. Offer from arghaṃ to śapta. Victorious One, Chakge Dorje Chok. King of knowledge
Chinese
敬礼您！ 为了慈爱弟子们， 也为了供养您们， 为了增长有情众生的福德， 为了生起菩提心。 怙主大悲之自性， 请您作加持。 因此祈请薄伽梵您， 恳请赐予恩德。 祈请赐予佛陀利益有情之事。 以及安住于菩萨果位者， 还有其他密咒天神， 诸天与守护世间者， 诸部多安住于菩提教法者， 以及对有情教法极喜者， 其他所有具金刚眼者， 请您如实垂念我。 大金刚持༵༵ཆྒཻ་主， ཆྒཻེ་善安住， 我将行之，因此请您们， 恳请您们临近安住。 如是三次禀白。 以五部赞颂赞叹。 嗡 班匝 布 纳 惹 嘎 玛 纳 雅 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཎ་ར་ག་མ་ན་ཡ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṇa rāga mana ya muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，圆满，爱，意，呀，穆) 如是祈请降临。 在身像的三处等处， 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）咒，以持金刚之手涂抹妙香。 广大布施内外之食子。 这些是准备工作。 次日，在完成自入等事宜后， 如前以事业宝瓶， 沐浴， 净化， 从空性中， 如果知道所加持之神之生起次第，则如是行之。 如果不知道，则将佛塔， 无贪之身像等， 以及寺庙等观想为毗卢遮那佛。 经函和文字观想为无量光佛， 法器等观想为不动佛， 上师和其他身像观想为金刚萨埵。 如仪轨般加持六处和三处。 从自己心间放出光芒。 迎请智慧尊， 如前般供养赞颂并祈请三次。 如仪轨中所说迎请灌顶天神。 唱诵吉祥之歌， 广略如理宣说。 水冠金刚铃之名。 再次为了上师灌顶之义， 授予水灌顶， 直至苏 帕 提 提 (藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安立) 之间， 并祈请秘密灌顶、智慧灌顶和第四灌顶， 舍弃生起证悟， 系解眼带， 以及问答等， 进行正行自入。
English
Homage to you! For the sake of love for the disciples, And also for offering to you, For the purpose of increasing the merit of sentient beings, And for the sake of generating Bodhicitta. Protector, great essence of compassion, Please perform the consecration. Therefore, I humbly request you, Bhagavan, Please grant your kindness. Please grant the Buddha's activities for the benefit of beings. And those who abide in the Bodhisattva's state, And also the secret mantra deities, The gods and protectors of the world, The bhutas who abide in the Bodhi teachings, And those who greatly rejoice in the teachings for sentient beings, All others who possess the Vajra Eye, Please truly consider me. Great Vajra Holder ༵༵ཆྒཻ་ Lord, ཆྒཻེ་ well abide, I will perform it, therefore, please you all, Please come near and abide. Thus, inform three times. Praise with the praise of the five families. oṃ vajra puṇa rāga mana ya muḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཎ་ར་ག་མ་ན་ཡ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṇa rāga mana ya muḥ，汉语字面意思：oṃ, vajra, complete, love, mind, ya, muḥ) Thus, request to descend. At the three places of the statue, etc., With the Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Amrita) mantra, anoint with fragrant scent with the hand holding the vajra. Extensively offer outer and inner tormas. These are the preparatory activities. The next day, after completing the activities up to self-entry, As before, with the action vase, Bathe, Purify, From emptiness, If you know the generation stage of the deity to be consecrated, then do so. If you do not know, then visualize the stupa, the statues free from attachment, etc., And the temples, etc., as Vairochana. Visualize the scriptures and letters as Amitabha, The implements as Akshobhya, The teacher and other statues as Vajrasattva. Bless the six sources and three places as in the sadhana. Emit rays of light from your heart. Invite the wisdom being, Offer praise and request three times as before. Invite the initiation deities as described in the sadhana. Sing auspicious songs, Explain extensively or concisely as appropriate. The name of the water crown vajra bell. Again, for the sake of the teacher's initiation, grant the water initiation, Up to Supratiṣṭha (藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：Well established), And request the secret initiation, wisdom initiation, and fourth initiation, Abandon the generation of realization, tying and untying the blindfold, And questions and answers, Perform the main practice of self-entry.