Tibetan
ཡང་ཕུལ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ་ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་གྱི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་གསོལ་རྣམས་ཀྱང་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་གཏོར་མ་རིང་དུ་བཏང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨཥྟ་བཟླ་ཞིང་ཚམས་རྔམ་བྱ། སླར་ནང་དུ་འོངས་ཏེ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཉེ་རེག་བྱས་ཏེ། བདག་འཇུག་གི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་གོ །སྤྲོས་པ་དོར་བའི་སྐབས་འདིར་སྒོ་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མི་དགོས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།ལྔ་པ་ལ་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། མཎྜལ་ཕུལ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནས། ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ། ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་གིས་མིག་དར་བཏང༌། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་བཟུངས་ཨ་མྲྀ་ཏས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང༌། ལས་བུམ་གྱིས་ཆུས་གཏོར། གནས་གསུམ་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཀྱེ་ཁྱོད་སུ་ཡིན། བདག་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་སོ། །སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་སོགས་དང༌། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སོགས། ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ནང་དུ་བཅུག་པར་གྱུར། སྤྲོ་ན་ཕྱོགས་བཞི་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད། རྒྱུད་ལས་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་ཁ་འཕངས་མཛད་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་ལེགས་ལ། བསྡུ་ན། ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་མི་ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཕྱག་འཚལ་གྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ། ཞེས་ཤར་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་ལྷོ་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ན་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བརྟ་ཡ་མི། ཞེས་ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ནཾ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཾ། ཞེས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དམ་བཞག་རྣམ་པ་བཞི་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། རང་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཀར་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་ མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བཙུན་མོར་བཅས་པ་རྣམས་དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་སྟེ། རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང༌། རྡུལ་གྱི་གོས་པའི་རས་དང༌། བྱི་ལ་ནག་པོའི་བྲུན་གུ་གུལ་དང་བསྲེས་པའི་དུད་པས་གདུག ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཡང་དག་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་དེ་འདྲར་ཤོག །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཡང་གང་འདྲ་བ། །དེ་འདྲ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧོ། པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ། སོགས། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་སོགས་མིག་དར་དགྲོལ། ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །སོགས་ཀྱི་བལྟ་བར་བསྐུལ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱབས་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ལན་གསུམ་དང༌། ཡུངས་ཀར་གཏོར་བས་བགེགས་བསྐྲད། དབང་རྫས་ལ་ཡང་ལས་བུམ་གྱིས་གསང་གཏོར་བྱ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས། མཚུངས་པའོ། །དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་ཡང་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ནས། རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ནས། ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་དབང་བསྐུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ར་ག་ཏ་བཛྲ་ཤཱ་ལི་ཧོ། ཞེས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར། གོང་བཞིན་ཆུ་དབང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཀྱང་བརྟན་པར་བྱས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཛྲིཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལོང༌། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར། ཆུ་དབང་གིས་ཀྱང་བརྟན་པར་བྱས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱྀ་དྲིལ་བུའི་དབང༌། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་སྐབས་ལ་འདོན་པ་སྤོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཞེས་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར། ཆུ་དབང་གིས་ཀྱང་བརྟན་པར་བྱས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་གཡོ་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ་ཧེ་ཤྲཱྀ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མིང་གི་དབང་བསྐུར། ཆུ་དབང་གིས་ཀྱང་བརྟན་པར་བྱས། ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་དབང་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དེ་བསྐུར་བས། ཕུང་པོ་ལྔ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་རྣམ་པར་དག་ཅིང༌། ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས། འབྱུང་བ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷ་མོ་ལྔ། དབང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་སེམས་དཔའ་ལྔ། ཡུལ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྔར་བྱིན་གྱིས་རླབས། བྱ་བ་ལས་དང་བཅས་པ་ཡང་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་བྱུང༌། རང་གི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གར་འཁོད། རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སོགས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་སྔགས་དབང་ངོ༌། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཅན། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གོ་འཕང་གནས། ཁྱོད་ཀྱི་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཟུངས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱིཿཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ ཞུགས་བྱིན་པས། ཕུང་ཁམས་དབང་ཡུ
Chinese
又献供，从“守护世间的众神们”开始，到“一切成就”为止，委托事业。吉祥祈愿、宽恕、迎请、送解等也如前一样进行。伴随着强烈的乐器声，将朵玛送远。阿阇黎念诵阿什达，进行威慑。之后回到里面，用事业瓶之水进行近触，开始进行自入之事业。在此舍弃繁琐之时，也不需要开门等。修持坛城并供养之时，即第十三（阶段）。 第五，自身进入并受灌顶，以及引导弟子并授予灌顶二者。首先是：献曼扎。“诸法如影像。”从这句开始，到“愿见一切无碍”为止，念诵三遍。 以ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་（藏文，आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，啊 康 维ra 吽）遮眼。以该咒语取花，以阿弥利达驱逐障碍，以事业瓶之水洒净。在三处念诵：嗡啊吽。你是谁？我是胜者的儿子。心间月亮上安住的金刚。嗡萨瓦 योगा（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切瑜伽）等，以及嗡苏ra谛 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：苏ra谛 誓言）等。ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་（藏文，आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，啊 康 维ra 吽），这样就进入坛城房屋之中。如果愿意，可以向四方顶礼。因为经典中省略了这些，所以极为殊胜。如果省略，念诵“嗡 纳玛de 吽，纳摩弥 吽，纳摩纳玛 吽 梭哈”这些也就可以了。其中，向四方顶礼的咒语是：嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 乌巴斯塔纳亚 阿特玛南 尼雅塔亚弥，萨瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 萨埵 阿迪提斯塔芒，这是东方。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 阿比谢嘎亚 阿特玛南 尼雅塔亚弥，萨瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 惹那 阿比辛恰芒，这是南方。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 扎巴瓦塔纳亚 阿特玛南 尼雅塔亚弥，萨瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 达玛 扎巴瓦塔亚弥，这是西方。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 嘎玛南 阿特玛南 尼雅塔亚弥，萨瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 嘎玛 咕噜芒，这是北方。 此后，四种誓言与共同的一样。祈请一切如来加持。祈请降临吉祥金刚萨埵于我。念诵三遍。观想自己是双手持金刚和颅碗血的黑汝嘎，在心间欢喜。
English
Again offer. From "The assembly that protects the world" to "May all be accomplished," entrust the activities. Auspicious prayers, forgiveness, welcoming, and sending off are also done as before. With loud musical sounds, the torma is sent far away. The Acharya recites Ashta and performs intimidation. Then, returning inside, he touches with the water of the action vase and begins the activity of self-entry. In this time of abandoning elaboration, there is no need for opening the door, etc. The time of accomplishing and offering to the mandala is the thirteenth (stage). Fifth, there are two: entering oneself and receiving empowerment, and guiding disciples and bestowing empowerment. First is: Offer the mandala. "All phenomena are like reflections." From this sentence to "May all see without obstruction," recite three times. Cover the eyes with Āḥ khaṃ vīra hūṃ (藏文，आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，啊 康 维ra 吽). With that mantra, take the flower, dispel obstacles with Amrita, and sprinkle water with the action vase. At the three places, recite: Om Ah Hum. Who are you? I am the son of the Victorious One. A vajra residing on the moon in the heart. Om Sarva Yoga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：All Yoga) etc., and Om Surate Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Surate Vow) etc. Āḥ khaṃ vīra hūṃ (藏文，आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，啊 康 维ra 吽), thus entering into the mandala house. If desired, one can prostrate to the four directions. Because these are omitted in the tantra, it is extremely excellent. If omitting, reciting "Om Nama te Hum, Namo mi Hum, Namo Nama Hum Svaha" is also sufficient. Among them, the mantra for prostrating to the four directions is: Om Sarva Tathagata Puja Upasthanaya Atmanam Niryatami, Sarva Tathagata Vajra Sattva Adhitishtha Mam, this is the east. Om Sarva Tathagata Puja Abhishekaya Atmanam Niryatami, Sarva Tathagata Vajra Ratna Abhishinca Mam, this is the south. Om Sarva Tathagata Puja Pravartanaya Atmanam Niryatami, Sarva Tathagata Vajra Dharma Pravartaya Mi, this is the west. Om Sarva Tathagata Puja Karmanam Atmanam Niryatami, Sarva Tathagata Vajra Karma Kuru Mam, this is the north. After that, the four vows are the same as the common ones. Please bless all the Tathagatas. Please cause the glorious Vajrasattva to descend upon me. Recite three times. Visualize oneself as Heruka with two hands holding a vajra and a skull cup of blood, joyful in the heart.
Chinese
欢喜金刚二臂者与智慧母，父母平等入于交合，从交合处放出红色光芒，充满全身，身心充满安乐。从前方所生坛城主尊心间放光，充满虚空的佛子与忿怒尊主母等，迎请为欢喜金刚九尊之神众形象，从自身毛孔进入，无二融入。嗡 谛瑟吒 玛哈 卓达 阿贝夏亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ तिष्ठ महाक्रोध आवेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，安住，大忿怒，进入，吽。）如是猛烈念诵，用细布覆盖的布和黑猫粪便与古古律混合的烟熏，作乐器之声。谛瑟吒 瓦日ra（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住，金刚。）。此乃真实之坛城，我之弟子令入其中。诸神乃种姓之次第，愿如是福德。种姓成为谁之法器，此之成就将如何，福德威力又将如何，愿如是成为坛城。嗡 钵ra谛瑟吒 瓦日ra 呵。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧོ།，梵文天城体：ओँ प्रतिष्ठ वज्र हो，梵文罗马拟音：oṃ pratiṣṭha vajra ho，汉语字面意思：嗡，安立，金刚，呵。）钵ra谛格日哈拏。（藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ།，梵文天城体：प्रतिगृह्ण，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa，汉语字面意思：接受。）等。嘿日嘎 具德，如今汝等解开眼罩。嘿 瓦日ra 巴夏。（藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ།，梵文天城体：हेवज्र पाश्य，梵文罗马拟音：hevajra pāśya，汉语字面意思：嘿，金刚，看。）看啊看啊，大勇士。等催促观看。能依所依一切坛城皆显现明了。为金刚弟子灌顶之义，献曼扎。菩提金刚佛陀前，如献广大供养般，我亦为救护之义，祈请赐予虚空金刚。如是三次。阿姆日达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露。）三次。, 以芥子驱逐障碍。对灌顶物，亦以事业宝瓶作秘密抛洒。以自性清净。从空性中，从吽字生起，自身即为具德嘿日嘎欢喜金刚，乃至相同。灌顶物，胜幢宝瓶之水亦化为从吽字所生不动佛之微尘自性。从坛城主尊心间放光，从灌顶之五部神，鸣大法螺，作吉祥之语。嗡 具足圆满等。从灌顶金刚，以 钦扎 吽（藏文：ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：षिञ्च हुं，梵文罗马拟音：ṣiñca hūṃ，汉语字面意思：洒，吽。）如是灌顶。从空性中，从嗡字所生五部如来身像之标记，化为珍宝之宝冠，宝生佛之自性。嗡 瓦日
English
The two-armed Heruka with the Wisdom Mother, the father and mother equally entering into union, from the juncture of union emanates a collection of red rays, filling the entire body, pervading the entire body and mind with bliss. From the heart of the main deity of the front-generated mandala emanates light, filling the sky with Buddhas, sons, and wrathful lords with consorts, inviting them in the form of the assembly of the nine deities of Hevajra, entering through the pores of one's own skin, merging indivisibly. Oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ तिष्ठ महाक्रोध आवेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Stay, Great Wrath, Enter, Hūṃ.) Reciting fiercely, fumigate with smoke made from cloth covered with dust and black cat feces mixed with guggul, and make the sound of musical instruments. Tiṣṭha vajra. (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay, Vajra.) This is the true mandala, I will place my disciple in it. The gods are in the order of their families, may there be such merit. Which family will become the vessel, what kind of accomplishment will this be, what kind of merit and power will there be, may it become such a mandala. Oṃ pratiṣṭha vajra ho. (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧོ།，梵文天城体：ओँ प्रतिष्ठ वज्र हो，梵文罗马拟音：oṃ pratiṣṭha vajra ho，汉语字面意思：Oṃ, Establish, Vajra, Ho.) Pratigṛhṇa. (藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ།，梵文天城体：प्रतिगृह्ण，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa，汉语字面意思：Accept.) Etc. O glorious Heruka, now you and others remove the blindfold. Hevajra pāśya. (藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ།，梵文天城体：हेवज्र पाश्य，梵文罗马拟音：hevajra pāśya，汉语字面意思：Hey, Vajra, Look.) Look, look, great hero. Etc., urging to look. May all the mandalas with supports and supported ones become manifestly clear. For the sake of the Vajra disciple's empowerment, offer the mandala. To the Bodhi Vajra Buddha, just as the great offering was given, I also, for the sake of protection, now bestow the space Vajra. Three times. Amṛta (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar.) three times. Dispel obstacles by scattering mustard seeds. For the empowerment substances, also perform a secret scattering with the action vase. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, from the syllable Hūṃ, one's own self is the glorious Hevajra, the Joyful Vajra, and so on, until the same. The water of the empowerment substance, the victorious vase, also transforms into the nature of the subtle particles of Akṣobhya arising from the syllable Hūṃ. From the heart of the main deity of the mandala emanates light, from the five families of empowerment deities, the sound of the great drum is sounded, and auspicious words are spoken. Oṃ puṇya saṃpanna, etc. From the empowerment Vajra, empower with Ṣiñca hūṃ. (藏文：ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：षिञ्च हुं，梵文罗马拟音：ṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Sprinkle, Hūṃ.) From the state of emptiness, the emblems of the body images of the five Tathāgata families arising from the syllable Aṃ transform into a jeweled crown of precious jewels, the nature of Ratnasambhava. Oṃ Vajra.