Tibetan
ད་ཀྱིས་ཕྱེ་བའོ། །བར་བ་གཉིས་ནི་རྣམ་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཞེ་ན། དེ་ཡང་ཞུ་བའི་བདེ་བ་ལྷན་སྐྱེས་ཆེན་པོ་དང༌། སྒྱུ་མའི་སྐུ་དང༌། རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་དང༌། ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་དང༌། རླུང་དབུ་མར་ཐིམ་པའི་མཐར་ཐོབ་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་སྣང་བ་གསུམ་དང༌། དགའ་བ་གསུམ་དང༌། དེ་རྣམས་དངོས་སུ་འཐོབ་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དངོས་ཞེས་བྱའོ། །བཏགས་པ་གང་ཞེ་ན། རྩའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རླུང་དང༌། ཕྲ་མོ་དང༌། ཐིག་ལེ་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པ་རླུང་དབུ་མར་འཇུག་པ་དང༌། གནས་པ་དང༌། ཐིམ་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་རྣམས་སོ། །མཚན་མའི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གང་ཞེ་ན། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་དང༌། བཏགས་པའི་མཚན་མ་ཅན་ནོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་གང་ཞེ་ན། སྣང་བ་གསུམ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་འོད་གསལ་བར་གནས་ཡོངས་སུ་མ་གྱུར་པ་སྟེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་གཞན་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །བཏགས་པའི་མཚན་མ་གང་ཞེ་ན། སྒྲ་དོན་ཅན་གྱི་རྟོག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ གང་ཡིན་པ་སྟེ། དོན་གྱི་འོད་གསལ་མ་ཐོབ་པའི་བར་དག་ཏུ་ཅི་རིགས་པར་ཡོད་དོ། །མཚན་མ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། བཏགས་པའི་མཚན་མ་མེད་པ་སྟེ། དང་པོ་ནི་འཕགས་པ་ཁོ་ན་ལ་ཡོད་དོ། །ཕྱི་མ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཁྱབ་བྱེད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གང་ཞེ་ན། སོ་སོར་སྡུད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། སྲོག་རྩོལ་དང༌། འཛིན་པ་དང༌། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དགའ་བ་བཞི་དང༌། སྣང་བ་དང༌། སྣང་བ་མཆེད་པ་དང༌། སྣང་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་དང༌། འོད་གསལ་བ་དང་སྣང་ཕྱོགས་དང༌། སྟོང་ཕྱོགས་དང༌། བདེ་བའི་ཕྱོགས་དང༌། ཕྱོགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་དྲུག་ནི་ཡན་ལག་གི་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་དང༌། དེ་ནས་བརྒྱད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། དེ་ནས་གསུམ་ནི་རྣམ་པ་དང༌། ཐ་མ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའམ། ཡང་ན་བཞི་གའང་རྣམ་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། གང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། ཁྱབ་བྱ་གང་ཞེ་ན། ལུས་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང༌། ངག་དབེན་པ་དང༌། སེམས་དབེན་པ་དང༌། བདག་བྱིན་རླབས་པ་དང༌། འོད་གསལ་བ་དང༌། ཟུང་འཇུག་དང༌། རྫོགས་པའི་ རིམ་པའི་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བདག་བྱིན་རླབས་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནོར་བུ་འགེངས་པ་དང༌། ཛ
Chinese
这是区分的方式。中间的两种是按类别区分的。那么，它们的自性是什么呢？也就是融化的俱生大乐，幻身，自性俱生，双运身，风融入中脉后获得的遍一切烦恼和清净的三种显现，三种喜乐，以及实际获得它们的方法，这些被称为真实圆满次第。什么是假立呢？根瑜伽，风，细微，明点，手印次第，风进入、安住、融入中脉的行者们。什么是具有特征的圆满次第呢？具有自性的特征和假立的特征。什么是自性的特征呢？三种显现，心和心所的特征，光明安住但未完全转变，也就是所有凡夫和他人也具有的。什么是假立的特征呢？与具有声音和意义的概念相一致，在未获得真实光明之前，根据情况而存在。什么是没有特征呢？没有自性的特征和没有假立的特征。前者只有圣者才有。后者凡夫也有。什么是遍行圆满次第呢？各自收摄，禅定，命勤，执持，随念，三摩地，四喜，显现，显现增盛，显现近得，光明和显现侧，空侧，乐侧，以及离侧。其中前六个是支分的区分，然后八个是自性，然后三个是类别，最后一个是自性区分，或者四个都是类别区分。为什么称为遍行呢？因为它遍及所有圆满次第。什么是所遍行呢？身远离，语远离，心远离，自加持，光明，双运，圆满次第行持的三摩地，自加持，杂色金刚，宝瓶充满，ཛ
English
This is the way of distinguishing. The middle two are distinguished by category. So, what is their nature? That is, the great innate bliss of melting, the illusory body, the innate nature, the union body, the attainment of the complete affliction after the winds dissolve into the central channel, the three appearances of purification, the three joys, and the methods to actually attain them, these are called the actual completion stage. What is imputation? Root yoga, winds, subtle, bindu, the sequence of mudras, those who work to enter, abide, and dissolve the winds into the central channel. What is the completion stage with characteristics? It has the characteristic of nature and the characteristic of imputation. What is the characteristic of nature? The three appearances, the characteristics of mind and mental factors, the clear light abides but is not completely transformed, that is, all ordinary beings and others also have it. What is the characteristic of imputation? It is consistent with the concept of having sound and meaning, and exists as appropriate until the true clear light is obtained. What is without characteristics? There is no characteristic of nature and no characteristic of imputation. The former is only for noble ones. The latter is also for ordinary beings. What is the pervasive completion stage? Gathering individually, meditation, life force exertion, holding, mindfulness, samadhi, four joys, appearance, increasing appearance, near attainment of appearance, clear light and the side of appearance, the side of emptiness, the side of bliss, and the side of separation. Among them, the first six are the division of limbs, then eight are nature, then three are categories, and the last is the division by nature, or all four are the division by category. Why is it called pervasive? Because it pervades all completion stages. What is pervaded? Body isolation, speech isolation, mind isolation, self-blessing, clear light, union, the samadhi of the practice of the completion stage, self-blessing, variegated vajra, filling the vase, ཛ