Tibetan
གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དྷ་རི་ཀ་པ་སྟེ་འཁོར་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་དང་བཅས་པ་འཇའ་ལུས་ཐོབ། བློན་པོ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཌི་ངྒི་པ་སྟེ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་འཇའ་ལུས་བརྙེས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལཱུ་ཡི་པ་འདིས་བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཙམ་ཞིག་མཛད། དེ་ལ་ལཱ་བ་པས་འགྲེལ་པ་མཛད། རྒྱ་བོད་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིན་ཏུ་དར་ཤིང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་ཆུ་མགོ་ལྟ་བུར་གྲགས་ སོ། །འདིའི་མཚན་སཾསྐྲྀ་ཏའི་སྐད་དུ་ལཱུ་ཡི་པ་དང༌། ཟུར་ཆག་གི་སྐད་ལོ་ཨི་པ་ཡིན། ལུ་ཧི་པ་ཟེར་བ་མ་དག་གོ །གཉིས་པ་དྲིལ་བུ་ལུགས་ནི། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པར་གྲགས་པ་འདི། དང་པོ་གྲུབ་ཐོབ་དྷ་རི་ཀ་པའི་སློབ་མ་ཡིན། མཚན་དངོས་བློ་གྲོས་སྙིང་པོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ། མུ་སྟེགས་པའི་རྒོལ་བ་འཇོམས་ནུས་པའི་མཁས་པ་ཡིན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་དངོས་སུ་ལུང་བསྟན། ཨོ་ཌི་བི་ཤའི་ཡུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་མཛད་ཚེ། དང་པོ་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་མ་བྱོན། ཕྱིར་རིག་མ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་ལ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་མ་དད་པས་དེ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ཁྱེའུ་གཅིག་དང༌། བུ་མོ་གཅིག་སྤྲུལ། ལན་ཅིག་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དེ་དག་བཅས་ཏེ་བྱོན་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ་ན། རྭའི་གཤོར་ཞལ་ས་ལ་བརྡབས་པས་ས་འོག་ནས་ཆུ་བྱུང༌། ཁྱེའུ་རྡོ་རྗེར་བྱས། བུ་མོ་དྲིལ་བུར་སོང་དེ་གཉིས་ཕྱག་གཉིས་སུ་བསྣམས་སློབ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་མཚན་ཡང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པར་གྲགས། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་འགྲོ་དོན་མཛད། སློབ་དཔོན་འདིས་བདེ་མཆོག་ལུས་དཀྱིལ་སྒྲུབ་ཐབས། དབང་ཆོག་རྫོགས་རིམ་རིམ་ལྔ་རྣམས་མཛད་དེ་སློབ་མ་ཡང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་མང་དུ་བྱུང་ངོ༌། །གསུམ་པ་ནག་པོ་ལུགས་ནི། ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་འདི་ནི། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ ཕྱི་མ་དང༌། མགོན་པོ་མངོན་འབྱུང་ལས་ལུང་བསྟན་ཏེ། དུས་འཁོར་ལས། ཁ་ཊཱཾ་ཅང་ཏེ་ཆང་སྣོད་ཐོགས་པ་ནག་པོའི་མིང་ཅན་རྣལ་འབྱོར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང༌། ནག་པོ་ཆེན་པོ་མགོན་པོ་མངོན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡུལ་ཨུ་རུ་བི་ཤ་དེར་སྐྱེས་བུ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་ཞིང་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པ། རཱ་མ་ཎའི་བཀའི་འཇུག་པ་དང་མཐུན་པ་སྡེ་ཚན་དང་པོའི་དང་པོ་བདུན་པའི་བཞི་བ་ཅུང་ཟད་ན་ལ་ཞོན་པ་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་འདིས་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཛམ་བུའི
Chinese
成就者达日迦巴，连同六万眷属获得了虹身。大臣成就者尼丁给巴，连同五百眷属获得了虹身。导师鲁伊巴仅仅造了胜乐金刚的修法。拉瓦巴为之作了解释。在整个汉藏地区非常兴盛，被称为胜乐轮的法流之源。他的梵语名字是鲁伊巴，变音是洛伊巴。鲁西巴的说法是不正确的。第二是铃铛派。被称为导师金刚铃铛巴的这位，最初是成就者达日迦巴的弟子。真名叫慧心吉祥。由于他是能摧毁外道论敌的智者，因此受到金刚亥母的亲自授记。在邬迪比夏地方修行时，最初国王邀请他没有去。后来因为和明妃在一起，人们不相信，为了调伏他们，化现了一个男孩和一个女孩。一次带着他们去城市，人们诽谤他，他用牛角在地上敲打，地下涌出水。男孩变成了金刚杵。女孩变成了铃铛，他双手拿着这两个，导师和明妃变成了胜乐金刚父母双运的形象，在空中示现神变，因此得名金刚铃铛巴。从此开始弘扬密法的利益。这位导师造了胜乐金刚身坛城的修法、灌顶仪轨和圆满次第的五次第，也出现了许多成就的弟子。第三是黑行派。开创车轨的导师黑行派的这位，在时轮金刚经的后经和贡布显生经中都有授记。时轮金刚经中说：手持卡杖嘎和酒器的，名为黑行的瑜伽士将会出现。还有，大黑天贡布显生经中说：在邬汝比夏地方，有一位勤奋且精进瑜伽的男子，与罗摩纳的教诲相符，属于第一组的第一组的第七组的第四个，略微驼背，这位殊胜的男子将获得宝剑等八大成就。在赡部洲
English
The accomplished Dharika, along with his entourage of sixty thousand, attained the rainbow body. The minister, the accomplished Nidingipa, along with his five hundred attendants, also attained the rainbow body. The master Lui-pa composed only a sadhana of Chakrasamvara. Lava-pa wrote a commentary on it. It became very popular throughout Tibet and China, and was known as the source of the Chakrasamvara teachings. His name in Sanskrit is Lui-pa, and the corrupted form is Loi-pa. The name Luhipa is incorrect. Second is the Bell Lineage. This master, known as Vajraghantapa, was initially a disciple of the accomplished Dharika. His actual name was Jñanasaraśrī. Because he was a scholar capable of defeating the opponents of non-Buddhist schools, he was directly prophesied by Vajravarahi. When he was practicing in the land of Oḍivisha, he initially did not come when invited by the king. Later, because he was with a vidyadhari, people did not have faith, so in order to subdue them, he manifested a boy and a girl. Once, when he went to the city with them, people slandered him. He struck the ground with a cow horn, and water sprang up from the ground. The boy turned into a vajra. The girl turned into a bell. He held these two in his hands, and the master and consort transformed into the form of the coemergent Hevajra, and displayed miraculous powers by ascending into the sky, hence he was named Vajraghantapa. From then on, he worked for the benefit of beings through the Mantrayana. This master composed the Hevajra body mandala sadhana, the empowerment ritual, and the five stages of the complete stage, and many disciples also attained accomplishment. Third is the Krishnacharya Lineage. This master Krishnacharya, who pioneered the chariot path, was prophesied in the later Kalachakra Tantra and the Revealed Mahakala Tantra. The Kalachakra Tantra states: "The yogi named Krishna, holding a khatvanga and a vessel of chang, will appear." Also, the Great Black One, the Revealed Mahakala Tantra, states: "In the land of Urubisha, there will be a man who is diligent and devoted to yoga, in accordance with the command of Ramanai, belonging to the first of the first group, the seventh of the first group, the fourth, slightly hunchbacked, this supreme man will attain the eight siddhis, including the sword. In Jambudvipa"
Tibetan
་གླིང་དུ་མ་བྱུང་ཞིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་སློབ་མ་དྲུག་གིས་ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའོ། །སློབ་དཔོན་འདིའི་བླ་མ་ནི་གྲུབ་ཐོབ་ཛ་ལན་དྷ་ར་པ་ཡིན། འཁྲུངས་སའི་ཡུལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཨུ་རུ་བི་ཤའོ། །ཡུལ་དབུས་ནཱ་ལན་དར་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོར་གྱུར། བྱང་ཕྱོགས་ཛལནྡྷ་རར་བླ་མ་དང་མཇལ། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ས་གཡོ་བ་དང་བྲག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་བརྙེས། མཁའ་འགྲོ་མ་སྐལ་བ་བཟང་མོའི་ཕྱག་ནས་སམྦྷུ་ཊའི་རྒྱུད་སྤྱན་དྲངས། ཌ་མི་ཌོ་ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་ལྡིང་ཡུལ་དུ་ཕྲ་མིན་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཞིང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྲིན་མོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་སྲོག་འཕྲོག་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་འདུལ་བར་བྱོན། དང་པོར་དེས་འཁོར་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ འོངས་ཤིང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས་ས་ལ་ལྷུང་ཞིང་བརྒྱལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར་དམ་འོག་ཏུ་བཙུད་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད་འབྱོན་པ་ན་ཆིབས་དང༌། བཞུགས་པ་ན་གདན་དུ་ལུས་ཕུལ་ཏེ་གདུག་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྐྲག་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མཛད་པ་དང༌། གདུགས་བདུན་འཛིན་པ་མེད་པར་རང་འཁོར། ཌ་མ་རུ་བདུན་འཁྲོལ་བ་པོ་མེད་པར་རང་འཁྲོལ། ཁྲུ་གང་གིས་ས་ལ་མ་རེག་པར་རྟག་ཏུ་འབྱོན། དུས་རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་འཁོར་བདུན་བརྒྱ་དང༌། མི་སྣང་བའི་འཁོར་བདུན་བརྒྱ་དང༌། གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱའི་འཁོར་གྱིས་སྐོར་ལ། ཡུལ་གྲུ་ཆེན་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ལ་བཀོད་པས་དེ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་པོ་མོར་གྱུར་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་སྟོངས་པར་གྱུར་སྐད། བླ་མའི་བཀའ་ཅུང་ཟད་བཅག་པས། སྐུ་ལུས་དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་བརྙེས་ཀྱང༌། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་ཐོབ། བར་དོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་སློབ་མའི་མཆོག་དྲུག་ནི། ཨེ་ཡ་ལ་དང༌། མ་ཧི་ལ་དང༌། དྷ་མ་པ་དང༌། དྷུ་མ་པ་དང༌། བཟང་པོའི་ཞབས་དང༌། དགེ་ཚུལ་ཚེམ་བུ་པ་རྣམས་སོ། །སློབ་དཔོན་འདིས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ་བསྐྱེད་རིམ་གཞུང་གསུམ་དང༌། དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་རིམ་པ་བཞི་པ་དང༌། གསང་བའི་དེ་ ཁོ་ན་ཉིད་དེ་རྫོགས་རིམ་གཞུང་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ན་ནག་པོ་གཞུང་དྲུག་ཏུ
Chinese
不会在世间出现，将来也不会出现。他的六个弟子将获得舍弃身体物质的大手印成就。这是这样说的。这位导师的上师是成就者扎烂达拉巴。出生地在东方乌鲁比夏。在中部地区成为那烂陀的大班智达。在北方扎烂达拉与上师相遇。在生起次第上获得稳固，获得了大地摇动和无法阻挡岩石的能力。从空行母吉祥女的手中迎请了桑布扎续。名为达米多者，在卓丁地区调伏了一切非人。他们之中的首领，名为罗刹女种种形象者，夺取了赡部洲许多人的性命，导师前去调伏她。起初，她与许多眷属一同以恐怖的形象从空中降临，降下各种武器的雨。导师以目光注视，她便倒在地上昏厥。以等持折磨，置于誓言之下，从那以后，她来时献上坐骑，居住时献上身体作为坐垫，使许多凶恶之徒感到恐惧并被压制。七把伞无人执持而自行旋转。七个手鼓无人敲击而自行发出声音。始终不以一肘之长触及地面而降临。时常有显现的七百眷属，不显现的七百眷属，以及一千四百位获得成就者的眷属围绕。将十三大地区的众生安置于金刚乘之法中，使他们全部成为瑜伽母，城市因此变得空虚。稍微违背上师的教言，虽然没有在此生获得最高的成就，但获得了宝剑等八种共同成就。在中阴获得了佛的果位。他的六位殊胜弟子是：埃亚拉、玛嘿拉、达玛巴、杜玛巴、贤足、以及格西裁缝师。这位导师撰写了胜乐金刚的修法、灌顶、火供等生起次第三部著作，以及春之明点和四次第，以及秘密真实性等圆满次第三部著作。这样就是黑品六部。
English
It will not appear in the world, nor will it appear in the future. His six disciples will attain the great seal accomplishment of abandoning the material body. That is what it says. The guru of this master is the accomplished Jalandharapa. His birthplace is Urubisha in the east. In the central region, he became a great Pandit at Nalanda. In the north, he met his guru in Jalandhara. Having gained stability in the generation stage, he acquired the power to shake the earth and to be unimpeded by rocks. He invited the Sambhuta Tantra from the hand of the Dakini Kalavatingi. The one named Damido subdued all non-humans in the Droding region. The chief among them, a Rakshasi named Various Forms, was taking the lives of many people in Jambudvipa, so the master went to subdue her. At first, she came from the sky with many attendants in a terrifying form, raining down various weapons. The master looked at her, and she fell to the ground and fainted. Tormented by samadhi and placed under oath, from then on, she offered her mount when he came, and offered her body as a seat when he resided, causing many wicked beings to be frightened and subdued. Seven umbrellas rotated on their own without anyone holding them. Seven damarus sounded on their own without anyone playing them. He always came without touching the ground by an elbow's length. There were always seven hundred visible attendants, seven hundred invisible attendants, and a retinue of one thousand four hundred accomplished ones surrounding him. He placed all the beings of the thirteen great regions in the Dharma of Vajrayana, making them all yoginis, and the cities became empty. Having slightly broken the guru's command, although he did not attain the highest accomplishment in this life, he obtained eight common accomplishments such as the sword. He attained the state of Buddhahood in the bardo. His six excellent disciples are: Eyala, Mahila, Dhamapa, Dhumapa, Bhadrapada, and Geshe Tailor. This master wrote the three generation stage texts of Chakrasamvara's sadhana, initiation, and fire offering, as well as the Spring Bindu and the Four Stages, and the three completion stage texts of Guhyasamaja. Thus, there are six texts of the Black Tradition.