Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གནས་ལུགས་གསལ་བྱེད། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གནས་ལུགས་གསལ་བྱེད། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གནས་ལུགས་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་དང༌། དེའི་ཆོ་ག་ལམ་གྱི་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ལ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ཐེག་པ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཚུལ་སྤྱིར་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་གཙོ་བོ་ནི་ལས་ཚོགས་དང༌། དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ཚུལ་དང། ལྷ་དང༌། སྔགས་དང༌། ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་སོགས། ཐེག་པ་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཐབས་མང་བ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཏྲི་པི་ཊ་ཀ་མཱ་ལས་མཛད་པའི་ཚུལ་གསུམ་སྒྲོན་མེ་ལས། དོན་གཅིག་ན་ཡང་མ་རྨོངས་དང༌། །ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པ་དང༌། །དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་བྱས་པས། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་ཐབས་མང་བར་བཤད་པ་ལ་སོགས་པའོ། ། ཞན་ཡང་གསང་བ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྐུར་ཡང་དག་སྦྱིན་ལྡན་ན། །སྐྱེ་ཤིང་སྐྱེ་བར་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་བདུན་དག་ན། །མ་བསྒོམ་པར་ཡང་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནུས་པ་ནས་སྐྱེ་བ་བདུན་ནམ་བཅུ་དྲུག་གམ། བྱ་རྒྱུད་ལྟ་བུར་མ་མཐའ་ཤིན་ཏུ་ཐོགས་ཀྱང་བསྐལ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ལམ་མྱུར་བ་སྟེ། གསང་འདུས་ལས། སེམས་ཅན་མཚམས་མེད་ལ་སོགས་པ། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཐེག་པ་མཆོག་ནི་འདི་ལ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ཤིང༌། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྟེན་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ཡང་དེར་མ་ཟད། བཀའ་ ཐུབ་དང་དཀའ་སྤྱད་མི་དགོས་པར་འདོད་ཡོན་གྱི་བདེ་བ་བསྟེན་པས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་སོགས་བདེ་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའང་ཡིན་ཏེ། ཐབས་མང་བ་དང༌། དུས་མྱུར་བ་དང༌། འཇུག་པ་བདེ་བ་སྟེ་ཁྱད་ཆོས་གསུམ་པོ་འདིའི་སྒོ་ནས། ཐེག་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དབྱེ་ན་རྒྱུད་སྡེ་གཉིས་དང༌། གསུམ་དང༌། བཞི་དང༌། ལྔ་དང༌། དྲུག་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་དབྱེ་བ་ཡོད་པ་ལས། གཙོ་བོར་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡིན་ལ། དེའི་ནང་ཚན་རྒྱུད་སྡེ་དང་པོ་བྱ་རྒྱུད་ལ་དབྱེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། པདྨའི་རིགས། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས་གསུམ་དང༌། ནོར་བུའི་རིགས་དང༌། ལྔ་རྩེན་གྱི་རིགས། འཇིག་རྟེན་ཕལ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གནས་ལུགས་གསལ་བྱེད།", "chinese_translation": "金刚乘的实相阐明", "english_translation": "An Explanation of the Vajrayana's Nature" }, { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གནས་ལུགས་གསལ་བྱེད།", "chinese_translation": "金刚乘的实相阐明", "english_translation": "An Explanation of the Vajrayana's Nature" }, { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གནས་ལུགས་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས།", "chinese_translation": "名为《金刚乘的实相阐明》", "english_translation": "Herein lies what is called \"An Explanation of the Vajrayana's Nature.\"" }, { "original_tibetan": "ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་དང༌། དེའི་ཆོ་ག་ལམ་གྱི་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ལ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ཐེག་པ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཚུལ་སྤྱིར་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་གཙོ་བོ་ནི་ལས་ཚོགས་དང༌། དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ཚུལ་དང། ལྷ་དང༌། སྔགས་དང༌། ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་སོགས། ཐེག་པ་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཐབས་མང་བ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཏྲི་པི་ཊ་ཀ་མཱ་ལས་མཛད་པའི་ཚུལ་གསུམ་སྒྲོན་མེ་ལས། དོན་གཅིག་ན་ཡང་མ་རྨོངས་དང༌། །ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པ་དང༌། །དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་བྱས་པས། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་ཐབས་མང་བར་བཤད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །", "chinese_translation": "嗡 索悉地！ 真实圆满佛陀之意智慧所生之咒，及其仪轨作为道之主，是为密咒金刚乘。此乘较其他乘殊胜之处颇多，然主要在于事业、成就之修法，以及本尊、咒语、身之要诀等，具有其他乘所无之众多方便。如导师三藏玛拉所著《三法灯》云：“虽一义然不愚昧，方便众多无艰难，利根者之所为，密咒乘极殊胜。”如是宣说了方便众多等。", "english_translation": "Om Svasti! The mantra arising from the wisdom of the minds of the perfectly complete Buddhas, and its ritual primarily showing the path, is called the Secret Mantra Vajrayana. Although there are many ways in which this is superior to other vehicles, the main ones are the methods for accomplishing activities and attainments, as well as the emphasis on deities, mantras, and the body. It has many methods that other vehicles do not have. As it says in the \"Lamp of the Three Aspects\" by the master Tripitakamala: \"Although it is one meaning, it is not confusing, it has many easy methods, and it is empowered by sharp faculties, so the mantra vehicle is particularly excellent.\" It explains having many methods and so on." }, { "original_tibetan": "ཞན་ཡང་གསང་བ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྐུར་ཡང་དག་སྦྱིན་ལྡན་ན། །སྐྱེ་ཤིང་སྐྱེ་བར་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་བདུན་དག་ན། །མ་བསྒོམ་པར་ཡང་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནུས་པ་ནས་སྐྱེ་བ་བདུན་ནམ་བཅུ་དྲུག་གམ། བྱ་རྒྱུད་ལྟ་བུར་མ་མཐའ་ཤིན་ཏུ་ཐོགས་ཀྱང་བསྐལ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ལམ་མྱུར་བ་སྟེ། གསང་འདུས་ལས། སེམས་ཅན་མཚམས་མེད་ལ་སོགས་པ། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཐེག་པ་མཆོག་ནི་འདི་ལ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ཤིང༌། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྟེན་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ཡང་དེར་མ་ཟད། བཀའ་", "chinese_translation": "又，于《秘密藏续》中云：“若具足圆满布施之灌顶，则于生又生中得灌顶，其七世之中，纵不修亦成佛。”如是所说，故能于此世获得佛位，乃至七世或十六世，或如事部续，纵最迟亦于八劫成佛，故道甚速。于《密集》中云：“众生无间等，虽作大罪业，金刚乘如大海，殊胜乘于此成。”如是说。又，于彼续中云：“若依一切欲乐受用，则速得成就。”如是。不仅如此，", "english_translation": "Moreover, in the Secret Treasury Tantra, it says: \"If you have the empowerment with perfect generosity, you will be empowered to be born again and again. In those seven births, you will become a Buddha even without meditating.\" As it is said, you can attain Buddhahood in this life, or in seven or sixteen lives, or, like in the Kriya Tantra, even if it takes at least eight kalpas to achieve Buddhahood, the path is fast. In the Guhyasamaja Tantra, it says: \"Even sentient beings who commit heinous sins such as the five without interval, the Vajrayana is a great ocean, and the supreme vehicle is accomplished in this.\" It is said. Again, in the same tantra, it says, \"If you rely on all desirable enjoyments, you will quickly achieve accomplishment.\" Moreover," }, { "original_tibetan": "ཐུབ་དང་དཀའ་སྤྱད་མི་དགོས་པར་འདོད་ཡོན་གྱི་བདེ་བ་བསྟེན་པས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་སོགས་བདེ་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའང་ཡིན་ཏེ། ཐབས་མང་བ་དང༌། དུས་མྱུར་བ་དང༌། འཇུག་པ་བདེ་བ་སྟེ་ཁྱད་ཆོས་གསུམ་པོ་འདིའི་སྒོ་ནས། ཐེག་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དབྱེ་ན་རྒྱུད་སྡེ་གཉིས་དང༌། གསུམ་དང༌། བཞི་དང༌། ལྔ་དང༌། དྲུག་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་དབྱེ་བ་ཡོད་པ་ལས། གཙོ་བོར་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡིན་ལ། དེའི་ནང་ཚན་རྒྱུད་སྡེ་དང་པོ་བྱ་རྒྱུད་ལ་དབྱེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། པདྨའི་རིགས། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས་གསུམ་དང༌། ནོར་བུའི་རིགས་དང༌། ལྔ་རྩེན་གྱི་རིགས། འཇིག་རྟེན་ཕལ", "chinese_translation": "无需苦行，依于欲乐之乐而成就，是为以乐而得佛。以方便多、时速、易入此三特点，胜于其他一切乘。若分之，有二部续、三部续、四部续、五部续、六部续等之分法，然主要为四部续。其中，第一部续事部续分之，有如来部、莲花部、金刚部，此为出世间三部，以及宝生部、五顶（五部）部，世间", "english_translation": "without the need for asceticism, accomplishment is achieved by relying on the bliss of desirable qualities, and Buddhahood is attained through bliss. Through these three special qualities—many methods, speed, and ease of entry—it becomes superior to all other vehicles. If divided, there are divisions into two tantra classes, three, four, five, and six, but the main ones are the four tantra classes. Among these, the first tantra class, Kriya Tantra, is divided into the Tathagata family, the Padma family, and the Vajra family, which are the three transcendent families, as well as the Ratna family, the Five Peaks family, and the mundane..." } ] ============================================================
Tibetan
་པའི་རིགས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད། ཚེ་དཔག་མེད། མི་འཁྲུགས་པ། སྨན་བླ་སོགས་སངས་རྒྱས་དངོས་རྣམས་གཙོ་བོའི་རིགས་ཡིན་ལ། འཇམ་དཔལ་གྱི་རིགས་རྣམས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང༌། གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གདུགས་དཀར་དྲི་མེད་སོགས་རིགས་ཀྱི་གཙུག་གཏོར་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང༌། ཕྱག་རྡོར་འཁོར་བཅས་མ་གཏོགས། བྱང་སེམས་རྣམས་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དང༌། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ། གཟུངས་གྲྭ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དང་རིག་པའི་བདག་པོ་དང༌། མི་ གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང༌། འཕགས་མ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་དང༌། རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སོགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་དང༌། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་དང༌། ཕྱིར་བཟློག་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་ཡིན་ནོ། །པདྨའི་རིགས་ལ། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་མ་གོས་དཀར་མོ་སོགས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང༌། སྒྲོལ་མ་སོགས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དང༌། ཧ་ལ་ཧ་ལ་སོགས་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །རལ་གཅིག་མ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་དང། སྲིན་མོ་རལ་གཅིག་མ་དང༌། དཔལ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་རྨོངས་བྱེད། རྡོ་རྗེ་མི་ཕམ་མོ་ལ་སོགས་པའོ། ། རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཡང་ཁྲོ་བོའི་ཁོངས་སུ་འདུས། རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ། རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ། རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོགས་མ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པར་གསུངས། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི། གནོད་སྦྱིན་ནོར་བུ་བཟང་པོས་བཤད་པ་སྟེ། ཛམྦྷ་ལ་དང་ནོར་རྒྱུན་མ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་དོ། །ལྔ་རྩེན་གྱི་རིགས་ནི། གནོད་སྦྱིན་ལྔ་རྩེན་ཉིད་ དང༌། འཕྲོག་མ་དང༌། བུ་དགའ་བྱེད་ལ་སོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་ལ་ཚངས་པ། དབང་ཕྱུག ཁྱབ་འཇུག ཟླ་བ། ཉི་མ། མཁའ་ལྡིང་རྣམས་གཙོ་བོར་བཤད་ཅིང་སྤྱིར་ལྷ་ཀླུ་གནོན་སྦྱིན། དྲི་ཟ་མིའམ་ཅི། ལྷ་མ་ཡིན། མཁའ་ལྡིང༌། འབྱུང་པོ་སྟེ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རིགས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་སོ། །དེ
Chinese
世间部的有三种，如是共有六部。如来部安立三种誓言：无量寿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），不动（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），药师等真实佛陀都是主部的本尊；文殊部，文殊是部主；顶髻尊胜、白伞盖无垢等是部的顶髻；观世音和金刚手等除外，菩萨是部的勇识；佛眼佛母、五守护母等是部的佛母；阎罗敌是部的忿怒尊和明王；不动明王等是部的使者；圣救度母、山居女衣衫褴褛母等，以及胜幢顶臂严、无能胜母、大回遮等是部的使女。莲花部，部主是圣观世音，薄伽梵母白度母等是部的佛母；度母等是部的天女，不空绢索（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和哈拉哈拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等是部的勇识；名为部主的是部的忿怒尊马头明王。单发母等是部的忿怒母，罗刹单发母和大吉祥天女等是部的使女。金刚部，部主是金刚手，部母是天女玛玛吉和如火炽燃者、金刚无能胜母等。部的勇识是忿怒尊次第等，但也包括在忿怒尊之中。部的忿怒尊是甘露漩，部的使者是大威力等，部的使女是金刚铁钩母等，据说有六十四位。财宝部的续部是善财夜叉所说，也就是赞巴拉和财续佛母等的续部。五峰部的本尊是五峰夜叉自身，以及夺命母和令子欢喜母等。世间部的本尊是梵天、自在天、遍入天、月天、日天、迦楼罗等，总的来说，天、龙、夜叉、乾闼婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、部多等八部众的种类是无边无际的。彼等
English
The worldly class has three types, thus there are six classes. In the Tathagata family, three vows are established: Amitayus (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), Akshobhya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), Medicine Buddha, etc., the actual Buddhas are the main family. The Manjushri family, Manjushri is the lord of the family; Ushnishavijaya, White Umbrella Immaculate, etc., are the crown jewels of the family; except for Avalokiteshvara and Vajrapani and their retinues, the Bodhisattvas are the heroes of the family; Buddhalochana, the five Rakshasas, etc., are the mothers of the family; Yamari is the wrathful deity and vidyaraja of the family; Acala, etc., are the messengers of the family; Arya Marichi, the mountain hermitess in tattered clothes, etc., and Dhvajagrakeyura, Aparajita, Mahapratisara, etc., are the female messengers of the family. In the Padma family, the lord of the family is Arya Avalokiteshvara, Bhagavati Pandaravasini, etc., are the mothers of the family; Tara, etc., are the goddesses of the family, Amoghapasha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and Hala Hala (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) etc., are the heroes of the family; the one called the lord of the family is the wrathful deity Hayagriva. Ekajati, etc., are the wrathful mothers of the family, Rakshasi Ekajati and Mahasri, etc., are the female messengers of the family. In the Vajra family, the lord of the family is Vajrapani, the mother of the family is the goddess Mamaki and the one who intensely bewilders like fire, Vajra Aparajita, etc. The heroes of the family are the wrathful ones with successive frowns, etc., but they are included among the wrathful ones. The wrathful deity of the family is Amritakundalin, the messenger of the family is Mahabala, etc., the female messengers of the family are Vajrashrinkhala, etc., it is said that there are sixty-four. The tantra of the Ratna family is taught by Yaksha Vasudhara, that is, the tantra of Jambhala and Vasudhara, etc. The deity of the Five Peaks family is the Yaksha Five Peaks himself, and Hariti and Priyankara, etc. The deities of the worldly family are Brahma, Ishvara, Vishnu, Chandra, Surya, Garuda, etc., are mainly taught, and in general, the gods, nagas, yakshas, gandharvas, kinnaras, asuras, garudas, bhutas, etc., the eight classes of beings are infinite. Those