Tibetan
སྐལ་བ་མཉམ་པའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །གཉིས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་གནས་སྐབས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཕགས་པའི་ས་ཐོབ་པ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་དང༌། མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པ་གཉིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པས་བསྡུས་པའོ། །ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྣན་པ་ནི་སྐུ་བཞི་དང༌། ཆོས་དབྱིངས་མེ་ལོང་མཉམ་ཉིད་སོར་རྟོག་བྱ་བ་སྒྲུབ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང༌། འཕྲིན་ལས་ནི་ཐེག་པ་གཞན་དུ་བཤད་པ་དང་ཐུན་མོང་པ་ཡང་ཡོད། རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་བཤད་སོགས་ཐུན་མོང་ མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དུ་འདུ། ཇི་སྐད་དུ། སློབ་དཔོན་ངག་དབང་གྲགས་པས་ཡན་ལག་བདུན་པའི་གཞུང་དུ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་མེད། སྙིང་རྗེས་ཡོངས་གང་རྒྱུན་མི་འཆད་དང་འགོག་པ་མེད། །ཅེས་ཡན་ལག་བདུན་ནོ། །གསང་འདུས་ཀྱི་འགྲེལ་ཆེན་སྒྲོན་གསལ་ལས། རྒྱུད་རྒྱས་པའི་ལུང་དྲངས་པ་ན། སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཀུན་འགྲོ་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །ཅི་འདོད་བྱེད་དང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཕྱི་མ་གཉིས་ནི་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གནས་ལུགས་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་མཁས་གྲུབ་དུ་མའི་གཙུག་རྒྱན་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱོན་པ་དགས་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བླ་ན་བཀུར་བ་དང་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་བདེའི་དཔལ་ཡོན་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཀུན་དགའ་རབ་བརྟན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བས་གསར་དུ་བསྒྲིགས་པའི་དགེ་བ་འདིས་ཀྱང་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཞུས་དག། །།མངྒ་ལཾ།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གནས་ལུགས་གསལ་བྱེད།
Chinese
是具足同等根器的持明者之王啊！第二，对于殊胜的成就，暂时依靠密咒之道获得圣者的地，双运之身；究竟成就圆满正等觉佛陀，这二者。佛陀是包含四身、五智和事业的。在法身、报身、化身之上，加上大乐身，是为四身；法界智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，是为五智；事业有在其他乘中宣说的，也有共同的。有六道轮回的坛城幻化等不共的。如果总摄这一切，则归纳为七支和八自在。如云： 导师语自在在七支论中说： 报身圆满和合大乐无自性， 慈悲周遍恒常不断绝，亦无止息。 这是七支。 密集金刚的释论大疏光明中，引用续部的广说： 身之自在与语自在， 如是意之自在及， 神通普行处自在， 随欲而行及八功德。 如是说，后面的二者是欲自在和功德自在。 如此，这部名为《金刚乘的见解阐明》是， 贤善上师至尊，诸多智者成就者的顶严，妙音贡噶宁波，扎西坚赞吉祥贤所说的金刚语中流出，对于在达孜修行具有自在的，尊崇至上的胜者教法，并且恒常施予一切众生利益安乐的功德，具有大勇猛的贡噶绕丹旺给嘉波新编的善根，以此愿一切众生皆能具足修持甚深道金刚乘之行的善缘，从而迅速获得一切种智的果位。校阅完毕！吉祥！
English
He is the king of vidyadharas who possess equal faculties! Secondly, regarding the supreme accomplishment, temporarily, relying on the path of mantra, one attains the ground of the noble ones, the body of union; ultimately, one attains complete and perfect enlightenment as a Buddha, these two. A Buddha is comprised of the four kayas, five wisdoms, and activities. Adding the body of great bliss to the dharmakaya, sambhogakaya, and nirmanakaya constitutes the four kayas; the wisdom of dharmadhatu, mirror-like wisdom, equality wisdom, discriminating wisdom, and accomplishing wisdom constitute the five wisdoms; activities are explained in other vehicles and are also common. There are also uncommon ones such as the mandala manifestation of the six realms of beings. If all of these are summarized, they are condensed into seven limbs and eight powers. As it is said: In the seven-limbed treatise by the master Ngawang Drakpa: The enjoyment body, complete union, great bliss, are without inherent existence; compassion pervades all, is constant, unceasing, and without cessation. These are the seven limbs. In the great commentary "Lamp Illuminating the Guhyasamaja," quoting the extensive tantra, it says: The power of body, and the power of speech, Likewise, the power of mind, The power of miraculous abilities, all-pervading place, Doing as one wishes, and the eight qualities. It is said that the latter two are the power of desire and the power of qualities. Thus, this, which is called "Clarifying the View of Vajrayana," is: From the vajra speech of the glorious and venerable lama, the supreme ornament of many wise and accomplished ones, Jamyang Kunga Nyingpo Tashi Gyaltsen Pal Sangpo, for those who have the power to practice in Dak, who revere the supreme Victorious Teachings, and who constantly bestow the glory of benefit and happiness to all beings, may the virtue newly arranged by the courageous Kunga Rabten Wanggi Gyalpo, through this, may all beings have the good fortune to practice the profound path of Vajrayana, and may they quickly attain the state of omniscience. Checked! Mangalam!