Tibetan
ག་ན་ཞེས་པའི་དོན་བཤད་པ་དང༌། དུས་གཅིག་པོ་ནི་དེ་ཉིད་ནའང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་བཤད་པ་དང། ཐམས་ཅད་སྒྲ་རུ་བརྗོད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་རྣམས་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བཤད་པ་སྟེ། དེ་དག་ལས་གཞུང་ཚོམ་བུ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་གཙོ་བོར་བཤད་ཅིང༌། རྒྱུད་རིམ་དང་སྔགས་རིམ་གྱི་ལམ་ཤུགས་ལ་བསྟན་ནོ། །གསུམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ་དང༌། བཞི་པས་གསང་རིམ་གྱི་སྤྲུལ་སྐུ་དང༌། ལྔ་པས་གསང་རིམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། དྲུག་པས་གསང་རིམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་དང༌། བདུན་པས་གསང་རིམ་གྱི་འབྲས་བུ་དང༌། བརྒྱད་པས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་རྣམས་བསྟན་ཏེ། གཞི་ལམ་འབྲས་བུས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསལ་བར་བཤད་ཅིང༌། གནད་རྣམས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྒྱས་བཤད་ཀྱི་སྐབས་འདིའི་གཞུང་གི་དོན་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྒྱུའི་རྫོགས་རིམ་དང་བཅས་པ་བཤད། བར་དུ་འབྲས་བུའི་རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་དང་བཅས་པར་བསྟན། མཐར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ངོས་གཟུང་བ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་གླེང་གཞི་ཡི་གེ་བཞིས་བསྟན་པ་དང༌། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལས་དང་པོ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞིའི་དོན་བཤད་པ་ནི། ཨེ་ཡིག་ས་རུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱན་མ་ཡིན། །བརྩེ་བ་ཆེ་དང་ཐབས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་འདམ་སྐྱེས་ནི། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའོ། །ཝཾ་ཡིག་ཆུ་རུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཱ་མ་ཀཱི། །བྱམས་དང་སྨོན་ལམ་ངོ་བོ་སྟེ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྗེས་འགྲོ། །སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །མ་ཡིག་མེ་རུ་བསྟན་པ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གོས་དཀར་མོ། །དགའ་དང་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་མོ་པདྨའི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །མགྲིན་པར་ཆུ་སྐྱེས་བརྒྱད་གཉིས་འདབ། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་གནས་པའོ། །ཡཱ་ཡིག་རླུང་གི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་པ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། ། སྒྲོལ་མ་འཁོར་བ་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །བཏང་སྙོམས་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་མོ་ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །སུམ་ ཅུ་གཉིས་འདབ་འདམ་སྐྱེས་ནི། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཆེན་
Chinese
解释“何处”之义，以及“唯一之时即在彼处”等等，解释了“薄伽梵安住”之义。 “一切皆言说为音声”等等，解释了一切都安住在如来之身、语、意、金刚瑜伽母的莲花处。其中，前两个章节主要解释了续部的本体，并暗示了续部的次第和真言的次第之路。第三个章节解释了智慧的次第，第四个章节解释了秘密次第的化身，第五个章节解释了秘密次第及其果的特征，第六个章节解释了秘密次第的自性身，第七个章节解释了秘密次第的果，第八个章节展示了圆满佛陀的安住方式。总而言之，清晰地阐述了以基、道、果概括的一切法的精髓， 并详细地展示了要点。 因此，在广释的这个章节中，经文的意义应如此理解：首先，解释了续部的本体及其生起次第；中间，展示了果的圆满次第及其智慧；最后，指出了圆满佛陀的安住方式，总共分为三个部分。第一部分通过四个字母和两个字母来展示。其中，首先解释了ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体：एवं माया，梵文罗马拟音：evam maya，汉语字面意思：如是 幻）四个字母的含义：ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字应知为地，业之手印乃眼母，大慈爱与大方便，自性各异为行境，脐间各异之莲花，安住于化身轮中。ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦木）字应知为水，法之手印嘛嘛格，慈爱与愿为体性，天女金刚族之后，心间八瓣之莲花，真实安住于法轮中。མ་（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字显示为火，大手印白衣母，欢喜与力之结合，天女莲花族所生，喉间十六瓣莲花，安住于受用轮中。ཡཱ་（藏文，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字乃风之形，彻底摧毁诸烦恼，乃大誓言之手印，度母度脱诸轮回，舍与智慧之结合，天女业之族所生，三十二瓣之莲花，大乐之大乐轮
English
Explaining the meaning of "where," and "the only time is also there," etc., explains the meaning of "Bhagavan abides." "Everything is expressed as sound," etc., explains that everything abides in the body, speech, and mind of the Tathagata, and in the lotus of Vajrayogini. Among these, the first two sections mainly explain the essence of the tantra, and implicitly indicate the path of the sequence of tantras and the sequence of mantras. The third section explains the sequence of wisdom, the fourth section explains the emanation body of the secret sequence, the fifth section explains the characteristics of the secret sequence and its result, the sixth section explains the nature body of the secret sequence, the seventh section explains the result of the secret sequence, and the eighth section shows the way of abiding of the perfect Buddha. In short, it clearly explains the essence of all dharmas summarized by the ground, path, and result, and elaborately shows the key points. Therefore, in this section of the extensive explanation, the meaning of the scripture should be understood as follows: First, the essence of the tantra and its generation stage are explained; in the middle, the completion stage of the result and its wisdom are shown; finally, the way of abiding of the perfect Buddha is pointed out, which is divided into three parts. The first part is shown through four letters and two letters. Among them, first, the meaning of the four letters ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体：एवं माया，梵文罗马拟音：evam maya，汉语字面意思：Thus, Illusion） is explained: The letter ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E） should be known as earth, the karma mudra is the eye mother, great love and great skillful means, various natures are the objects of practice, various lotuses in the navel, abide in the emanation wheel. The letter ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam） should be known as water, the dharma mudra is Mamaki, the essence of love and aspiration, the goddess follows the Vajra family, the eight-petaled lotus in the heart, truly abides in the dharma wheel. The letter མ་（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma） is shown as fire, the great mudra is the white-clad mother, the union of joy and power, the goddess is born from the lotus family, the sixteen-petaled lotus in the throat, abides in the enjoyment wheel. The letter ཡཱ་（藏文，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya） is the form of wind, completely destroys all afflictions, is the great samaya mudra, Tara liberates all cycles, the union of equanimity and wisdom, the goddess is born from the karma family, the thirty-two-petaled lotus, the great wheel of great bliss.
Tibetan
པོའོ། །ཚིགས་བཅད་འདི་དག་ནི་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཞིའི་བརྡས་མཚོན་པའི་རྩ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་འབྲེལ་བ་བཞི་ཚན་གྱི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་ཏེ། ཨེ་ཡིག་གི་བརྡས་འབྱུང་བ་སའི་ཁམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། གཞི་དུས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ས་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རླུང་དང་ཁམས་གནས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ལམ་གྱི་དག་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ལ། འབྲས་བུའི་དག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང༌། གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ་ཅར་དང་འབྲེལ་བའི་དག་པ་ནི་བརྩེ་བ་སྟེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། ། རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པ་ལ། ལྟེ་བའི་གནས་ན་རྣམ་སྣང་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དག་པ་གཙོ་ཆེ་ཡང༌། སྤྱིར་ན་འབྱུང་བ་ལྔ་དང༌། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། དབང་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ཁམས་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པ་རྒྱུ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྩ་འཁོར་དེ་ཡང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་འདམ་སྐྱེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་དག་པ་ཡང་ལྔ་ཅར་འདུས་པའམ། རྣམ་སྣང་དང་རིན་ཆེན་རིགས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པའོ། །དེ་བཞིན་ཏུ་ཝཾ་ཡིག་གི་བརྡས་མཚོན་པ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་ཏེ་རྩ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ། ཆུའི་དྭངས་མ་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། ལམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ ་སྐྱེས་ཏེ་རྩ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་རླུང་གི་གཟུགས་ཅན་ཏེ་རང་བཞིན་གྱི་དྭངས་མ་རྣམས་གནས་ལ། ལམ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་དང༌། འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་མོ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་ཀར་དུ་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་བཞི་དང༌། འཁོར་ལོ་བཞི་དང༌། འབྱུང་བ་བཞི་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང༌། ཕར་ཕྱིན་བཞི་དང༌། ལྷ་མོ་བཞི་དང༌། རིགས་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་བཞི་སྟེ་བཞི་ཚན་བརྒྱད་ལས། ཡི་གེ་བཞི་ནི་སྔགས་ཏེ་བརྡ་ཡིན་ལ། འཁོར་ལོ་བཞི་ནི་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་ གཏན་ལ་འབབས་པའི་གཞི་ཡིན་ཞིང༌། འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་མ་ནི་འཁོར་བའི་དུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང༌། ཕར་ཕྱིར་བཞི་འཁོར་ལོ་དེ་དག་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་དག་པར་བྱེད་པའི་ལམ་དང༌། ལྷ་མོ་བཞི་དང་རིགས་བཞི་ནི་དག་འབྲས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིར་འཆར་བ་དང༌། ཚད་མེད་བཞི་ནི་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེ
Chinese
哦！这些偈颂阐释了与四个脉轮相关的四组法，这四个脉轮由四个字母的象征“ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་”（E Vaṃ Mā Yā）代表。字母“ཨེ་”（E，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：E，汉语字面意思：唉）象征着地界。在基础阶段，脐轮，也就是化身轮的中心，是地界的精华，风和界存在的地方。其道路的清净是业手印和方便波罗蜜多。果的清净是佛眼佛母。与基础、道路和果三者相关的清净是爱，即大慈悲。所谓“自性多种行境”，在脐轮的位置，虽然以毗卢遮那佛和宝生部的清净为主，但总的来说，五大元素、五蕴、五甘露和根境等，是各种自性界流动的行境。正因为如此，这个脉轮也是多种颜色的，所以是多种莲花所生。部的清净也是五部汇集，或者毗卢遮那佛和宝生部混合为一。同样，由字母“ཝཾ་”（Vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：Vaṃ，汉语字面意思：旺）象征的心轮，也就是法-轮，是莲花，有八个脉瓣，要知道水之精华存在于此。道路是法手印和
English
O! These verses explain the four sets of Dharma related to the four chakras, which are represented by the symbolism of the four letters "E Vaṃ Mā Yā." The letter "E" symbolizes the earth element. In the base stage, the navel chakra, which is the center of the emanation wheel, is where the essence of the earth element, wind, and elements reside. The purification of its path is the Karma Mudra and the Upaya Paramita. The purification of the fruit is Buddhalocana. The purification associated with all three, the base, path, and fruit, is love, which is great compassion. As for "the field of manifold nature," in the position of the navel, although the purification of Vairochana and the Ratnasambhava family is primary, in general, the five elements, the five skandhas, the five amritas, and the sense faculties, etc., are the fields of experience where various nature elements flow. For that very reason, that chakra is also of various colors, so it is born from various lotuses. The purification of the family is also the union of all five families, or the mixing of Vairochana and Ratnasambhava into one. Similarly, symbolized by the letter "Vaṃ," the heart chakra, which is the Dharma wheel, is a lotus with eight petals, and it should be known that the essence of water resides there. The path is the Dharma Mudra and
Tibetan
ས་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། རང་དོན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། གཞན་དོན་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཟིན་པས། མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང༌། ཡི་རང་དང་བསྔོ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་དང༌། གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྒོ་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་པོར་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་མཁས་པ། ཐེག་པ་མཆོག་འདིར་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་བྱེད་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མཁས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྨོན་ལམ་ནི་རང་གཞན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དང་ཕན་བདེའི་འབྲས་བུར་སྒྱུར་བར་བྱེད་པའི་སྨོན་སེམས་དམིགས་པ་མེད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏེ། ཐེག་མཆོག་འདིར་ནི་དམིགས་པ་མེད་པ་དེ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པའོ། །སྟོབས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་གྲགས་ལ། ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དང༌། དགེ་རྩ་བསགས་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོས། རང་རྒྱུད་ལ་ངོ་སྐལ་གྱི་སྒྲིབ་པས་ཚུར་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་ཞིང་ཕར་ལ་འཇོམས་པ་དང༌། གཞན་རྒྱུད་ཀྱི་བདུད་བཞིའི་སྟོབས་མ་ལུས་པ་འཇོམས་ཤིང་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཆོས་སྟོན་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོ། །ཐེག་པ་འདིར་ནི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོབས་ཀྱང་བསྣན་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་མཁྱེན་པ་གཅིག་གིས་ཇི་སྙེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་མཁྱེན་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ནོ་ཞེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཟུར་ཡང་བསྣན་པར་བྱའོ། །འདིར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སྦྱར་བས། སྤྱན་སོགས་ལྷ་མོ་བཞིའི་དག་པ་ཅན་གྱི་པདྨ་ཅན་སོགས་རིག་མ་བཞི་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རིག་མ་བཞི་པོ་རེ་རེས་ཀྱང་འཁོར་ལོ་བཞི་ཀ་དག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཡིན་མོད་ཀྱི། གཙོ་བོར་པདྨ་ཅན་མས་ལྟེ་བ་དང༌། གླང་པོ་ཅན་མས་སྙིང་ག་དང༌། རི་མོ་ཅན་མས་མགྲིན་པ་དང༌། དུད་ཅན་མས་སྤྱི་བོ་དག་པར་བྱེད་པས། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་བཤད་ལ། དག་པ་སྦྱོར་བའི་དོན་ནི། རིག་མ་དེ་དང་དེ་དག་ལ་ཡང་རྩ་འཁོར་དེ་དང་དེ་དག་མཐུ་ཆེན་པོར་ཡོད་པ་དང༌། དེ་དང་དེ་བསྟེན་པས་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྩ་འཁོར་དེ་ངག་སོ་སོའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་དང༌། དེ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་
Chinese
是极乐处。其中，方便波罗蜜多是指，以不分别的智慧摄持为了自身利益的六度波罗蜜多和为了他人利益的四摄等一切行为，具有无执无碍的自性，以及随喜和回向，发心，并通过随应所化而调伏的方式，善于运用各种不定的因缘使众生最初入道，成熟和解脱。在此殊胜乘中，通过咒语的力量将烦恼转化为道，并且精通悉地之续和事业之续等等。愿望是指将自他的一切行为都转变为殊胜菩提和利益安乐之果的愿心，具有无所缘的形态。在此殊胜乘中，无所缘也是大乐的形态。力量是指据说菩萨的十力等等。
English
It is the great bliss. Among them, skillful means paramita refers to all actions such as the six paramitas for one's own benefit and the four objects of gathering for the benefit of others, which are taken by the non-discriminating wisdom, and have the nature of non-attachment and non-obstruction, as well as rejoicing and dedication, generating the mind of enlightenment, and being skilled in various uncertain causes that cause sentient beings to initially enter the path, mature, and liberate through the means of taming whatever needs to be tamed. In this supreme vehicle, the afflictions are transformed into the path through the power of mantra, and one is proficient in the tantra of accomplishment and the tantra of action, and so on. Aspiration refers to the aspiration that transforms all actions of oneself and others into the fruit of supreme enlightenment and benefit and happiness, and has the form of no object of focus. In this supreme vehicle, that which has no object of focus is also the form of great bliss. Power is said to be the ten powers of the Bodhisattva, and so on.