Tibetan
གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འགྲེལ་པ་དགོངས་པ་རབ་གསལ། གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འགྲེལ་པ་དགོངས་པ་རབ་གསལ། གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འགྲེལ་པ་དགོངས་པ་རབ་གསལ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འགྲེལ་པ། དགོངས་པ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དག །གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་བློ་དང་མཚུངས་པར་བསྟན། །ཐམས་ཅད་ངེས་པའི་དོན་དུ་རོ་གཅིག་པ། །གཉིས་མེད་གསུང་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་རབ་གསལ་བ། །སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེས་ངེས་བསྟན་ཏེ། །འདི་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ལ། །ལེགས་པར་རྙེད་འགྱུར་ཐབས་སྦྱིན་བྱ། །དེ་ལ་གཞུང་འདིའི་མཚན་དོན་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གུ་ཧྱ་ཏ་ཏྭ་པྲ་ཀཱ་ཤ་ནཱ་མ་ཞེས་པ་ནི། བོད་སྐད་དུ་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གུ་ཧྱ་ནི་གསང་བ། ཏ་ཏྭ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་པྲ་ཀཱ་ཤ་ནི་རབ་ཏུ་ གསལ་བ། ནཱ་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །འབྲོག་མིས་པྲ་ཀཱ་ཤ་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ནི། གཞུངའདི་བསྒྱུར་བ་པོ་ལོ་ཙཱ་བ་འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་ཀྱིས། རང་ཉིད་ཀྱི་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྟེ། འགྱུར་གྱི་ཕྱག་ཙམ་ཡིན་ལ། འབྲོག་འགྱུར་གྱི་ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། རྒྱ་དཔེ་ལ་ཡོད་པར་ཡང་སྣང་ངོ༌། །གཞུང་དངོས་བཤད་པ་ལ། བཤད་པ་ལ་འཇུག་པའི་བྱ་བ། བཤད་པ་ཉིད་ཉེ་བར་དགོད་པ། བཤད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། མཆོད་པར་བརྗོད་ཅིང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང༌། ཐོག་མ་ཐ་མ་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་དབྱེ་ བ་སྤངས་ཤིང་དཔེ་མེད་ཀུན་འགྲོ་ནམ་མཁའི་དངོས། ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀས་རྣམ་སྤྲས་རང་གི་རང་བཞིན་ཤར་གང་ཡིན། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་སྐུ་རྣམ་གསུམ་པོ་དེ་ལ་བཏུད་ནས་གསང་བའི་དེ་ཉིད་རབ་གསལ་བ། །སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེས་རྟོགས་པ་སེམས་ཅན་ཕུང་པོས་གསལ་བར་ལེགས་རྟོགས་བྱ་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་ནི། ཐོག་མར་སྐྱེ་བ་དང་མཐར་འགག་པ་དང༌། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་བར་དུ་གནས་པ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའམ་མཚན་ཉིད་སྤངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོག་མཐའ་སོགས་མེད་པར་བསྟན་པས། དུས་ལས་གྲོལ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འགྲེལ་པ་དགོངས་པ་རབ་གསལ།", "chinese_translation": "秘密真实极明释 甚深意趣。", "english_translation": "The Commentary on the Guhyasamaja Tantra, \"The Clear Intention.\"" }, { "original_tibetan": "གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འགྲེལ་པ་དགོངས་པ་རབ་གསལ།", "chinese_translation": "秘密真实极明释 甚深意趣。", "english_translation": "The Commentary on the Guhyasamaja Tantra, \"The Clear Intention.\"" }, { "original_tibetan": "གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འགྲེལ་པ་དགོངས་པ་རབ་གསལ་བཞུགས།", "chinese_translation": "秘密真实极明释 甚深意趣 存在。", "english_translation": "The Commentary on the Guhyasamaja Tantra, \"The Clear Intention\" is present." }, { "original_tibetan": "ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འགྲེལ་པ། དགོངས་པ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དག །གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་བློ་དང་མཚུངས་པར་བསྟན། །ཐམས་ཅད་ངེས་པའི་དོན་དུ་རོ་གཅིག་པ། །གཉིས་མེད་གསུང་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་རབ་གསལ་བ། །སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེས་ངེས་བསྟན་ཏེ། །འདི་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ལ། །ལེགས་པར་རྙེད་འགྱུར་ཐབས་སྦྱིན་བྱ། །དེ་ལ་གཞུང་འདིའི་མཚན་དོན་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གུ་ཧྱ་ཏ་ཏྭ་པྲ་ཀཱ་ཤ་ནཱ་མ་ཞེས་པ་ནི། བོད་སྐད་དུ་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གུ་ཧྱ་ནི་གསང་བ། ཏ་ཏྭ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། པྲ་ཀཱ་ཤ་ནི་རབ་ཏུ་", "chinese_translation": "嗡 斯瓦斯谛！吉祥秘密真实极明释，名为甚深意趣。顶礼上师与金刚萨埵无二者。何者八万四千法蕴，示现与所化众生各自心智相应，一切皆为究竟意义，同一味道，顶礼宣说无二者。秘密真实极明者，行金刚决定宣说，此乃难得之法，施予善得之方便。如是，此论之名称意义者，于印度语为：古赫亚 达塔 帕ra嘎夏 纳玛。藏语为：秘密真实极明。其中，古赫亚为秘密，达塔为真实，帕ra嘎夏为极", "english_translation": "Om Svasti! Homage to the glorious commentary on the Guhyasamaja Tantra, called \"The Clear Intention,\" inseparable from the Guru and Vajrasattva. To that which reveals the eighty-four thousand aggregates of Dharma, commensurate with the minds of individual disciples, all of which are of one taste in definitive meaning, I pay homage to that which speaks of non-duality. The secret reality is extremely clear, and the Vajra of Conduct has definitely taught it. This is difficult to find, so I will give the means to find it well. Now, the meaning of the title of this text is: In the Indian language, it is Guhyatattvaprakasanama. In Tibetan, it is called \"The Extremely Clear Secret Reality.\" Here, Guhya means secret, Tattva means reality, and Prakasha means extremely" }, { "original_tibetan": "གསལ་བ། ནཱ་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །འབྲོག་མིས་པྲ་ཀཱ་ཤ་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ནི། གཞུངའདི་བསྒྱུར་བ་པོ་ལོ་ཙཱ་བ་འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་ཀྱིས། རང་ཉིད་ཀྱི་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྟེ། འགྱུར་གྱི་ཕྱག་ཙམ་ཡིན་ལ། འབྲོག་འགྱུར་གྱི་ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། རྒྱ་དཔེ་ལ་ཡོད་པར་ཡང་སྣང་ངོ༌། །གཞུང་དངོས་བཤད་པ་ལ། བཤད་པ་ལ་འཇུག་པའི་བྱ་བ། བཤད་པ་ཉིད་ཉེ་བར་དགོད་པ། བཤད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། མཆོད་པར་བརྗོད་ཅིང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང༌། ཐོག་མ་ཐ་མ་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་དབྱེ་", "chinese_translation": "明。纳玛为名为之义。仲弥将帕ra嘎夏翻译为分开。顶礼薄伽梵大悲观世音自在。如是，此论之译者，译师俄库巴拉杰，向自己意乐之本尊顶礼，仅为翻译之顶礼。仲译之初，顶礼金刚空行母。如是出现，亦显现于梵文原本中。论述正文，有进入论述之行，论述本身之近置，论述究竟之行。第一者，乃赞颂并立誓造论，即：最初最终等极", "english_translation": "clear. Nama means 'called.' Drokmi translated Prakasha as 'separate.' Homage to the Bhagavan, the Great Compassionate Avalokiteshvara. This is the translator of this text, the translator Gos Khukpa Lhajay, paying homage to the deity of his own desire, which is just a homage for the translation. At the beginning of the Drok translation, homage is paid to Vajra Dakini. This appears to be in the Sanskrit original as well. When explaining the actual text, there is the act of entering the explanation, the close placement of the explanation itself, and the act of completing the explanation. The first is to praise and vow to compose, which is:" }, { "original_tibetan": "བ་སྤངས་ཤིང་དཔེ་མེད་ཀུན་འགྲོ་ནམ་མཁའི་དངོས། ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀས་རྣམ་སྤྲས་རང་གི་རང་བཞིན་ཤར་གང་ཡིན། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་སྐུ་རྣམ་གསུམ་པོ་དེ་ལ་བཏུད་ནས་གསང་བའི་དེ་ཉིད་རབ་གསལ་བ། །སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེས་རྟོགས་པ་སེམས་ཅན་ཕུང་པོས་གསལ་བར་ལེགས་རྟོགས་བྱ་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་ནི། ཐོག་མར་སྐྱེ་བ་དང་མཐར་འགག་པ་དང༌། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་བར་དུ་གནས་པ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའམ་མཚན་ཉིད་སྤངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོག་མཐའ་སོགས་མེད་པར་བསྟན་པས། དུས་ལས་གྲོལ་", "chinese_translation": "为舍弃分别，无例普遍周遍虚空之物。福德智慧自性，以二合和善为庄严，显现自之自性者。顶礼殊胜诸佛之三身，为使众生之蕴，以行金刚明晰通达，故将宣说。何者诸佛之法身，最初生，最终灭，等字包含中间住，乃舍弃有为之分别或体性，亦即显示无始无终等，从时间中解脱。", "english_translation": "Abandoning distinctions such as beginning and end, the unparalleled, all-pervading, the very nature of space. The nature of merit and wisdom, adorned by the union of the two, is what manifests one's own nature. Having bowed to the supreme Jinas' three kayas, I will explain the extremely clear secret reality so that the aggregates of sentient beings may clearly understand the realization of the Vajra of Conduct. That which is the Dharmakaya of the Buddhas, initially born and ultimately ceasing, and the word 'etc.' includes abiding in the middle, is the abandonment of the distinctions or characteristics of the conditioned. That is, by showing that there is no beginning or end, etc., it is liberated from time." } ] ============================================================