Tibetan
གྱུར། དེའི་ལུས་དངོས་ཀྱིས་ནི་མིའི་ནང་དུ་འོང་བ་མེད་ལ། སྤྲུལ་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་དོ། །སྔ་མ་ལ་ལས་རྒྱའི་རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། འདི་ལ་ཡེ་རྒྱའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བཤད་པ་ནི་སྤྱོད་པའི་སྐབས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སླར་བསྒོམ་བྱ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་མན་ཆད་ནི་བསྐྱེད་རིམ་འབའ་ཞིག་གིས་ཐོབ་པ་ཡང་ཡོད། རྫོགས་རིམ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡང་ཡོད། གཉིས་ཆར་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྫོགས་རིམ་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྟོགས་པ་མ་སྐྱེས་པས། བསྐྱེད་རིམ་ལས་རྟོགས་པ་མི་མཐོ་བས་དེའི་རྟོགས་པར་འདུ་སྟེ། རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་བགྲོད་བྱའི་ལམ་དུ་བཞག་གོ །གཉིས་པ་སྦྱོར་ལམ་ནི། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཐོབ་ནས་རེ་ཞིག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་མི་སྤྱོད་པས། བསྐྱེད་རིམ་ཅི་རིགས་པ་བསྒོམས་ཡང་རུང༌། མ་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་རྫོགས་རིམ་ཉིད་ལ་འབད་པས་སྣང་བ་གསུམ་མམ་ལམ་དུས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་པོ་གསུམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། སྦྱོར་ལམ་དྲོད་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པར་འཇོག དེ་ཙམ་ལ་ལས་རྒྱ་བསྟེན་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་མོད་ ལམ་དུས་ཀྱི་ཉེར་ཐོབ་ཆེན་པོའམ་ཁྱད་དགའི་ནང་ཚན་སེམས་དབེན་མཐར་ཐུག་གི་འོད་གསལ་ལམ། དཔེའི་འོད་གསལ་མཐར་ཐུག་སྐད་ཅིག་མ་དང་པོ་སྦྱོར་ལམ་དྲོད་ཆེན་པོའི་ཕྱི་མཐའ་ཁམས་ཐིམ་རིམ་གྱི་ཉམས་རྣམས་འཆི་བ་འོད་གསལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་དེ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་པའམ་མིན་ནའང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་དགོས་ཤིང༌། དྲོད་ཆུང་ངུའི་རྟོགས་པ་ནི་རྫོགས་རིམ་གྱི་དྲོད་དེའི་འདི་མ་སྐྱེས་གོང་དུ་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་དུ་མི་རུང་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པ་ཅུང་ཟད་འགྱངས་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེའི་འོད་གསལ་མཐར་ཐུག་དེའི་རྒྱུན་ཐོགས་དེ་ལས་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་རླུང་སེམས་ཙམ་གྱི་སྐུ་འགྲུབ་སྟེ། འདི་ཐོབ་ནས་སྦྱོར་ལམ་རྩེ་མོར་འཇོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་པས་མ་དག་པའི་ལུས་འདི་དྭངས་མར་གནས་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཙམ་གྱི་སྐུ་དེ་ལ་ཐིམ་པ་ན། འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཁམས་གསུམ་གང་གི་ལུས་སུ་ཡང་མི་གཏོགས་ལ། འོན་ཀྱང་བདེན་པ་མ་མཐོང་བས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པར
Chinese
转变。他的实际身体不会来到人间，而是以各种化身利益众生。之前说依靠事业手印的持明者，以及现在所说的依靠智慧手印的持明者，是指在行持的阶段而言。他们最终所修的也是圆满次第。在那之下，有仅通过生起次第就能获得的，也有只修圆满次第的，或者两者都修也可以。因为没有生起圆满次第不共的证悟，所以生起次第的证悟不会高于圆满次第，而是包含在圆满次第的证悟之中。从证悟的角度来说，生起次第被放在了所要行持的道上。第二，加行道：想要迅速获得殊胜成就的人，在获得四种神足之后，暂时不会为了共同成就而行持，所以修不修各种生起次第都可以，而是努力修持圆满次第，当生起三种显相或者道时三喜的最初三种证悟时，就安立为加行道的暖、顶、忍三种证悟生起。仅仅如此，虽然没有必须依止事业手印的规定， 但在道时所生的极大近得或者胜喜之中的心远离究竟的光明，或者譬喻光明究竟的第一个刹那，加行道大暖位的最后，经历诸如死亡光明般的次第融入之相，在获得这些的时候，行持与否都需要依止手印。而暖位小的证悟，也就是圆满次第的暖相，在没有生起之前，不能行持圆满次第的行持，因为成就智慧身会稍微延缓。在譬喻光明究竟的相续中断之后，刚一从那里起身，就能成就风心之身，获得这个之后，就安立为加行道的顶位。之后，一心一意地努力修持事业手印的瑜伽，使不清净的身体转变为清净，融入到风心之身中，这被称为虹身金刚身的持明者。这个不属于三界任何一界的身体，但是因为没有见到真谛，所以被称为超世间的持明者。
English
Transforms. His actual body does not come into the human world, but benefits sentient beings through various emanations. The previous saying of relying on the Karma Mudra Vidyadhara, and the current saying of relying on the Jnana Mudra Vidyadhara, refers to the stage of practice. Ultimately, what they cultivate is the Completion Stage. Below that, there are those who attain it solely through the Generation Stage, and there are those who only cultivate the Completion Stage, or both can be cultivated. Because the uncommon realization of the Completion Stage has not arisen, the realization of the Generation Stage will not be higher than the Completion Stage, but is included in the realization of the Completion Stage. From the perspective of realization, the Generation Stage is placed on the path to be practiced. Second, the Path of Application: Those who wish to quickly attain supreme accomplishment, after obtaining the four legs of miraculous power, will not temporarily engage in the practice for the sake of common accomplishments. Therefore, whether or not to cultivate various Generation Stages is permissible, but by striving in the Completion Stage, when the three appearances or the first three joys of the Path arise, it is established that the three realizations of heat, peak, and forbearance of the Path of Application have arisen. Although there is no requirement to rely on the Karma Mudra at this point, However, in the great near attainment or the ultimate clear light of mind isolation among the excellent joys of the path time, or the first moment of the ultimate example clear light, the last of the great heat position of the path of joining, the experiences of the dissolution sequence of the elements occur like the clear light of death, and when these are obtained, it is necessary to rely on the mudra whether or not to practice. The realization of small heat, that is, the heat of the completion stage, cannot be practiced before this is born, because the accomplishment of the wisdom body will be slightly delayed. Immediately after the continuity of the ultimate example clear light is interrupted, the wind-mind body will be accomplished, and after obtaining this, it is established as the peak of the path of joining. After that, by diligently striving in the yoga of the Karma Mudra, this impure body is transformed into purity and dissolves into the wind-mind body. This is called the Vidyadhara of the Rainbow Body Vajra Body. This body does not belong to any of the three realms, but because the truth has not been seen, it is called the Transcendent Vidyadhara.