Tibetan
བདེ་མཆོག་བསྟོད་ཆེན་གྱི་རང་འགྲེལ་ཕན་བདེའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྟོད་ཆ། བདེ་མཆོག་བསྟོད་ཆེན་གྱི་རང་འགྲེལ་ཕན་བདེའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྟོད་ཆ། ས མྦ ར ཏྲོ ཧ སྱ ཨ པ ན ཧི ཏ སུ ཁ བཱ ཎ བི ཧར ཏི སྨ།། །། བདེ་མཆོག་བསྟོད་ཆེན་གྱི་རང་འགྲེལ་ཕན་བདེའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྟོད་ཆ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡཽམ་པའི་བསྟོད་ཆེན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་རིག་སྔགས་འཆང་མཐའ་དག་གི་ངེས་པའི་ཚིག སྦས་པའི་དོན་མ་ལུས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཕན་བདེའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྲིད་གསུམ་གནས་འདི་ཀུན་ཁྱབ་པར། །གསལ་མཛད་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ལ། །རྟག་ཏུ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རབ་གསལ་དྲི་མེད་མཚན་དཔེའི་འོད་འབར་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ལྷུན་པོ་ལྟར། །མཐོན་ ཀའི་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་འགྱེད་ཅིང་དཔག་ཡས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཉམས་བརྒྱའི་རོལ་པས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་རྟག་རོལ་བ། །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཞབས་རྡུལ་ཕྲེང་བ་སྤྱི་བོར་འཛིན་གྱུར་ཅིག །རབ་དམར་འཆར་ཀ་གསལ་བའི་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བས་ཁེབས་ཤིང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །འཆི་མེད་ན་ཆུང་བདེ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོའི་དཔལ་འཛིན་མཉེན་ལྕུགས་སྐུ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རོལ་མཁས་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་བདེ་སྦྱིན་མ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོར་དངོས་ཀུན་རབ་འདུད་བདག་ཀྱང་བདག་པོའི་སར་འགོད་མཛོད། །བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ལས་ཐོབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རབ་བོས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དགའ་བསྐྱེད་པ། །ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོ་ལེན་མཁས་འགྲོ་ རྣམས་ཀྱི། །ཉེར་འཚོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གང་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །རྒྱུད་དོན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་གང་ཡིན་པ། །བློ་དམན་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བླག་རྟོགས་ཕྱིར་དང༌། །བདག་གཞན་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྒྱུན་བཤགས་བདག་གིས་སྤེལ། །གཞུང་ཉུང་བ་ལ་དོན་མང་བ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་ཕྱིར་དང༌། །སློབ་མ་ཡིས་ནི་གསོལ་བཏབ་ནས། །སླར་ཡང་དེ་དོན་བཤད་པར་འདོད། །འདི་ལ་དོན་བཅུ་སྟེ། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྒོམ་པ་དང༌། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང༌། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྡོམ
Chinese
《胜乐大乐赞》自释《利乐海》上函。 《胜乐大乐赞》自释《利乐海》上函。 萨 玛 惹 卓 哈 萨 亚 阿 巴 纳 嘿 达 索 卡 巴 纳 毕 哈 惹 德 斯 玛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 《胜乐大乐赞》自释《利乐海》上函 敬录。 嗡 斯瓦斯谛！吉祥胜乐轮大赞成就生处之广释。十方三世一切胜者的意趣，所有持明者的决定之语，无余显明隐秘之义，名为《利乐海》。顶礼上师与吉祥黑汝嘎无别者！具德不变智者您，三有此地皆普照，敬礼照亮上师尊，恒常以首顶礼您。光耀夺目无垢妙相光芒万丈，犹如因陀罗尼罗之妙高山，至高无上光网遍布，舒展无量化身之坛城。大乐智慧百种姿态嬉戏，恒常享乐所知一切境。上师黑汝嘎之足尘，愿我顶戴于头顶。鲜红朝阳般明亮光网覆盖，犹如劫末之火熊熊燃。不老青春大乐十六妙龄，持有娇柔妩媚之身姿。以大贪欲善巧嬉戏诸境，赐予一切胜者大安乐。金刚佛母万物皆敬礼，祈请亦置我于主尊位。由上师口传获得之智慧，极喜悦一切瑜伽母众，善于摄取一切法之精要，愿彼利益有情金刚持者获胜！何为甚深广大之续部义，为使低劣之智易于领悟，为使自他福德广大增盛故，我将开演此极广大之释续。文句虽少意义多，为使众生易于理解故，弟子再三恳请故，再次宣说彼等义。
English
The Upper Volume of the Self-Commentary on the Great Praise of Chakrasamvara, called "Ocean of Benefit and Happiness." The Upper Volume of the Self-Commentary on the Great Praise of Chakrasamvara, called "Ocean of Benefit and Happiness." Sa Ma Ra Tro Ha Sa Ya A Pa Na Hi Ta Su Kha Ba Na Bi Ha Ra Ti Sma. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The Upper Volume of the Self-Commentary on the Great Praise of Chakrasamvara, called "Ocean of Benefit and Happiness," is presented. Om Svasti! A detailed explanation of the Great Praise of Glorious Chakrasamvara, the source of attainments. The intention of all the Victorious Ones of the ten directions and three times, the definitive words of all Vidyadharas, clarifying all hidden meanings, is called "Ocean of Benefit and Happiness." I prostrate to the Guru, inseparable from Glorious Heruka! Glorious, unchanging wisdom, pervading all the three realms, I always bow my head to the venerable Guru who illuminates. Like a radiant, stainless mountain of Indranila, blazing with the light of auspicious marks, casting a net of supreme light, spreading countless emanated mandalas. With the play of a hundred experiences of great bliss wisdom, constantly enjoying all knowable things. May I hold the dust of the feet of the Guru Heruka on my head. Covered by a net of bright light like the rising red sun, blazing like the fire at the end of an eon. The immortal, youthful sixteen-year-old, holding the splendor of youth, with a supple and tender body. Skillfully playing with great desire in all realms, giving bliss to all the Victorious Ones. Vajra Yogini, I prostrate to all things, please place me in the position of the Lord. With the wisdom obtained from the Guru's instructions, greatly delighting all Yoginis, skilled in taking the essence of all dharmas, may that Vajradhara who benefits beings be victorious! What is the meaning of the extremely vast Tantra, so that those of inferior intelligence may easily understand, and so that the merit of oneself and others may be greatly increased, I will expound this extremely extensive commentary. Although the text is short, the meaning is vast, so that beings may easily understand, and because the disciples repeatedly requested, I will explain those meanings again. There are ten topics here: prostration, offering, confession of sins, rejoicing in virtue, meditating, urging the turning of the wheel of Dharma, requesting not to pass into sorrow, taking refuge, generating bodhicitta, and vows.