Tibetan
ང་ཉེས་པ་ཁེགས་ཤིང༌། དེ་དང་དེའི་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས་མི་འཆུག་པ་ཡིན་ཞེས་གསུང་ངོ༌། །བདུན་པ་ནི། རིགས་དྲུག་དང༌། རིགས་བདུན་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། ལཱ་མའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལེགས་པར་ཤེས་ཤིང༌། འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་སོགས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དུས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་བརྡ་དང་བརྡའི་ལན་བྱ་དགོས་པས་ཡི་གེ་གཅིག་པ་དང༌། ཡི་གེ་མང་པོ་པ་ལ་སོགས་པ་ངག་གི་བརྡ་རྣམས་དང༌། ལུས་དང་ཡན་ལག་གི་བརྡས་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་བརྡས་བདག་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱས། དངོས་སུ་རྗེས་སུ་མ་ཆགས་ན་དངོས་གྲུབ་མི་འགྲུབ་པས། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྟགས་རྣམས་ཀྱང་རིག་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་གཙོ་བོར་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་དང༌། ད་ལྟར་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་གོ །བརྒྱད་པ་ནི། ཁྱད་པར་སོགས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ནི། རྒྱུད་སྡེའི་བཞིའི་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བླ་མའི་རྒྱུད་དེ་ཕ་རྒྱུད་རྣམས་སུའོ། །རྙེད་དཀའ་བ་ནི་དེ་དག་ཏུ་མ་བཤད་པས་སོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་འདི་བརྒྱད་བདེ་མཆོག་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་གྲགས་ཀྱང་དང་པོ་ཁོ་ན་ཏེ། གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་དེ་མ་གཏོགས་གཞན་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཡིན་པས་སོ། །ཞེས་འཆད་དེ། ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་གཉིས་ཆར་ལ་གཞན་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་བྱེད་དགོས་པས་སོ་སྙམ་པའོ། །དེ་ནི་མི་འཐད་དེ། རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་ མི་འགྱུར་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་མ་གཏོགས། མདོ་ལུགས་ཁོ་ན་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་དགོས་པས་འབའ་ཞིག་ཡིན་པས་སོ། །མདོ་ལས་དེ་རྣམས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ངོ་བོར་མ་བཤད་པས་སོ་སྙམ་ན། འདིར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་སྟེ། འདི་རྣམས་དམ་ཚིག་གི་བཅས་མཐར་བྱས་པ་དང༌། བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་ངེས་ཀྱང་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་ནས་མ་གསུངས་པས་བདེ་མཆོག་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཅིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། དེ་ལ་དམ་ཚིག་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ནི། གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ཡིན་ཏེ། རྒྱུན་གྱི་དུས་སུ་དུས་བཞིར་མ་དྲན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་དུས་སུ་མ་བྱས་ན་ལྟུང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། ལམ་སྒོམ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བཅུད་ལེན་དང༌། དམ་ཚིག་གི་རྫས་ལ་སོགས་པའི་དོན་མ་ཡིན་པ། འཛག་པ་དོན་གཉེར་གྱིས་བུད་མེད་ལ་སྲེད་པའི་འདོད་པ་འབའ་ཞིག་གིས
Chinese
说我罪业清净，并且那些因缘不会错乱。第七是，要很好地了解六种姓、七种姓、空行母和喇嘛种姓的瑜伽母的特征，在坛城供养等殊胜密咒行持之时，以及行持苦行之时，必须进行手势和手势的回应，因此要通过相同的字母和许多字母等语言的手势，以及身体和肢体的手势来识别信使女，并且通过特殊的手势来了解赐予自己成就的信使女。如果实际上没有依恋，就不会成就，因此也必须知道依恋的征兆。那些主要是行持的誓言，现在也是会供轮的誓言。第八是，特殊等，瑜伽续是，四部续中的瑜伽续和瑜伽上续，即父续中。难以获得是因为没有在那些中宣说。这里有些人说这八个是胜乐金刚的不共之处，但只有第一个，即左道行，除此之外，其他都是大瑜伽的共同之处。这样解释说，父续母续都需要做其他七个。那是不合理的，五种姓的誓言也不会变成密咒的不共之处，除了手印身的誓言之外，仅仅进入显宗的菩萨们也必须行持，因此是唯一的。如果认为显宗中没有将那些说成是誓言和戒律的自性，那么这里也是同样的，这些被作为誓言的约束，并且八个的数字确定也是其他续部没有宣说的，为什么不是胜乐金刚的不共之处呢？其中八个誓言的第一个是，左道行，即在通常的时候没有在四个时间忆念，以及在特殊的时候没有做就会堕落。第二个是，不是为了修道、灌顶、精华和誓言物等目的，仅仅是为了追求滴漏而贪恋女性的欲望。
English
It is said that my sins are purified, and those causes and conditions will not be confused. The seventh is to have a good understanding of the characteristics of the six lineages, the seven lineages, the dakinis, and the yoginis of the lama lineages. At the time of performing special tantric practices such as mandala offerings, and at the time of practicing asceticism, gestures and responses to gestures must be made. Therefore, the messenger women should be identified through gestures of language such as the same letters and many letters, and through gestures of the body and limbs. And through special gestures, the messenger women who bestow accomplishments upon oneself should be known. If there is no actual attachment, there will be no accomplishment, so the signs of attachment must also be known. Those are mainly the vows to be practiced, and now also the vows of the feast circle. The eighth is, special etc., Yoga Tantra is, among the four classes of tantras, the Yoga Tantra and the Highest Yoga Tantra, that is, the Father Tantras. It is difficult to obtain because it is not explained in those. Here, some say that these eight are the uncommon aspects of Chakrasamvara, but only the first one, the left-hand path, is. Apart from that, the others are common to all Mahayoga. It is explained that both Father and Mother Tantras need to do the other seven. That is unreasonable, and the vows of the five families will not become the uncommon aspects of mantra, except for the vow of the mudra body. Bodhisattvas who have only entered the Sutra system must also practice, so it is unique. If it is thought that those are not spoken of as the nature of vows and precepts in the Sutra system, then here too it is the same. These are made as the constraints of vows, and the definite number of eight is also not spoken of in other tantras, so why is it not the uncommon aspect of Chakrasamvara? The first of the eight vows is the left-hand path, that is, not remembering at the four times in the usual time, and falling if not done at the special time. The second is, not for the purpose of practicing the path, empowerment, essence, and vow substances, etc., but only for the desire to crave women for the sake of pursuing leakage.
Tibetan
་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བགྲོད་ན་ལྟུང་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། རང་གཞན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཉམ་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱོང་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐུན་བཞིར་དེ་ཉིད་མི་དྲན་ན་ལྟུང་བའོ། །བཞི་པ་ནི། བླ་མེད་ལས་གཞན་པའི་ཐེག་པ་མཆོག་ཏུ་མཐོང་སྟེ། ལམ་གཞན་ལ་དཀྲི་བར་ནུས་པར་སོང་བ་ཙམ་གྱིས་ལན་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྔ་པ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ཐིག་ལེ་འཆིང་བ་དང༌། བདེ་སྟོང་དུ་བསྐྱང་ པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས། ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། མི་བསྟེན་ན་ལྟུང་བའོ། །འདི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚད་ནི། ལོ་གཅིག་ལ་བྱ་དགོས་པར་མངོན་ཏེ། སམྤུ་ཊི་ལས། དེ་ལྟར་གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པས། །གལ་ཏེ་པདྨ་འཛིན་པ་ལ། །སྔོན་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་འམ། །ལོ་ལ་རེག་པར་མི་བྱེད་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ། །བག་མེད་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་བླང་བར་བྱས་ནས་ཡང་མི་བྱེད་པར་སྡོམ་པ་བཟུང་བར་བྱ་སྟཻ། དེའི་ཕྱིར་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། དེ་ཁོ་ན་ལ་གནས་པས་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དངོས་སུ་མི་ནུས་ན་ཡིད་ཀྱིས་བྱའོ། །དྲུག་པ་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་མ་བྱས་པར་དང༌། སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར་དུ་གྲོགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱ་སྟེ་བྲལ་ན་ལྟུང་བའོ། །བདུན་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱའི་ལམ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུནྡ་དབབ་ཟློག་གི་སྦྱོར་བས་ཕྱིར་མི་ལྟུང་ཞིང་སྤྱི་བོར་མི་གཡོ་བར་བརྟན་པར་བྱེད་དགོས་པ་ལས། གསང་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་དམིགས་བསལ་གྱིས་དུས་མ་ཡིན་པར་ཐིག་ལེ་འཛག་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། བརྒྱད་པ་ནི། ཤེས་རབ་མའི་བྷ་ག་ལས་བྱུང་བའི་སིཧླ་ག་བུར་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་ཞིང་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་ལ། མི་གཙང་བའི་སེམས་ཀྱིས་མི་བཟའ་ཞིང་ ཡིད་ཀྱིས་སྤོང་ན་ལྟུང་བའོ། །དེ་ཡང་རྩ་རྒྱུད་ལས། རྟག་པར་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་བསྐྱང་བར་བྱ། །ཞེས་དང་པོ་དང༌། ལྷ་མོ་གཞན་རྣམས་ཀུན་སྦྱོར་བ། །འདོད་ལ་ཆགས་པས་ཁྲོ་འགྱུར་བ། །ཞེས་པས་གཉིས་པ་སྟེ། འགྱུར་གཞན་དུ་རྐང་པ་ཕྱི་མ། རྣམ་པར་རྨོངས་པས་འདོད་པ་མིན། །ཞེས་པ་གོ་བདེའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་དང༌། ཞེས་པས་གསུམ་པ་དང༌། ཐོགས་མེད་མིན་ཞེས་པས་བཞི་པ་དང༌། དམ་ཚིག་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང་ཞེས་པས་ལྔ་པ་དང༌། བུད་མེད་དབང་
Chinese
如果行于手印，则犯堕。第三是，自他，所有法在自性空性中平等，必须以不分别的方式守护，如果在四个时段里不忆念此，则犯堕。第四是，视无上瑜伽之外的其他乘为殊胜，仅仅因为能够将他人引入其他道，而对此产生怀疑，则犯堕。第五是，那真实性，具有束缚明点和修持乐空的能力，因此，应当依止手印，不依止则犯堕。此堕罪的时间界限是，显然必须在一年内进行，如《密集续》所说：“如是瑜伽士，若执持莲花，先前每一日，或一年不触，则誓言将毁坏。誓言毁坏故，瑜伽士将无戒律而生。”受持菩萨戒后，又不行持，应当守护誓言。因此，具足一切誓言，安住于那真实性，应当修持手印瑜伽。如是说。如果实际上不能做到，则用意念做。第六是，在没有稳固大乐智慧，并且没有现前行为等自身道的果位之前，不应与手印伴侣分离，分离则犯堕。第七是，从手印道中，必须以昆达降提之法，使菩提心不向外流失，并且稳固于顶轮而不动摇，然而，如果因为秘密灌顶等特殊情况，在非时使明点滴落，则犯堕。第八是，对于从智慧母的阴道中产生的尸体、樟脑、尿液等，应当食用和依止，如果以不净之心不食用，并且在心中舍弃，则犯堕。此外，在根本续中说：“恒常是成就之因，诸誓言亦应守护。”这是第一。以及“其他诸天女，皆应结合，因贪欲而生嗔。”这是第二，变化为其他，后一句是“因极度愚痴而非欲。”这很容易理解。以及“无二”这是第三，以及“非无碍”这是第四，以及“誓言行持是行持”这是第五，以及女人自在
English
If one engages in mudra, it is a downfall. The third is: self and other—all dharmas are equal in the nature of emptiness, and one must protect them with non-discriminating means. If one does not remember this in the four periods, it is a downfall. The fourth is: seeing a vehicle other than the unsurpassable as supreme, and merely because one is able to lead others to another path, if one has doubts about this, it is a downfall. The fifth is: that very reality, which has the power to bind bindu and cultivate bliss and emptiness, therefore, one should rely on mudra; not relying on it is a downfall. The time limit for this downfall is that it must be done within a year. As stated in the Samputa: "Thus, if a yogi holds a lotus, if he does not touch it once a day or once a year, the samaya will be broken. Because the samaya is broken, the yogi will be born without discipline." Having taken the bodhisattva vow, one should not fail to practice it, and one should guard the vows. Therefore, being endowed with all vows and abiding in that very reality, one should practice mudra yoga. So it is said. If one cannot do it actually, one should do it mentally. The sixth is: until one has stabilized the wisdom of great bliss and until the fruit of one's own path, such as conduct, has manifested, one should not be separated from the mudra companion; separation is a downfall. The seventh is: from the path of mudra, one must use the method of kundali to prevent the bodhicitta from falling outwards and to stabilize it at the crown without moving. However, if one causes bindu to drip at an inappropriate time due to special circumstances such as secret empowerment, it is a downfall. The eighth is: one should eat and rely on semen, camphor, urine, etc., which come from the bhaga of the wisdom mother. If one does not eat with an impure mind and abandons it in one's mind, it is a downfall. Furthermore, in the root tantra it says: "Always the cause of siddhis, all vows should also be kept." This is the first. And "All other goddesses, should be united, anger arises from attachment to desire." This is the second, changing to another, the last line is "Not desire because of extreme delusion." This is easy to understand. And "Non-duality" is the third, and "Not unobstructed" is the fourth, and "Samaya practice is practice" is the fifth, and woman's power.