Tibetan
་སྟབས་སུ་ གཤེགས་པའོ། །མཚན་ཐམས་ཅད་དོད་ཅིང་གསལ་བས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཕྱག་གི་དབྱིབས་ཡང་ཤིང་མཛེས་པས་ཕྱང་ངེ་བའོ། །ལྟེ་བའི་ཁུང་ཟབ་ཅིང་རི་མོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའོ། །ཞལ་གྱི་སྒོ་ཧ་ཅང་ཆེས་པའི་སྐྱོན་དང་གསུང་ཐག་ཧ་ཅང་རིང་བ་མེད་པའོ། །སྨིན་མ་གཉིས་འབྲེལ་བས་ཚུགས་རིང་པའོ། །དཔྲལ་པ་ལེགས་པར་རྒྱས་ཤིང་འབུར་དུ་དོད་པས་དབྱེས་པ་དང༌། སྐྲ་མཚམས་མཉམ་པར་ཕྱེད་པའོ། །ཕྱག་ཞབས་ལ་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང༌། འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རི་མོ་བར་མ་ཆད་པ་བདུན་རིམ་དང༌། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བའི་དབྱིབས་ཅན་གྲུ་བཞིའི་རི་མོས་བསྐོར་བའོ། །གཞན་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །གསུམ་པ་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ནི། སྡོམས་སུ་བསྡུ་ན། ༡མཉེན་འཇམ་༢ཡིད་འོང་༣ཡིད་དུ་༤འཐད། །དག་པ་༥དྲི་མེད་༦རབ་ཏུ་༧གསལ། །སྙན་ཞིང་འཇེབས་༨ལ་མཉམ་པར་༩འོས། །མི་ཚུགས་༡༠སྙོན་པ་༡༡དུལ་༡༢མི་རྩུབ༡༣། །མི་བརླང་༡༤རབ་དུལ་༡༥རྣ་བར་སྙན༡༦། །ལུས་ཚིམ་༡༧བྱེད་དང་སེམས་ཚིམ་༡༨བྱེད། །སྙིང་དགར་བྱེད་༡༩དང་དགའ་བདེ་༢༠བསྐྱེད། །ཡོངས་སུ་གདུང་མེད་༢༡ཀུན་ཤེས་༢༢བྱ། རྣམ་པར་རིག་བྱ་༢༣རྣམ་གསལ་བ༢༤། །དགའ་བར་༢༥བྱེད་དང་མངོན་དགའ་༢༦བྱེད། །ཀུན་ཤེས་༢༧བྱེད་དང་རྣམ་རིག་༢༨བྱེད། །རིགས་༢༩པ་འབྲེལ་བ་༣༠ཟློས་སྐྱོན་༣༡ མེད། །སེངྒེའི་སྒྲ་ཡི་ཤུགས་༣༢ཅན་དང༌། །གླང་ཆེན་སྒྲ་སྐད་༣༣འབྲུག་སྒྲའི་དབྱངས༣༤། །ཀླུ་དབང་༣༥སྒྲ་དང་དྲི་ཟའི་༣༦གླུ། །ཀ་ལ་པིངྐའི་སྒྲ་༣༧དབྱངས་དང༌། །ཚངས་ པའི་༣༨སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲིགས་པ་དང༌། །ཤང་ཤང་ཏེའུའི་༣༩སྒྲ་དབྱངས་གྲགས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོའི་༤༠དབྱངས་ལྟར་སྙན། །རྔ་སྒྲ་༤༡མི་ཁེངས་༤༢མི་མངའ་༤༣བ། །སྒྲ་ཀུན་གྱི་ནི་རྗེས་སུ་༤༤ཞུགས། །ཚིག་ཟུར་མ་༤༥ཆག་མ་ཚང་༤༦མེད། །མ་ཞུམ་༤༧མི་ཞེན་༤༨རབ་དགའ་༤༩ཁྱབ༥༠། །ཆུབ་དང་༥༡རྒྱུན་ཆགས་༥༢འབྲེལ་བ་༥༣དང༌། །སྒྲ་ཀུན་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་༥༤དང༌། དབང་ཀུན་༥༥ཚིམ་བྱེད་མ་༥༦སྨད་པ། །མི་འགྱུར་༥༧མ་བརྟབས་༥༨འཁོར་ཀུན་༥༩གྲགས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་༦༠ལྡན་ནོ། །གཉིས་པ་འཕྲིན་ལས་ནི། རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་བཀོད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་སྟོན་པ་ནི་ངོ་བོ་སྟེ། གདུལ་བྱ་ལམ་གྱི་རྟེན་དང༌། ལམ་དང་འབྲས་བུ་ལ་འགོད་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་གནས་སྐབས་འཁོར་བའི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པ་ནི་དང་པོར་གཏོགས་ལ། མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་གསུམ་ལ་འགོད་པ་ནི་ཕྱི་མ་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ལམ་རྣམ་གཞག་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྟེན་དལ་འབྱོར་
Chinese
趋入之方便。 一切相好圆满，名称全部显著而清晰。 手之形状优美，故而修长。 脐孔深邃，纹路向右盘旋。 面部之门没有过于宽大的缺点，声音的距离不太长。 眉毛相连，故而显得修长。 额头良好地宽广且凸出，故而开阔，发际线均匀地分开。 手足有吉祥海螺，轮的边缘有吉祥的纹路，中间没有间断的七层，以及卍（藏文：གཡུང་དྲུང་།，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：svástika，汉语字面意思：吉祥）字形的四方形纹路围绕。 其他都容易理解。 第三，六十种语调的特征是：归纳起来，一、柔软，二、悦意，三、适意，四、恰当，五、清净，六、无垢，七、极明，八、悦耳动听，九、适合，十、不粗俗，十一、调柔，十二、不粗暴，十三、不鲁莽，十四、极调柔，十五、悦耳，十六、身体满足，十七、令心满足，十八、令心欢喜，十九、生起喜乐，二十、完全无忧，二十一、周知，二十二、能辨别，二十三、极明亮，二十四、令人喜悦，二十五、显现喜悦，二十六、周知，二十七、能辨别，二十八、合乎情理，二十九、有关联，三十、没有重复的过失，三十一、具有狮子的声音的力量，三十二、大象的声音，三十三、龙的声音，三十四、龙王的声音和乾闼婆的歌声，三十五、迦陵频伽的声音，三十六、梵天的声音调和，三十七、妙音鸟的声音响亮，三十八、如天神帝释的声音般悦耳，三十九、鼓声，四十、不拥挤，四十一、不缺乏，四十二、跟随一切声音，四十三、词句不残缺，四十四、不沮丧，四十五、不贪恋，四十六、极喜悦，四十七、普遍，四十八、能领悟，四十九、持续不断，五十、有关联，五十一、使一切声音圆满，五十二、使一切感官满足，五十三、不诽谤，五十四、不变异，五十五、不仓促，五十六、周遍一切眷属，五十七、具足一切相好。 第二，事业：不间断地示现适合不同根器的调伏方式，如同虚空般广大，这是自性。将所化众生安置于道的所依、道和果位三个方面。其中，将暂时安置于轮回的安乐属于第一种，将究竟安置于三种菩提属于后两种。第一种是修持道之次第的所依——闲暇圆满。
English
The means of entering. All the marks and signs are complete, and the names are all prominent and clear. The shape of the hand is beautiful, so it is long and slender. The navel is deep, and the lines swirl to the right. The door of the face does not have the fault of being too wide, and the distance of the voice is not too long. The eyebrows are connected, so they appear long. The forehead is well-developed and protruding, so it is open, and the hairline is evenly parted. The hands and feet have auspicious conch shells, and the circumference of the wheel has auspicious lines, with seven uninterrupted layers in the middle, and the shape of the swastika (Tibetan: གཡུང་དྲུང་།, Sanskrit Devanagari: 卐, Sanskrit Romanization: svástika, Chinese literal meaning: auspicious) surrounded by square lines. The others are easy to understand. Third, the sixty characteristics of the voice are: To summarize, 1. soft, 2. pleasing, 3. agreeable, 4. appropriate, 5. pure, 6. immaculate, 7. very clear, 8. pleasant and melodious, 9. suitable, 10. not vulgar, 11. gentle, 12. not rude, 13. not reckless, 14. very gentle, 15. pleasing to the ear, 16. satisfying to the body, 17. satisfying to the mind, 18. gladdening to the heart, 19. generating joy and happiness, 20. completely without suffering, 21. all-knowing, 22. able to discern, 23. very bright, 24. making one happy, 25. manifesting joy, 26. all-knowing, 27. able to discern, 28. reasonable, 29. related, 30. without the fault of repetition, 31. having the power of a lion's voice, 32. the sound of an elephant, 33. the sound of a dragon, 34. the voice of the dragon king and the song of the Gandharva, 35. the sound of the Kalaviṅka, 36. the sound of Brahma harmonized, 37. the sound of the Sharika bird is loud, 38. as pleasant as the voice of the god Indra, 39. the sound of a drum, 40. not crowded, 41. not lacking, 42. following all sounds, 43. the words are not incomplete, 44. not discouraged, 45. not attached, 46. very joyful, 47. pervasive, 48. able to comprehend, 49. continuous, 50. related, 51. making all sounds complete, 52. satisfying all senses, 53. not slandering, 54. unchanging, 55. not hasty, 56. pervading all retinues, 57. possessing all excellent qualities. Second, activities: Constantly showing the methods of taming that are suitable for different capacities, as vast as the sky, this is the nature. Placing sentient beings to rely on the basis of the path, the path, and the fruit. Among them, temporarily placing them in the happiness of samsara belongs to the first, and ultimately placing them in the three enlightenments belongs to the latter two. The first is the basis for practicing the stages of the path—leisure and endowment.