Tibetan
་མའི་ལུས་ལ་ཞིང་སྐྱེས་མ་འཇུག་སྟེ། དེར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ལེན་ཞིང་མཉེས་པ་ན། རང་གི་འདུ་བ་དངོས་སུ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བསྟེན་པ་ན་དེས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་མོའི་ལྷན་སྐྱེས་མ་རྣམས་བསྐུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་ལུས་ལ་ལྷན་སྐྱེས་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིང་ཞུགས་ ནས་མཆོད་པ་ལེན། མཉེས་པ་ན། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་འདུ་བ་མངོན་སུམ་དུ་སྟེར་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕོ་ཉ་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་ལེན་པ་ལས་བདག་ཉིད་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་འཕེལ་བ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཟད་པ་ལ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་སྟོབས་ཆེས་ཆེ་བ་དང༌། ཕོ་ཉ་གསུམ་དང་ཕྲད་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེ་ཆུང་གསུམ་དེ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་ཀྱང་བསོད་ནམས་དམན་པ་ལ་ལས་ཀྱི་འཆིང་བ་ལས་གཞན་པའི་འདུ་བ་མི་འབྱུང་བས་འཕེལ་ཟད་བྱེད་པའི་ཐབས་དེ་ལྟར་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་བཅུད་ལེན་ཆེན་པོ་ནི་སུས་བསྟེན་ཀྱང་འཇའ་ལུས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ནུས་པ་དང་སྐལ་པ་མེད་པས་མི་རྙེད་པ་བཞིན་ནོ། །ཕོ་ཉའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི། སྔགས་སྐྱེས་ཀྱི་འདུ་བ་སྤྱོད་པའི་ཐོག་མ་ནས་འབྱུང་ཞིང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་ལམ་འབའ་ཞིག་སྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། སྤྱོད་པའི་ཐོག་མར་སྦྱངས་པའི་རིག་མ་ལ་བརྟེན་ནས་སྔགས་སྐྱེས་བསྐུལ་བས། ཕྱིས་འདུ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལས། ཐོག་མ་ནས་ཐོབ་པ་མྱུར་ཞིང༌། ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཡང༌། སྔགས་སྐྱེས་སོགས་ཡིན་པས་མ་ཁྱབ་སྟེ། ཕོ་ཉ་གསུམ་ནི་སྦྱངས་མི་དགོས་པ་ལས། དེ་ནི་སྦྱངས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་རྩ་རྒྱུད་ལས། བདག་གི་ཕོ་ཉ་མོ་ཀུན་འགྲོ། །ཕོ་ཉ་མོ་དེ་ཀུན་འགྲུབ་སྟེ། །མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པ་དང༌། ། ཙུམྤ་ན་དང་རྟག་པ་འཁྱུད། །རྣལ་འབྱོར་གནས་ནི་ཁྱད་པར་ཉིད། །ཇི་སྲིད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པར་བཤད། །བདེ་ཅན་ཀུན་ལ་སྦྱིན་བྱ་ཡིན། །གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་ཕྱེ་ཟིན་ཏོ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱང༌། སྤྱོད་པའི་སྐབས་འདིར་ཆེས་གཙོ་བོར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། དམ་ཚིག་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཕྲ་མོས་ཀྱང་མ་གོས་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ལྷག་པར་སྦྱངས་པས། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ་གུས་པས་སྟེ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པས། དངོས་སུ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །རྩ་རྒྱུད་ལས། ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་བརྒྱད་འདི་དག །མོས་དང་དད་པ་འཕེལ་བྱེད་པ། །རྟག་པར་ད
Chinese
不要让田地生长的东西进入母体，在那里接受大乐的供养并使之欢喜，就会真实地给予自己的精液。依止她，她会催促自己种姓的俱生母们。俱生母加持并进入她的身体后，接受供养，欢喜时，就会明显地给予俱生的精液，并在当下获得解脱。接受三个使者的供养，自身会增长福德资粮，消除障碍，后者比前者力量更大。与三个使者相遇，大小三种成就当下就能成就，但福德浅薄者，除了业的束缚之外，不会产生其他的精液，因此需要那样做增益和损减的方法。譬如，大药丸无论谁依止都能变成虹身，但没有能力和福分就无法获得。进入使者道的人们，从最初行持咒生精液时就会产生，瑜伽士们仅仅修持道，在最初行持时依赖于净化的明妃来催发咒生，之后才能获得精液，但从一开始就获得精液的更快。即使是授记的手印，也不普遍，因为有咒生等。三个使者不需要净化，因为经典中说需要净化。他们说，从根本续部中说：“我的所有使女都会行走，那个使女都会成就，见到和触摸，拥抱和恒常相伴，瑜伽的处所是特殊的，只要瑜伽母的众，都说是能成办一切悉地，应该布施给一切安乐者，其他时候永远不行。”这些都已 ভালোভাবে解释完毕。上面所说的八个誓言，在行持的时候也是最重要的行持，不要沾染这八个誓言的细微相违之处，并且对于一切要修持的事物也要更加精进地修习，这样乌鸦面母等就会恭敬并非常欢喜地给予修行者真实的成就。根本续部中说：“乌鸦面等这八位，能增长信心和信仰，恒常地
English
Do not let field-grown things enter the mother's body. There, receiving the offering of great bliss and pleasing her, one will actually give one's own semen. By relying on her, she will urge the coemergent mothers of her own lineage. When the coemergent mother blesses and enters her body, she receives offerings. When she is pleased, she will manifestly give the coemergent semen, and one will be liberated in that very moment. By receiving the offerings of the three messengers, one's own accumulation of merit will increase, and the obscurations will be exhausted. The latter will be more powerful than the former. If one meets the three messengers, the three great, medium, and small accomplishments will be accomplished in that very moment. However, for those with little merit, no other semen will arise other than the bonds of karma. Therefore, it is necessary to have such methods of increasing and decreasing. For example, whoever relies on the great elixir will go into the rainbow body, but one cannot find it without the power and fortune. Those who have entered the path of the messengers arise from the beginning of practicing mantra-born semen. Yogis who meditate on the path alone rely on the purified vidyādhara to stimulate mantra-born semen at the beginning of practice. Later, they will obtain semen. However, obtaining semen from the beginning is faster. Even if it is a prophesied mudrā, it is not all-encompassing because it includes mantra-born semen and so on. The three messengers do not need purification, because it is said that it needs to be purified. They said, from the root tantra: "All my messengers will go, that messenger will accomplish all. Seeing and touching, embracing and constantly accompanying, the place of yoga is special. As long as the assembly of yoginis, it is said that all siddhis can be accomplished. It should be given to all those who are happy, never at other times." These have been well explained. The eight vows mentioned above are also the most important practices at the time of practice. Do not be contaminated by even the slightest inconsistencies of these eight vows, and practice even more diligently for all things to be practiced. In this way, the crow-faced mother and others will respectfully and very happily give the practitioner real accomplishments. The root tantra says: "These eight, such as the crow-faced one, increase faith and devotion, constantly