Tibetan
་པས་མགྲིན་པ་ནས་ཁ་སྟེང་དུ་ལྟ་ཞེས་གསུངས། འདི་ནི་སྐྱེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། བུད་མེད་ལ་འདི་གཉིས་གོ་ཟློག་ནས་ཡོད་དེ། སྐྱེས་པ་ཁམས་སྙོམས་པའི་ཚེ། སྟེང་དུ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཁྲག་འབབ་པ་དང་འོག་ཏུ་ཁུ་བ་འབབ་པའོ། །བུད་མེད་ལ་འོག་ཏུ་ཁྲག་འབབ་ཅིང༌། སྟེང་དུ་དཀར་ཆ་འབབ་པའི་ནུས་པ་ལས་འོ་མ་འབབ་པ་ཡིན་ཞེས་གསུང་ངོ༌། །གསུམ་པ་ནི། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ལ་འདོད་ལུགས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཁ་ཅིག་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དབྱིབས་ཐང་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལྟ་བུར་འདོད། ཁ་ཅིག་གདུགས་ལྟ་བུར་འདོད། ཁ་ཅིག་ཐགས་ བརྐྱང་བ་ལྟ་བུར་འདོད་པ་དང༌། ཁ་ཅིག་གྲུ་གུ་བསྒྲིལ་བ་ལྟར་འདོད། ཁ་ཅིག་སྐྲ་ཤད་འཛིངས་པ་ལྟ་བུར་འདོད། ཇོ་བོ་ནཱ་རོ་པ་ཆེན་པོའི་བཞེད་པས། དེ་རྣམས་རྩའི་གནས་ལུགས་ཕྱོགས་རེ་བ་ཡིན། ཐང་ཤིང་ལྟ་བུར་འདོད་པས་ནི་རྩའི་གཟུགས་ཙམ་རྟོགས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྟེ་བར་ཟུག་ནས་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡལ་ག་གྱེན་ལ་སོང་ནས་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཟུག་དེ་ལས་གྱེས་པ་རྣམས་མགྲིན་པར་ཟུག དེ་ལས་གྱེས་པ་རྣམས་སྤྱི་བོར་སོང་བའོ། །གདུགས་ལྟ་བུར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱིབས་རྟོགས་པ་སྟེ། ལྟེ་བ་དང་མགྲིན་པ་གདུགས་རྩིབ་མ་ཅན་ཁ་གྱེན་བསྟན་ལྟ་བུ་དང༌། སྙིང་ག་དང་སྤྱི་བོ་གདུགས་ཁ་འཐུར་བསྟན་ལྟ་བུ་ཡོད་པའོ། །ཐགས་བརྐྱང་པ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་རྣམས་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གནས་པ་རྣམས་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གྲུ་གུ་བསྒྲིལ་བ་ལྟར་འདུག་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། རྩ་ནང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་ལ་རྩ་མང་པོས་དཀྲིས་ཏེ་གནས་པ་དེ་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྲ་ཤད་འཛིངས་པ་ལྟ་བུར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩའི་འབྲེལ་རྟོགས་པ་སྟེ། རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕར་འབྲེལ་ཚུར་འབྲེལ་དུ་གནས་པ་དེ་རྟོགས་པའོ། །ཞེས་གསུང་ངོ༌། །བྱེ་བྲག་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་ནི། རྩ་བའི་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་བཞི་སྔར་བཤད་པ་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས་སྨིན་མཚམས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་རྩིབས་དྲུག་པ་ཅིག་དང༌། མེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་མགྲིན་པའི་འོག་ན་རྩིབས་གསུམ་པ་ཅིག་ཡོད་དེ་འཁོར་ལོ་དྲུག་བཤད་ཅིང༌། ལྟེ་བ་ ནས་འོག་ཏུ་སོར་བཞི་གཞལ་བ་ན། རྩ་རླུང་དབང་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་གནས་ཤིང་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བའི་དབྱིབས་ཅན་དུ་ཡོད། དེ་ན་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱི་ཡལ་ག་དབུ་མ
Chinese
说，从喉咙往上看。这是就男性的情况而言的。对于女性来说，这两者是颠倒的。当男性身体平衡时，上方从右鼻孔流血，下方流精液。对于女性来说，下方流血，上方流白液，其力量会产生乳汁。这是这样说的。第三，上师们的说法是，印度的班智达们有五种观点。有些人认为所有脉的总形状像檀香树的树干。有些人认为像伞。有些人认为像织布机撑开的样子。有些人认为像卷起来的线团。有些人认为像缠结的头发。乔沃·那若巴大师认为，这些只是脉络存在方式的某个方面。认为像檀香树一样，只是理解了脉络的形状。例如，那些扎根于脐部，其分支向上延伸，扎根于心轮，从那里分出的那些扎根于喉咙，从那里分出的那些到达头顶。认为像伞一样，是理解了形状。脐部和喉咙像伞骨向上张开，心脏和头顶像伞面收拢向下。认为像撑开的织布机一样，是理解了脉络从头顶到脚底不间断地存在。认为像卷起来的线团一样，是理解了脉络内部的菩提心明点被许多脉络缠绕着。认为像缠结的头发一样，是理解了脉络的连接，即所有脉络相互连接。这是这样说的。具体来说，关于脉轮的情况是，之前已经讲过四个主要的根本脉轮。在此之上，《金刚鬘续》中说，眉间有风轮，有六个辐条；喉咙下方有火轮，有三个辐条。这样说了六个脉轮。从脐部向下量四指，有一个叫做脉气力盘绕的地方，那里是血液精华的所在地，形状像盘绕的蛇。在那里，左右二脉的分支进入中
English
It is said to look from the throat upwards. This is in the case of males. For females, these two are reversed. When a male's body is balanced, blood flows from the right nostril above, and semen flows below. For females, blood flows below, and white fluid flows above, from which the power of milk arises. This is how it is said. Thirdly, the previous lamas said that the Indian panditas had five views. Some consider the general shape of all the nadis to be like the trunk of a sandalwood tree. Some consider it to be like an umbrella. Some consider it to be like a stretched loom. Some consider it to be like a rolled-up ball of yarn. Some consider it to be like tangled hair. Jowo Naropa the Great considered that these are only aspects of the way the nadis exist. Those who consider it to be like a sandalwood tree only understand the shape of the nadis. For example, those that are rooted in the navel, their branches go upwards and are rooted in the heart chakra, and those that branch out from there are rooted in the throat, and those that branch out from there go to the crown. Those who consider it to be like an umbrella understand the shape. The navel and throat are like an umbrella with ribs facing upwards, and the heart and crown are like an umbrella facing downwards. Those who consider it to be like a stretched loom understand that the nadis exist continuously from the crown of the head to the soles of the feet. Those who consider it to be like a rolled-up ball of yarn understand that the bodhicitta bindu inside the nadis is wrapped around by many nadis. Those who consider it to be like tangled hair understand the connection of the nadis, that all the nadis are interconnected. This is how it is said. Specifically, regarding the situation of the chakras, the four main root chakras have been discussed before. On top of that, the Vajramala Tantra says that there is a wind chakra between the eyebrows, which has six spokes, and a fire chakra below the throat, which has three spokes. Thus, six chakras are described. Measuring four fingers downwards from the navel, there is a place called the nadi-wind power coil, which is the place where the essence of blood resides, and it has the shape of a coiled snake. There, the branches of the left and right nadis enter the central
Tibetan
ར་ཟུག་ཅིང་ཐིམ་པ་ཁུ་ཁྲག་འཕེན་སྡོམ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དེ་ཡིན་ཞིང༌། དབུ་མའི་མས་སྣ་ཐིག་ལེ་འབབ་པ་རྩ་དུང་ཅན་མ་ཡང་འདི་ནས་མགོ་རྩོམ། ཀླུ་དབང་འཁྱིལ་བ་འདི་ལ། མ་རྒྱུད་ནས་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གསུངས། གསང་གནས་ན་རྩའི་རྒྱལ་པོ་བ་ལང་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ཡིན་ལ། གསང་གནས་ཀྱི་རྩ་འདབ་ཀྱང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྐེད་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པར་བཤད་ཅིང༌། བླ་མ་སྔ་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་སྐེད་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངམ་བ་རཎྜ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྩ་འདབ་དྲུག་གོ །གཞུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རྩའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ་ནི་རྩ་འདབ་གསུམ་པའོ་ཞེས་གསུང་ངོ༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་འདི་དང་འདྲ་བར་གསུངས་སོ། །དེས་ན་སྨིན་མཚམས་སྤྱི་བོ། །མགྲིན་པ། སྙིང་ག་སྟེ་སྟོད་ཀྱི་རྩ་འཁོར་བཞི། ལྟེ་བ། གསང་གནས། རྡོ་རྗེའི་སྐེད་པ། ནོར་བུ་སྟེ་འོག་གི་རྩ་འཁོར་བཞི། རྩ་འཁོར་རེ་རེ་ལ་ཁ་སྟེང་དུ་ལྟ་བའི་ཆ་དང་འོག་ཏུ་ལྟ་བའི་ཆ་གཉིས་གཉིས་ཡོད་པས། ནང་ཚན་འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག །འཁོར་ལོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱིས་བཅིངས་པའི་སྟོབས་ལས། དབུ་མའི་ནང་སྟེང་འོག་གཉིས་འགགས་པའི་ཆ་ཤས་རེ་རེ་ཡོད་པས། མདུད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། ཁ་ཅིག་དབུ་མ་དངོས་ལ་མདུད་པ་བཅུ་དྲུག་ལས་མེད་ཀྱང༌། རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ནས་སོ་སོར་བགྲངས་པ་ཡིན་ཟེར་ཏེ། དབུ་མ་ཉིད་ལ་མདུད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་བཤད་པས་ལུགས་དེ་མི་ལེགས་སོ། །དངོས་སུ་མེད་ན་མིང་སོ་སོར་གསུངས་པ་ཡང་མི་རིགས་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས་མིང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་གི་མིང་ནི་གསང་བ་མ། ཟབ་པ་མ། སྲེད་པ་མ། ཕྲ་མོ་མ། བདུད་རྩི་མ། བདུད་རྩི་ཁྲི་མ། དག་པ་མ། བདེ་མ། སྟོབས་ལྡན་མ། ཐབས་མ། ཧྲུད་ཧྲུད་མ། སེར་མ། འོ་རྒྱུན་མ། དགའ་མ། བསྣུན་མ། ཁྲོ་མ། མངར་མ། སྐྱུར་མ། ཁ་མ། བསྐ་མ། ཚྭ་མ། ལན་ཚྭ་མ། རྩུབ་མ། དད་མ། སྟོབས་མ། དགའ་བྱེད་མ། དགའ་སྦྱིན་མ། གཉིད་མ། བཅད་མ། སྐྱེད་མ། ཁོང་ཆུད་མ། ཚེ་མ་རྣམས་སོ། །སྙིང་གའི་ཕྱི་སྐོར་ལས་གཞན་མཐུ་མ་སོགས་རྩ་བརྒྱད་བུ་ག་བརྒྱད་དུ་ཟུག་སྟེ་གནས་སོ། །བུད་མེད་ལ་ཡང་རྩ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ཡོད་དེ། འོན་ཀྱང་གསང་གནས་ཀྱི་གསུམ་ལ། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་མི་འདྲ་སྟེ། ཀླུ་དབང་འཁྱིལ་བའི་འོག་ཁོ་ནར་མིའི་སྣ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩའི་རྩ་བ་ཡོད་དེ། ངོ་བོ་ནི་དབུ་མའི་མས་སྣ་
Chinese
精液漏失和滴落是阻止精血流失的行为。中脉下端滴落明点，也是从这里开始。对于这个龙盘，母续中说是火轮。密处有叫做牛眼脉的脉之王，是轮的中心。密处的脉瓣有三十二个，金刚腰的轮说是八个脉瓣。以前的上师们说金刚腰的轮是珍宝宫殿或婆罗那，有六个脉瓣。叫做弓者的脉之王金刚宝轮是三个脉瓣。大手印明点续中也大致这样说。因此，眉间、顶轮、喉咙、心间是上面的四个脉轮。脐轮、密处、金刚腰、宝轮是下面的四个脉轮。每个脉轮都有向上看的部分和向下看的部分，共有十六个轮。每个轮又被左右二脉束缚的力量，中脉内部上下两端各有一个闭塞的部分，所以有三十二个结。有些人说中脉本身只有十六个结，但从左右二脉的角度分别计算，说中脉本身有三十二个结，这种说法是不好的。如果没有实际存在，单独说出名称也是不合理的。智慧明点中说了三十二个名称，这些名称是：秘密母、深奥母、贪爱母、微细母、甘露母、甘露千母、清净母、安乐母、具力母、方便母、嘘嘘母、冰雹母、乳流母、喜悦母、击打母、忿怒母、甜母、酸母、苦母、涩母、咸母、盐咸母、粗糙母、信仰母、力量母、悦意母、施乐母、睡眠母、断绝母、产生母、领悟母、寿命母等。心间外围之外，其他威力母等八脉插入八个孔穴而存在。女性也有十六个脉轮，但密处有三个。位置的差别在于，只有龙盘的下方有人鼻之称的脉的根源，其体性是中脉的下端。
English
The act of semen leaking and dripping is to prevent the loss of semen and blood. The lower end of the central channel dripping bindu also starts from here. Regarding this coiled Naga, it is said in the Mother Tantra to be the Wheel of Fire. In the secret place, there is the king of the channels called the Bull's Eye Channel, which is the center of the wheel. The petals of the channels in the secret place are thirty-two, and the Wheel of the Vajra Waist is said to have eight petals. Former lamas said that the Wheel of the Vajra Waist is the Jewel Palace or Varana, with six petals. The king of the channels called the Archer, the Wheel of the Vajra Jewel, has three petals. The Great Seal Bindu Tantra also says almost the same. Therefore, the space between the eyebrows, the crown of the head, the throat, and the heart are the four upper chakras. The navel, the secret place, the Vajra Waist, and the Jewel are the four lower chakras. Each chakra has an upward-facing part and a downward-facing part, making a total of sixteen wheels. Each wheel is also bound by the power of the two channels, the left and right, and there is a blocked part at the top and bottom of the central channel, so there are thirty-two knots. Some say that the central channel itself has only sixteen knots, but they are counted separately from the perspective of the two channels, the left and right, saying that the central channel itself has thirty-two knots, which is not a good explanation. If there is no actual existence, it is also unreasonable to say the names separately. The Wisdom Bindu says thirty-two names, and these names are: Secret Mother, Profound Mother, Desire Mother, Subtle Mother, Amrita Mother, Amrita Thousand Mother, Pure Mother, Bliss Mother, Powerful Mother, Skillful Mother, Hrush Hrush Mother, Hail Mother, Milk Flow Mother, Joyful Mother, Striking Mother, Wrathful Mother, Sweet Mother, Sour Mother, Bitter Mother, Astringent Mother, Salty Mother, Salty-Salty Mother, Rough Mother, Faith Mother, Strength Mother, Delightful Mother, Joy-Giving Mother, Sleep Mother, Severing Mother, Generating Mother, Comprehending Mother, Life Mother, etc. Other than the outer circumference of the heart, other Power Mothers and so on, eight channels penetrate into eight holes and remain. Women also have sixteen chakras, but there are three in the secret place. The difference in location is that only below the coiled Naga is the root of the channel called the Human Nose, whose essence is the lower end of the central channel.