Tibetan
ཉིས། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བཅུ་དྲུགསྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལ་བརྒྱད། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་སོ། །རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས། བརྒྱད་ནི་དང་པོར་འཆགས་པའི་རྩ་བརྒྱད་དེ། རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་དང༌། སྙིང་གའི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་གསུམ་སྐོར་མ། གཡས་ཀྱི་གདོང་མ། རྒྱབ་ཀྱི་ཁྱིམ་མ། གཡོན་གྱི་གཏུམ་མོ། བསྡུད་ འབྲལ་མ་སྟེ་ལྟེ་བ་ནས་མགྲིན་པའི་བར་དུ་དབུ་མ་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་གནས་པ། མཇུག་མ་མགྲིན་པ་ནས་ལྕེའི་རྩ་བ་བརྒྱུད་ནས་ལྕེ་རྩེར་སོན་པ། ཁ་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་ཡོད་ཅིང་འོག་ཏུ་བསྟན་པ་ཞིག་ཡོད་ལ་དེ་ལྟར་བརྒྱད་དོ། །ལྷག་མ་ཉེར་བཞི་ནི་སྙིང་གའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལས་གྱེས་པ་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཉེར་བཞིར་གནས་ཤིང་བྱ་བ་བྱེད་པའི་དབང་གིས་ཡིན་ཏེ། རྩ་འདབ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྩ་གསུམ་གསུམ་གྱེས་པ་སྟེ། བརྒྱད་ཚན་དང་པོ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ལས་གྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་བརྒྱད་ནི། སྤྱི་བོར་རྩ་མི་ཕྱེད་མ་ནས་སོ་སེན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་ལ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྩ་ཕྲ་གཟུགས་མ་ནས་སྐྲ་དང་བ་སྤུ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣ་བ་གཡས་ལ་རྩེ་བ་མ་ནས་པགས་པ་དང་དྲི་མ་དང༌། ལྟག་པར་གཡོན་པ་མ་ནས་ཤ་དང༌། རྣ་བ་གཡོན་པ་ཐུང་ངུ་མ་ནས་རྒྱུས་པ་དང༌། སྨིན་མཚམས་རུལ་སྦལ་སྐྱེས་མ་ནས་རུས་པ་དང༌། མིག་གཉིས་སྒོམ་པ་མ་ནས་མཆིན་པ་དང༌། ཕྲག་པ་གཉིས་དབང་མ་ནས་སྙིང་ངོ༌། །བརྒྱད་ཚན་གཉིས་པ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ནས་གྱེས་པའི་གསུང་གི་རྩ་བརྒྱད་ནི། མཆན་ཁུང་གཉིས་རྩ་སྐྱོན་མ་ནས་མིག་འབབ། ནུ་མ་གཉིས་མཇུག་མ་ནས་མཁྲིས་པ་འབབ། ལྟེ་བ་མ་མོ་ནས་གློ་བ། སྣ་རྩེར་མཚན་མོ་ནས་རྒྱུ་མ། ཁ་བསིལ་སྦྱིན་མ་ནས་སྙེ་མ་དང༌། སྟ་ཟུར་གྱི་རྒྱུས་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་ རྒྱུས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། མགྲིན་པ་ཚ་བ་མ་ནས་ལྟོ་བ། སྙིང་ཁ་གཞོལ་མ་ནས་ལྒང་པ་དང་བཤང་བ། འབྲས་བུ་རགས་མ་ནས་འཚོགས་མ་ནས་མཚམས་ཀྱི་མཐའ་འོ། །བརྒྱད་ཚན་གསུམ་པ་ནི། རྩ་འདབ་རེ་རེ་ནས་གྱེས་པའི་སྐུའི་རྩ་བརྒྱད་དེ། མཚན་མ་གཟུགས་ཅན་མ་ནས་བད་ཀན་དང༌། བཤང་ལམ་སྤྱི་བ་མ་ནས་རྣག་དང༌། བརླའི་རྩ་བ་རྒྱུ་སྦྱིན་མ་ནས་ཁྲག་དང༌། བྱིན་པ་གཉིས་སྐྱོན་བྲལ་མ་ནས་རྡུལ་དང༌། རྐང་སོར་བརྒྱད་སྡུ་གུ་མ་ནས་ཚིལ་གྱི་ལུས་སྦོམ་པོར་བྱེད་ཅིང་འོ་མ་དང་མྱོས་བྱེད་དང༌། བོལ་གོང་གཉིས་གྲུབ་མ་ནས་མཆི་མ་དང༌། རྐང་འཐེབ་གཉིས་འཚེད་མ་ནས་མཆིལ་མ་དང༌། པུས་མོ་གཉིས་ཡིད་བཟང་མ་ནས་སྣབས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་དཔལ་ཡང་དག་སྦྱོར་བ་སཾ་པུ་ཊི་ལས། པུལླི་རར་ནི་མི་བྱེད་མ། །སོ་དང་སེན་མོ་འབབ་མར་བརྗོད། །འབར་བ་འཛིན་པར་ཕྲ་གཟུགས་མ། །དེ་བཞིན་སྐྲ་དང་བ་སྤུ་འབབ། །ཨོ་རྒྱན་གནས་ནི་ཆེན་པོ་ལ། །རྩེ་བ་མར་ནི་རྣམ་པར་གནས། །རྣ་བ་གཡས་པར་གནས་ནས་ནི། །པགས་པ་དྲི་མ་འབབ་མ་གནས། །ཨརྦུ་ཏར་ནི་གཡོན་པ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཤ་འབབ་མ། །གང་ཞིག་ཆུ་རྒྱུས་གནས་པའི་རྩ། །བའི་མཆོག་བྱིན་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ནི་སྲ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གནས། །ཐུང་ངུ་མར་ནི་རྣམ་པར་བཤད། །གང་ཞིག་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་གནས། །དེ་བཞིན་རུས་སྦལ་སྐྱེས་མར་གྲགས། །སྲ་བའི་དངོས་པོས་ གནས་པའི་ཕྱིར། །རུས་པའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པར་གནས། །ལྷ་མོ་མཁར་དུ་གང་ཞིག་རྩ། །འཇམ་པ་སྒོམ་པ་མ་རུ་བརྗོད། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་མཆིན་པ་འབབ། ཐམས་ཅད་ལུས་ལ་ལྷག་པར་གནས། །མཱ་ལ་བར་ནི་དབང་མ་ནི། །རྒྱལ་བའི་དབང་ཕྱུག་སྙིང་ལ་གནས། །རྩ་ནི་གང་ཞིག་མིག་འབབ་མ། །འདོད་མའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་གནས། །ཟུགས་ནི་མཐོང་བར་འདོད་པ་སྟེ། །སྐྱོན་ལྡན་མ་ཞེས་རྣམ་པར་བཤད། །ཨོ་ཏྲེར་འཁྲིས་པ་འབབ་པའི་རྩ། །གང་ཞིག་མཇུག་མ་ཆེན་མོར་བརྗོད། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་བྱུང་བ་ནི། །མ་མོ་ངེས་པར་གློ་བར་བཅས། །ཀོ་ཤ་ལར་ནི་མཚན་མོ་ཉིད། །རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བཟང་ཁྱབ་ཅིང་འབབ། །ཀ་ལི་ཀར་ནི་བསིལ་སྦྱིན་མ། །ངོས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུས་ཡང་དག་བཤད། །ཚ་བ་མར་ནི་ལྟོ་གནས་དེས། །ལམ་བ་ཀར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཚད་མ་ཉིད་ནི་ཀན་ཙིར་གནས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བཤང་བ་འབབ། །མཚམས་ཀྱི་མཐར་ནི་ནང་དུ་ཡང༌། ཁ་བའི་གནས་རངས་མ་ཡི་གདོང༌། །ཤིན་ཏུ་གཟུགས་ཅན་བད་ཀན་ལྡན། །ཡི་དྭགས་ལྷག་གནས་ཡང་དག་གནས། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་རྣག་འབབ་པ། ཁྱིམ་གྱི་ལྷར་ནི་ཡང་དག་གནས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་མ། །སྤྱི་མ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བཤད། །སོ་རཥྟ་ནི་གང་ཞིག་རྩ། །རྒྱུ་སྦྱིན་མ་དེ་དམར་པོ་འབབ། །རྡུལ་ནི་འབབ་པར་གྱུར་པ་ནི། །གསེར་གླིང་དུ་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ཡན་ལག་གཟི་བརྗིད་ཀུན་ཁྱབ་མ། །སྦྱོར་བྲལ་མར་ནི་རབ་ཏུ་ གྲགས། །ན་ག་རནི་སྡུག་གུ་མ། །ཚིལ་ཅན་སྦོམ་ཞིང་མྱོས་བྱེད་འབབ། །སིནྡྷུར་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་མ་ཉིད། །མྱ་ངན་མཆི་མ་འབབ་མར་བརྗོད། །མ་རུ་གནས་མ་ལུད་སྐམ་འབབ། །འཚེད་པ་མ་ཞེས་རྣམ་པར་བརྟན། །ཀུ་ལུ་ཏར་ནི་ཡིད་བཟང་མ། །བྱིས་པ
Chinese
二、喉咙为受用轮，有十六脉；心间为法轮，有八脉；脐间为化身轮，有六十四脉。三十二脉中，最初形成的八脉是：若藏、惹江、邬玛三脉，以及心间东侧的三瓣脉，右侧的东玛脉，后侧的钦玛脉，左侧的敦莫脉，汇聚分离脉，从脐间到喉咙缠绕着邬玛脉而住。末端从喉咙经过舌根到达舌尖。开口朝向脐间，向下垂，这就是八脉。剩余的二十四脉是从心间的八瓣脉分出的，住在顶轮等二十四个位置，并根据作用而活动。每个八瓣脉都分为身、语、意三脉。第一组八脉，从每个八脉分出的意脉八脉是：顶轮的脉，从米协玛脉流出，产生牙齿和牙龈的菩提心；顶髻的脉，从扎ra祖玛脉流出，产生头发和体毛的菩提心。同样地，右耳的脉，从泽瓦玛脉流出，产生皮肤和污垢；后颈的脉，从云巴玛脉流出，产生肉；左耳的脉，从通努玛脉流出，产生筋；眉间的脉，从热贝杰玛脉流出，产生骨头；双眼的脉，从贡巴玛脉流出，产生肝脏；双肩的脉，从旺玛脉流出，产生心脏。第二组八脉，从每个八脉分出的语脉八脉是：双腋的脉，从坚玛脉流出，流向眼睛；双乳的脉，从觉玛脉流出，流向胆囊；脐部的脉，从玛姆脉流出，流向肺；鼻尖的脉，从赞姆脉流出，流向肠；嘴巴的西金玛脉流出，流向脾脏，以及髋部的筋，据说所有的筋都由此而来；喉咙的擦瓦玛脉流出，流向胃；心间的卓玛脉流出，流向膀胱和粪便；阴囊的ra玛脉流出，从汇聚处到边缘。第三组是：从每个脉瓣分出的身脉八脉：阴茎的祖坚玛脉流出，流向痰；肛门的觉瓦玛脉流出，流向脓；大腿的脉，从久津玛脉流出，流向血；双膝的坚扎玛脉流出，流向尘；八个脚趾的杜固玛脉流出，使脂肪的身体变得肥胖，以及乳汁和麻醉品；双踝的哲玛脉流出，流向
English
Two, the throat is the enjoyment wheel, with sixteen channels; the heart is the Dharma wheel, with eight channels; the navel is the manifestation wheel, with sixty-four channels. Among the thirty-two channels, the first eight channels that are formed are: the three channels of Ro-kyang, Re-jiang, and Uma, as well as the three petals of the eastern side of the heart, the Dongma channel on the right side, the Khyimma channel on the back side, the Tummo channel on the left side, the converging and separating channel, which winds around the Uma channel from the navel to the throat and resides there. The end passes from the throat through the root of the tongue to the tip of the tongue. The opening faces the navel and hangs downwards, these are the eight channels. The remaining twenty-four channels are divided from the eight petals of the heart, residing in twenty-four places such as the crown of the head, and functioning according to their actions. Each of the eight petal channels is divided into three channels of body, speech, and mind. The first set of eight channels, the eight mind channels divided from each of the eight channels are: the channel at the crown of the head, flowing from the Mi-phye-ma channel, producing teeth and gums, the Bodhicitta; the channel at the crown of the head, flowing from the Thra-gzugs-ma channel, producing hair and body hair, the Bodhicitta. Similarly, the channel at the right ear, flowing from the Tse-wa-ma channel, producing skin and dirt; the channel at the back of the neck, flowing from the Yon-pa-ma channel, producing flesh; the channel at the left ear, flowing from the Thung-ngu-ma channel, producing tendons; the channel between the eyebrows, flowing from the Rul-bal-skyes-ma channel, producing bones; the channel of the two eyes, flowing from the Gom-pa-ma channel, producing the liver; the channel of the two shoulders, flowing from the Wang-ma channel, producing the heart. The second set of eight channels, the eight speech channels divided from each of the eight channels are: the channel of the two armpits, flowing from the Kyon-ma channel, flowing to the eyes; the channel of the two breasts, flowing from the Jug-ma channel, flowing to the gallbladder; the channel of the navel, flowing from the Ma-mo channel, flowing to the lungs; the channel at the tip of the nose, flowing from the Tsen-mo channel, flowing to the intestines; the Si-sbyin-ma channel of the mouth, flowing to the spleen, and the tendons of the hip, it is said that all the tendons come from here; the Tsa-wa-ma channel of the throat, flowing to the stomach; the Zhol-ma channel of the heart, flowing to the bladder and feces; the Ra-ma channel of the scrotum, from the gathering place to the edge. The third set is: the eight body channels divided from each petal channel: the Zug-can-ma channel of the penis, flowing to phlegm; the Kye-wa-ma channel of the anus, flowing to pus; the channel of the thigh, flowing from the Ju-jin-ma channel, flowing to blood; the Kye-dral-ma channel of the two knees, flowing to dust; the Dugu-ma channel of the eight toes, making the fatty body fat, as well as milk and intoxicants; the Drub-ma channel of the two ankles, flowing to
Chinese
鼻和，胫腓二骨从煮母处流出唾液和，双膝从怡藏母处流出鼻涕的菩提心。如是吉祥正合三补胝续云：布哩惹啦是不作者母，牙齿和指甲说是流出者，炽燃执持者是微细身母，如是头发和体毛流出。邬金处是大处，顶端母是各别安住，从右耳处安住后，皮肤垢秽流出母安住。阿布达处是左母，空行母是肉流出母，凡是水脉安住的脉，赐予胜妙安住，那是坚硬的方式安住，说是短小母。凡是安乐自在处安住，如是名为骨生龟母，以坚硬之物安住之故，骨骼之鬘扰乱安住。天女城中凡是脉，说是柔和禅定母，那是恒常肝脏流出，一切于身尤为安住。玛拉瓦处是自在母，胜者自在心处安住，脉是凡是眼流出母，各别安住在欲妙之形，形乃欲见者，说是具过母。于邬哲旁流之脉，凡是说为大尾者，于札夏俱尼生起者，母 निश्चित 必定伴随肺，于郭夏啦处是夜晚，肠之妙鬘遍布且流出。于嘎哩嘎处是清凉施母，如实宣说面之水脉，于察瓦玛处是胃处，于蓝巴嘎处是极著名。量是于干孜处安住，于一切处则是粪便流出，于边际之端内中亦，雪之住处让母之面，极为美貌具足痰，于饿鬼余处如实安住。凡是恒常流脓者，于家神处如实安住，空行圣妙自在母，说是总母。梭惹札是凡是脉，施予肠者彼红流出，尘土是变成流出者，于金洲中如实宣说。肢分光荣遍一切母，极名为离合母。那嘎啦是丑陋母，肥胖油腻且令人陶醉流出，于辛度是极成就母，说是悲伤眼泪流出母。于玛汝住母粪干流出，安住说是煮母。于固鲁达处是怡藏母，孩童
English
The nose and the tibia and fibula, from the Boiling Mother, flow saliva, and the two knees, from the Pleasing Mother, produce mucus, the mind of enlightenment flows. Thus, in the Glorious Perfect Union Samputi Tantra, it says: Puli Rara is the Non-Doer Mother, teeth and nails are said to be the Flowing One, the Fiery Holder is the Subtle Body Mother, likewise hair and body hair flow. The Ugyen place is the Great Place, the Tip Mother is distinctly abiding, from the right ear place, the Skin Filth Flowing Mother abides. Arbuda place is the Left Mother, the Dakini is the Flesh Flowing Mother, whatever vein the water vein abides, bestows the Supreme Gift, that is abiding in a firm manner, it is said to be the Short Mother. Whatever the Blissful Empowerment abides, likewise it is known as the Bone-Born Turtle Mother, because it abides with firm objects, the Garland of Bones is disturbed and abides. In the Goddess City, whatever vein, is said to be the Gentle Contemplation Mother, that is constantly the Liver flows out, everything especially abides in the body. In Malawa place is the Free Mother, the Victorious Empowerment abides in the heart, the vein is whatever the Eye Flowing Mother, distinctly abides in the form of Desire, the form is what one desires to see, it is said to be the Faulty Mother. At the side of Otre, the vein that flows, whatever is said to be the Great Tail, what arises in Trisha Kuni, the Mother निश्चित certainly accompanies the lungs, in Kosala place it is night, the excellent garland of intestines pervades and flows out. In Kalika place is the Cool Giver Mother, truly explains the water vein of the face, in Tsawa Ma place is the stomach place, in Lambaka place it is very famous. The measure is abiding in Kanzi place, in all places then feces flow out, at the edge of the boundary, also inside, the snow dwelling Rang Ma's face, extremely beautiful possessing phlegm, truly abides in the remaining place of the hungry ghost. Whoever constantly flows pus, truly abides in the house deity place, the Dakini Holy Sublime Empowerment Mother, is said to be the Total Mother. So Rashta is whatever vein, the Giver of Intestines, that red flows out, the dust is what becomes flowing out, in the Golden Island it is truly explained. Limb Glory Pervading All Mother, extremely named the Separated Union Mother. Naga Ra is the Ugly Mother, fat oily and intoxicating flows out, in Sindhu is the extremely Accomplished Mother, it is said to be the Sorrow Tears Flowing Mother. In Maru the Dwelling Mother dry feces flow out, abiding is said to be the Boiling Mother. In Kuluta place is the Pleasing Mother, the child