Tibetan
་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་བྲལ་བའི་གདུང་བ་སྟེ་ཆེ་ཆུང་གསུམ་མོ། །ཞི་བ་ནི་ངལ་ཞིང་ཐང་ཆད་པ་ལྟར་ཧད་དེ་འདུག་པ་སྟེ། ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་པའོ། །རྣམ་རྟོག་ནི་མཚན་མར་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་སོ། །འཇིགས་པ་ནི་སྐྲག་པའོ། །སྲེད་པ་ནི་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་པ་དུས་གསུམ་ལ་དམིགས་ནས་ཞེན་པ་སྟེ་ཆེ་ཆུང་གསུམ་མོ། །ལེན་པ་ནི་སྲེད་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་སེམས་སོ། །མི་དགེ་བ་ནི་འགྱོད་པའོ། །བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་གཉིས་ནི་གོ་བར་ཟད་དེ། དེས་རྒྱུས་ཡིད་མི་བདེ་བའོ། །ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བ་བདེ་སྡུག་བཏང་སྙོམས་རྣམས་ཏེ་ཆེ་ཆུང་གསུམ་མོ། །རིག་པ་པོ་དང༌། རིག་པའི་བྱེད་པ་པོ་དང༌། འཛིན་གཞི་སྟེ་རིག་བྱའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་འཛིན་པའི་སེམས་ཏེ་ལོག་པའི་དོན་ཡང་བདེན་པར་རྟོག་པ་མངོན་གྱུར་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་རིགས་པ་དང་མི་རིགས་པར་དཔྱོད་པའོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ནི་རང་ལ་རྣམ་སྨིན་སྡུག་བསྔལ་སོགས་ ཉེས་པ་འབྱུང་བར་ཤེས་ནས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ལ་འཛེམ་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་འདོད་དོ། །བརྩེ་བ་གསུམ་ནི། གང་ལ་དགའ་བའི་ཡུལ་དེ་ལ་ཡིད་དུ་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་ཅིང་རྙེད་པར་འདོད་པ་དང༌། དེ་གནོད་པ་ལས་བསྲུང་བར་འདོད་པ་གསུམ་མོ། །དོགས་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང་འབྲེལ་བར་ཉམས་ངའྀ་རྣམ་པ་ཅན་བརྟན་པ་མེད་པའོ། །བསགས་པ་ནི་སེར་སྣ་སྟེ་གཏོང་མི་བྲོ་བའོ། །ཕྲག་དོག་ནི་གཞན་གྱི་ཕུན་ཚོགས་ལ་སེམས་འཁྲུག་པའོ། །མཆེད་པའི་རང་བཞིན་བཞི་བཅུ་ནི། །ཆགས་དང་ཞེན་དང་དེ་བཞིན་དགའ། །དགའ་བ་བར་མ་ཤིན་ཏུ་དགའ། །རངས་དང་ཤིན་ཏུ་མགུ་བ་དང༌། །ངོ་མཚར་དེ་བཞིན་རྒོད་པ་དང༌། །ཚིམ་དང་དེ་བཞིན་འཁྱུད་པ་དང༌། །འོ་བྱེད་དེ་བཞིན་འཇིབ་པ་དང༌། །བརྟན་དང་བརྩོན་དང་ང་རྒྱལ་དང༌། །བྱ་དང་འཕྲོག་དང་སྟོབས་དང་ནི། །སྤྲོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཉིད་དང༌། །དེ་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བར་མ། །ཤིན་ཏུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་དྲག །རྣམ་པར་སྒེག་དང་ཞེ་འགྲས་ཉིད། །དགེ་དང་ཚིག་གསལ་བདེན་པ་དང༌། །མི་བདེན་པ་དང་དེ་བཞིན་ངེས། །ཉེ་བར་མི་ལེན་བྱིན་པ་པོ། །བསྐུལ་དང་དེ་བཞིན་དཔའ་བོ་དང༌། །ངོ་ཚ་མེད་དང་སྒྱུ་དང་གདུག །མི་བསྲུན་པ་དང་གྱ་གྱུ་ཉིད། །མཚན་ཉིད་བཞི་བཅུ་གང་ཡིན་པ། །ཤིན་ཏུ་སྟོང་པའི་སྐད་ཅིག་སྟེ། ། ཞེས་གསུངས་པ་ལས། ཆགས་པ་ནི་ཐོབ་པར་བྱ་རྒྱུའི་ཡུལ་ལ་ཡིད་ཆགས་པའོ། །ཞེན་པ་ནི་ཐོབ་ཟིན་པའི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པའོ། །ཡིད་འོང་ནི་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྣང་ཙམ་ནས་དགའ་བ་སྟེ་ཆེ་ཆུང་གསུམ་མོ
Chinese
远离悦意境的痛苦，有大中小三种。寂静是指像疲劳乏力一样发呆地坐着，这是非正知。分别念是执著于相的意识。恐惧是害怕。贪欲是缘于悦意境，对过去、现在、未来三时产生执著，有大中小三种。取是使心趋入贪欲境。不善是后悔。饥渴二者，理解即可，由此带来身心不适。感受是苦乐舍受等感受，有大中小三种。能知者和能知的作者，以及所知的基础，即对于所知境产生邪见的想法，邪见的含义也是将实有执为真实现象。个别思择是辨别合理与不合理。知惭是知道自己会有异熟果痛苦等过患，从而避免不应做之事。慈悲是希望脱离痛苦。三种爱是：对于所喜爱的事物，希望与其可爱之处相遇并获得；以及希望保护其免受损害，这三种。疑惑是与犹豫相关联，具有不稳定的状态。积聚是吝啬，不愿施舍。嫉妒是对他人的圆满心生烦恼。四十种增长自性是：贪著和执着以及喜悦，中间的喜悦和非常喜悦，满足和非常满足，惊奇以及欢快，满足以及拥抱，亲吻以及吮吸，坚定和精进以及傲慢，做和抢夺以及力量，快乐和俱生，以及不俱生，非常俱生和强烈，妩媚和嫉妒，善良和言辞清晰真实，不真实以及确定，不接近给予者，激励以及勇敢，无惭和欺骗和恶毒，不驯服和虚伪。任何四十种自性，都是极度空性的瞬间。 如是说，贪著是对将要获得的境产生贪恋。执着是对已经获得的境产生贪恋。悦意是指悦意的境仅仅显现时就产生的喜悦，有大中小三种。
English
Suffering from being separated from a pleasant object, there are three types: large, medium, and small. Tranquility is like being stunned and sitting there as if exhausted, which is non-mindfulness. Discrimination is the consciousness that clings to characteristics. Fear is being afraid. Desire is attachment to pleasant objects in the three times (past, present, and future), and there are three types: large, medium, and small. Grasping is the mind that causes one to enter the realm of desire. Non-virtue is regret. Hunger and thirst are understood as such, and they cause discomfort in body and mind. Feeling is the feeling of pleasure, pain, and indifference, and there are three types: large, medium, and small. The knower, the agent of knowing, and the basis of what is to be known, which is the mind that wrongly grasps the objects of knowledge, the meaning of wrong view is also the manifestation of perceiving what is true as real. Individual discrimination is judging what is reasonable and unreasonable. Knowing shame is knowing that one will have negative consequences such as suffering, and thus avoiding what should not be done. Compassion is the desire to be free from suffering. The three loves are: for the object one likes, the desire to meet and obtain its loveliness; and the desire to protect it from harm, these three. Doubt is connected with hesitation and has an unstable state. Accumulation is stinginess, unwillingness to give. Jealousy is being disturbed by the perfections of others. The forty natures of increase are: attachment and clinging and also joy, intermediate joy and very joy, satisfaction and very satisfaction, wonder and also gaiety, contentment and also embrace, kissing and also sucking, steadfastness and diligence and pride, doing and plundering and strength, joy and co-arising, and non-co-arising, very co-arising and intense, coquetry and jealousy, virtue and clear and true speech, untruth and certainty, not approaching the giver, encouragement and also bravery, shamelessness and deceit and malice, insubordination and hypocrisy. Whatever the forty characteristics are, they are moments of utter emptiness. As it is said, attachment is attachment to the object to be obtained. Clinging is attachment to the object that has already been obtained. Pleasantness is the joy that arises from the mere appearance of a pleasant object, and there are three types: large, medium, and small.