Tibetan
ར་པ་རུལ་བའི་དྲི་ཅན་ནི། གླང་ཆེན་མའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་རྣམས་དང༌། ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་པའི་རིགས་ནི་འགའ་ཞིག་དག་ཏུ་འདིར་འགྱུར་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་འདྲེས་པའི་རིགས། །ཞེས་ཕན་ཚུན་དུ་ཅི་རིགས་པས་མཚན་ཉིད་འདྲེས་པས་གནས་པ་ཤས་ཆེའོ། །གདན་བཞི་བཤད་རྒྱུད་སྦྱོར་བའི་རབ་བྱེད་ལས་ནི། གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། པདྨ་ཅན་མ་མིག་པད་འདབ་འདྲ་བ་དང༌། སྐྲ་འཁྱིལ་བ། སོ་དང་སེན་མོ་སོགས་ཕྲ་བ། སོར་མོ་དམར་བ་ཞེས་ཏེ་ཞི་བའི་ལས་ལ་བསྔགས་པ་དང༌། གླང་པོ་ཅན་མ་མཆུ་དང་ནུ་མ་འཕྱང་བ། དཔུང་པ་མཐོ་བ། སེན་མོ་རིང་བ། སྦྲང་རྩི་དང་ཆང་ལ་དགའ་བ། གསང་བའི་འགྲམ་རྒྱས་པ། རྐང་མཐིལ་མཉམ་པ། མིག་ཕྲ་བ་རྒྱས་པའི་ལས་ལའོ། །དེ་གཉིས་གླང་ཆེན་མྱོས་པའི་འགྲོས་སོ། །དུང་ཅན་མ་ནི། བྱྀན་པ་དང་སོར་མོ་དང་མགྲིན་པ་རིང༌། འགྲོས་མགྱོགས། མཆུ་གདུགས་ཀྱི་དབྱིབས་འདྲ་བ་སྟེ་དབང་གི་ལས་ལའོ། །རི་མོ་ཅན་མ་བྱད་ཆུང་བ། ཤ་ལ་དགའ་བ་དྲག་མོའི་ལས་ལའོ། །རི་དྭགས་ཅན་མ་བྱིན་པ་མཛེས། མིག་དཀྱུས་དང་ལུས་རིང་བ། མཆུ་སྙུང་བ་པགས་པ་སྲབ་ཅིང་སེམས་གཡོ་བ་བཞིན་ ཟླུམ་ལ་ཆུང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པ་དང༌། རྩའི་དབྱེ་བ་དང༌། བྱེད་པ་བཅིང་པ་ཡང་སྦྱོར་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌། འདོད་པ་བཅུ་གསུམ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྐྱང་བ་དང༌། འདུས་པ་དང༌། བཏེག་པ་དང༌། གྲུ་མོའི་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་རྒྱུད་འགྲེལ་དང༌། ཞལ་ལུང་ལ་སོགས་པ་གཞུང་རྣམས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འོག་མིན་སོགས་དག་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་དང༌། བྱང་སེམས་འཕགས་མ་རྣམས་སོ། །གནས་སྐྱེས་ནི་ཞིང་ཆེ་ཆུང་རྣམས་ན་གྲུབ་ཙམ་ཉིད་ན་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །རིགས་སྐྱེས་ནི་གནས་སྐྱེས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་མ་འདས་གཉིས་ཆར་ཡོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །མཐར་སྐྱེས་ནི་ཕྲ་མེན་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཡིན་ལ། སྦྱང་བ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཚེ་འདིར་ལམ་གྱི་རིམ་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་པའི་རིགས་ལའོ། །དེ་ཡང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལས། བྱང་ཆུབ་ས་བོན་གདབ་པ་དང༌། །སྦྱང་བ་ཡིས་ནི་བཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་དང༌། དགེ་བ་བཅུ་ལས་བརྩམས་ནས་ནི། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་སེམས་དང་ནི། །དམ་ཚིག་སེམས་ཀྱང་གཅིག་པ་ཉིད། །ཅེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱང་བའོ། །གཉིས་པ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ། མིའི་རིགས་ཀྱི་
Chinese
具有腐烂气味的，是关于象女的特征所说的那些，以及使女们的清净之种姓，有些会变得清净，但通常是混杂的种姓。 像这样，各自以适当的方式，特征混杂地存在的情况居多。从《座四续释结合论》中说：其他与前面相似，莲花女眼睛像莲花瓣，头发卷曲，牙齿和指甲等细小，手指红色，这是对息灾事业的赞颂；象女嘴唇和乳房下垂，肩膀高耸，指甲长，喜欢蜂蜜和酒，秘密处丰满，脚底平坦，眼睛细长，这是对增益事业的赞颂。这两种是象醉象的步态。海螺女，脚跟、手指和颈部修长，步态迅速，嘴唇像伞的形状，这是对怀爱事业的。画像女身材矮小，喜欢吃肉，这是对诛杀事业的。鹿女，脚跟美丽，眼睛细长，身体修长，嘴唇尖细，皮肤薄而心神不定，像圆形而小巧的。 这些的特征详细，以及脉的分类，以及作用和束缚，还有六十四种结合，十三种欲望，非常舒展，聚集，抬起，肘部的特征等等，详细地从续部注释和口诀等论典中了解。第三是，俱生使女，是指在色究竟天等清净刹土中居住的如来母和菩萨圣母们。处生是指在大小刹土中，仅仅成就时就居住的超越世间之空行母们。种生是指出生于处生之种姓的，有超越世间和不超越世间的两种，是进入金刚乘道的人们。末生是指微细母众，从修习中产生的是指今生通过道的次第修习心相续的种姓。对此，时轮金刚中说： “菩提心种子播种后， 应以修习而执持。” 又说： “从十善开始， 于此如理分别法。 天之形色心与， 誓言心亦为一体。” 以这样的方式进行修习。第二是种姓的分类，在人类的种姓中
English
Those with the smell of rotting flesh are the characteristics of elephant women as described, and the pure lineages of female messengers, some of which may become pure, but are usually mixed lineages. Like this, in various ways, characteristics are mostly mixed. From the "Commentary on the Guhyasamaja Tantra": Others are similar to the previous ones, lotus women have eyes like lotus petals, curly hair, small teeth and nails, red fingers, which are praised for peaceful activities; elephant women have drooping lips and breasts, high shoulders, long nails, like honey and alcohol, full secret places, flat soles, and narrow eyes, which are for increasing activities. These two are the gait of intoxicated elephants. Conch women have long heels, fingers, and necks, quick gait, and lips shaped like umbrellas, which are for subjugating activities. Painting women are short, like meat, which is for wrathful activities. Deer women have beautiful heels, slender eyes and bodies, pointed lips, thin skin, and restless minds, like round and small ones. The characteristics of these are detailed, as well as the classification of veins, and actions and bonds, as well as sixty-four unions, thirteen desires, very stretched, gathered, lifted, elbow characteristics, etc., are known in detail from tantra commentaries and oral instructions. The third is, the innate female messengers refer to the Tathagata mothers and Bodhisattva Arya mothers who reside in pure lands such as Akanishta. Place-born refers to the Dakinis who reside in large and small fields, who reside as soon as they are accomplished, and who transcend the world. Lineage-born refers to those who are born into the lineage of place-born, both transcendent and non-transcendent, and who have entered the path of Vajrayana. End-born refers to the groups of subtle mothers, and those arising from cultivation refer to the lineages who cultivate the mindstream through the stages of the path in this life. Regarding this, the Kalachakra says: "After planting the seed of Bodhicitta, It should be held by cultivation." It also says: "Starting from the ten virtues, Here, the Dharma is properly distinguished. The mind of the form of the gods and, The mind of vows are also one." Cultivation is done in this way. The second is the classification of lineages, in the lineages of humans.