Tibetan
་མལ་སྣང་ཞེན་སྤྲོས་པའི་གདངས། །ཀུན་རྟོགས་གཉིས་སྣང་འཁྲུད་པར་ཤོག །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་དང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ནི་ལམ་བཟང་གི །རྩ་བ་ཤེས་ནས་འབད་པ་ཡིས། །སྲོག་བཞིན་སྐྱོང་བས་སྲུང་བར་ཤོག །བསྙེན་པ་ལ་སོགས་ཡན་ལག་བཞི། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རྗེས་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྒོམ་པར་ཤོག །སྔོན་འགྲོ་ཚོགས་བསགས་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ། །སྟོང་པས་འཆི་བའི་སྲིད་པ་སྦྱངས། །ནཱ་དས་བར་དོ་སྦྱོང་བ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་ཟབ་མོ་སྒོམ་པར་ཤོག །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བདུད་བཅོམ་ཞིང༌། །འབྱུང་བཞི་ལྷུན་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །གང་དུ་འཚང་རྒྱའི་གནས་ངེས་པས། །མ་དག་ཞིང་རྣམས་སྦྱོང་བར་ཤོག །འབྱུང་བའི་གནས་བཞི་ཀུན་འདར་རྩ། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོར་བྱིན་རླབས་པས། །གནས་དེར་བདེ་ཆེན་འདྲེན་པ་དང༌། ། རླུང་ཐིམ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་ཤོག །དེ་རྒྱུ་ཟླ་ཉི་ས་བོན་སོགས། །མངོན་བྱང་ལྔ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེས་སྙོམས་འཇུག་སྒོམ་པར་ཤོག །ནཱ་ད་ཞུགས་པས་རབ་ཏུ་ཞུ། །སྐུལ་བས་ཡིག་འབྲུའི་རིམ་པས་རྫོགས། །འབྲས་བུའི་བདེ་མཆོག་སྐྱེ་སྲིད་སྦྱོང༌། །སྤྲུལ་སྐུའི་རིང་ལམ་སྒོམ་པར་ཤོག ། ཐིག་ལེ་བཞི་དང་བཅུ་གཉིས་འཕོ། །ཡིད་བཟང་དྷཱུ་ཏཱི་སྐྱེ་མཆེད་སོགས། །སྦྱོང་བྱེད་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས། །ཞབས་གཉིས་གོ་ཆ་གསུམ་བསྒོམ་ཤོག །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ངེས་ཚིག་ལྡན། །དབང་བསྐུར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པ་དང༌། །མ་རིག་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་རྣམས། །ནཱ་དའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྦྱོང་བར་ཤོག །མི་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་འབྲས་བུ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་སྦྱོང་བ་དང༌། །སྐྱེ་མཆེད་རེག་སོགས་གོ་ཆ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་བཞུགས་པས་སྦྱོང་བར་ཤོག །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། །ལས་རྒྱལ་མཆོག་དང་ཉེ་བསྡུའི་བར། །སྒོམས་པས་རྒ་ཤིའི་བར་སྦྱོང་ཞིང༌། །རིག་པ་རྣམ་བཞི་ཐོབ་པར་ཤོག ཁྱད་པར་གཏུམ་མོས་ཞུ་བའི་བདེ། །ལྷན་སྐྱེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གིས། །ཡེ་ཤེས་རིམ་པའི་རྗེས་དྲན་མཆོག །བཅུ་དྲུག་སྨིན་པའི་ལམ་སྒོམ་ཤོག །ཕྲ་ཐིག་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བདེ་སྟོང་ལྷ་སྐུ་ཐོབ་པ་དང༌། །རླུང་རྣམས་དྷཱུ་ཏཱིར་ཐིམ་བྱེད་པས། །དྲན་པ་གཅིག་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག ། བདེ་སྟོང་ལྷར་སྣང་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཟློག་པ་དང༌། །དག་སྣང་རབ་འབྱམས་ཡན་ལག་བདུན། །ཕྲ་རགས་རིམ་པས་མངོན་འགྱུར་ཤོག ཁྱད་པར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན
Chinese
平凡显现执着的喧嚣，愿能洗净一切分别二取之相。誓言以及律仪等，苦行诸事乃是善道之，根本知晓之后精进地，如护生命般守护而护持。亲近等四支，三摩地三种瑜伽与，随行以及极瑜伽与，大瑜伽修习愿能成。前行积资圆满顺缘，以空性净除死亡之有，以音（nāda，梵文：नाद，nāda，声音）净除中阴之，甚深禅定修习愿能成。守护之轮摧伏魔军且，四大须弥宫殿中，于何处证悟之位确定故，愿能清净不净刹土诸。生起之四处皆震动脉，于脉之轮中加持故，于彼处引生大乐且， 风息融入成熟愿能成。彼因月日地种子等，五现证菩提为金刚持，为调伏贪欲者之故，以悲心等至修习愿能成。音（nāda，梵文：नाद，nāda，声音）融入而极融入，催动以字次第圆满，果之胜乐生有净，化身之长道修习愿能成。 明点四与十二迁，贤善dhūtī（梵文：धوتي，dhoutī，清洗）生处等，清净者面四手十二，足二甲胄三修习愿能成。 智慧萨埵具决定义，灌顶圆满证菩提与，无明行识诸，以音（nāda，梵文：नाद，nāda，声音）之形净除愿能成。 人形生处果以，金刚持净除且，生处触等甲胄与，智慧安住而净除愿能成。 彼后坛城胜王与，业胜王与近摄间，修习净除老死间，四种明觉获得愿能成。 特别拙火融化之乐，俱生坛城胜王之，智慧次第随念胜，十六成熟之道修习愿能成。 微细明点拙火之瑜伽，得乐空本尊身与，风息融入dhūtī（梵文：धوتي，dhoutī，清洗）中作，一念现前愿能成。 乐空显现本尊慢，遮止平凡显现执着且，清净显现广大七支，微粗次第现前愿能成。 特别不共。
English
May the clamor of ordinary appearances and attachments be cleansed, may all dualistic appearances of conceptualization be cleansed. May vows and precepts, as well as ascetic practices, be the roots of the good path. Knowing the roots, may we strive and protect them as we protect our lives. May the four limbs, such as approaching, the three samādhis, and the yogas of following and extreme yoga, and the great yoga be cultivated. May the preliminaries, accumulating merit, and accomplishing conducive conditions be performed. May the existence of death be purified by emptiness. May the profound samādhi of purifying the bardo with nāda (Sanskrit: नाद, nāda, sound) be cultivated. May the wheel of protection subdue the demons, and in the palace of the four elements and Mount Meru, may the place of enlightenment be determined, and may all impure realms be purified. May the four places of arising all tremble, and by blessing the wheel of the channels, may great bliss be drawn forth in that place, and may the winds be dissolved and ripened. May the Vajradhara arise from the five manifest enlightenments, such as the causes of the moon, sun, earth, and seeds. For the sake of taming those with desire, may equanimity be cultivated with compassion. May nāda (Sanskrit: नाद, nāda, sound) enter and be completely dissolved. May the sequence of letters be completed by stimulation. May the bliss of the fruit purify birth and existence. May the long path of the Nirmāṇakāya be cultivated. May the four and twelve bindus be transferred. May the four faces and twelve arms of the purifying, such as the virtuous dhūtī (Sanskrit: धوتي, dhoutī, cleansing) and the sources of birth, be meditated upon with two feet and three armors. May the wisdom being with definite meaning, the empowerment, the complete enlightenment, and the ignorance, actions, and consciousness be purified by the form of nāda (Sanskrit: नाद, nāda, sound). May the human form, the sources of birth, and the fruit be purified by the Vajradhara, and may the sources of birth, touch, and other armors be purified by the presence of wisdom. Then, may the space between the supreme mandala king, the karma supreme king, and the near gathering be meditated upon, purifying between old age and death, and may the four kinds of knowledge be attained. Especially, the bliss of melting by tummo, by the co-emergent mandala supreme king, may the supreme recollection of the stages of wisdom, the path of sixteen ripenings, be cultivated. By the yoga of the subtle bindu tummo, may the body of bliss-emptiness deity be attained, and by dissolving the winds into the dhūtī (Sanskrit: धوتي, dhoutī, cleansing), may single-pointed mindfulness be manifested. By the pride of the bliss-emptiness deity appearance, may the attachment to ordinary appearances be reversed, and may the pure appearances and the vast seven limbs be manifested in subtle and gross stages. Especially uncommon.