Tibetan
བདེ་མཆོག་བསྟོད་ཆེན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས། བདེ་མཆོག་བསྟོད་ཆེན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས། བདེ་མཆོག་བསྟོད་ཆེན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་བཞུགས། ཨོཾ་གུ་རུ་ཙཀྲཱ་ནནྟཱ་དྷི་པ་ཏི་ཤ་ད་ཀུ་ལེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྱ་ན་མོ་ན་མཿ དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་བདེ་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་བསྟོད་པ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་མེ་དང་མཉམ་པའི་འོད། །རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དྲག་པོ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱག་དག་གིས། །དགྲ་སྟ་ཞགས་པ་མདུང་གདེངས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །བསྣམས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་འཛིན། །དུད་ཁ་མུན་ནག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་འདུད། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡུམ་རིག་མ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ གདན་མ་མི་ཕམ་དབང་མཛད་གཞན་མི་རྒྱལ། །སྤྱན་འཕྲུལ་དུག་སྐེམ་དྲག་མོ་ཁྲོ་བོ་མཆེ་གཙིགས་མ། །སྐྲག་བྱེད་གསོད་བྱེད་འཇོམས་བྱེད་རྣམ་རྒྱལ་གཞན་ལས་རྒྱལ། །རྨུགས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་མོ་མཁའ་འགྲོར་འདུད། །ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྐང་བརྒྱད་དོ། །ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཐུབ་ཆེན་པོ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཆེ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིང་རྟ་ཆེ། །གསུང་བ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཆེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དོན་ཆེན་མཛད། །འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ང་རྒྱལ་ཆེ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆེ་བའི་ཆེ། །མཐུ་ཆེན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རོལ་མོ་ཆེན་པོ་བརྟེན་ཆེན་པོ། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་དྲག་པོ་ཆེ། །བཞད་པ་ཆེན་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཆེན་པོ། །མཚམས་རྔམ་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེན་པོ། །སྙེམས་པ་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཆེན་པོ། །སྐུ་གསུམ་ལམ་གསུམ་ཆ་བྱད་ཅན། །འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་སྲིད་གསུམ་མཆོག །དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་དུས་གསུམ་གནས། །སྤྱན་གསུམ་སུམ་ཅུ་གསུམ་དབང་ཕྱུག །སྲིད་པ་གནོན་པ་སྲིད་རྩེའི་མཆོག །སྲིད་པ་ལྡན་ཞིང་སྲིད་ ལས་འདས། །སྲིད་པ་དངོས་མེད་སྲིད་སྣང་བ། །སྲིད་པའི་དགྲ་ཡི་གཙོ་བོ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན། །རྣལ་འ
Chinese
胜乐大赞 悉地之源。 胜乐大赞 悉地之源。 胜乐大赞 悉地之源 敬奉。 嗡 咕噜 扎克拉 南达 迪帕 迪 萨达 咕列 效瓦拉 瓦吉拉 阿杂雅 拿摩 拿玛（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཙཀྲཱ་ནནྟཱ་དྷི་པ་ཏི་ཤ་ད་ཀུ་ལེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྱ་ན་མོ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ गुरुचक्रानन्ताधिपति शाद कुलेश्वरा वज्र आचार्य नमो नमः，梵文罗马拟音：oṃ guru cakrānantādhipati śāda kuleśvara vajra ācārya namo namaḥ，汉语字面意思：嗡 गुरु चक्र अनन्त अधिपति शाद कुलेश्वरा 金刚 阿阇梨 敬礼 敬礼） 顶礼上师与本尊，吉祥胜乐金刚至乐轮坛城诸尊众，名为《胜乐大赞 悉地之源》。 嗡 顶礼薄伽梵大雄威力自在者， 如大劫之火般的光芒， 发髻倒竖的宝冠者， 龇牙咧嘴，威猛可怖之相， 光彩夺目，千百只手中， 持敌斧、索、矛、钺、卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎）， 身着虎皮裙， 顶礼烟雾黑暗大身。 吽 吽 啪 嗡 顶礼薄伽梵母金刚亥母圣尊， 无能胜，三界之母，明妃也， 息灭自在有情之怖畏，金刚大， 金刚座母，不败，施自在，不胜他， 慧眼勾摄，毒亦枯竭，烈女，忿怒，龇牙母， 怖畏，杀戮，摧毁，尊胜，胜于他， 迷乱，愚昧，僵直，金刚亥母乃， 瑜伽大母，欲自在母，敬礼空行。 吽 吽 啪。 八足也。 嗡 嘿汝嘎 吉祥大智慧， 瑜伽大，能仁大， 怙主大，作为大， 大乘，大车， 宣说大，智慧大， 勇士大，成办大事， 执持大，我慢大， 国王大，伟大之大， 神力大，安乐大， 嬉戏大，所依大， 兵器大，威猛大， 欢笑大，怖畏大， 嗔恨大，贪欲大， 愚痴大，力量大， 边际威严大，声音大， 骄慢大，威力大， 具三身三道之装束， 三轮与三有之殊胜， 断除三垢，安住三时， 三眼三十三之自在， 镇压有，有顶之殊胜， 具有有，且超脱于有， 有非实有，有显现， 有之怨敌之主尊， 瑜伽行，瑜伽大， 瑜伽母之瑜伽勤奋， 瑜伽
English
Great Praise of Hevajra, Source of Accomplishments. Great Praise of Hevajra, Source of Accomplishments. Great Praise of Hevajra, Source of Accomplishments, Resides. Om Guru Chakrananta Adhipati Shada Kuleshvara Vajra Acharya Namo Namah (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཙཀྲཱ་ནནྟཱ་དྷི་པ་ཏི་ཤ་ད་ཀུ་ལེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྱ་ན་མོ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ गुरुचक्रानन्ताधिपति शाद कुलेश्वरा वज्र आचार्य नमो नमः，梵文罗马拟音：oṃ guru cakrānantādhipati śāda kuleśvara vajra ācārya namo namaḥ，汉语字面意思：Om Guru Chakra Ananta Adhipati Shada Kuleshvara Vajra Acharya Homage Homage) I prostrate to the Guru and the Yidam, the assembly of deities in the mandala of glorious Hevajra, the Supreme Bliss Wheel, called "Great Praise of Hevajra, Source of Accomplishments." Om, I prostrate to the Bhagavan, the Great Powerful Lord of Heroes, Whose light is like the fire of a great kalpa, Who has a diadem of hair standing on end, Whose face is fierce and terrifying with bared fangs, Who is radiant, with thousands of hands, Holding enemy axes, lassos, spears, and khatvangas (藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：khatvanga), And wearing a tiger skin garment, I prostrate to the body of great smoky darkness. Hung Hung Phet Om, I prostrate to the Bhagavati Vajravarahi, the Noble One, Unconquerable, Mother of the Three Worlds, the Vidya, The great Vajra who dispels all fears of the powerful beings, The Vajra Seat Mother, invincible, bestowing power, unconquerable by others, With eyes that bewitch, drying up poison, fierce woman, wrathful one with bared fangs, Terrifying, killing, destroying, victorious, victorious over others, Bewildering, deluding, stiffening, Vajravarahi is, The Great Yogini, the powerful woman of desire, I prostrate to the Dakini. Hung Hung Phet. Eight-legged one. Om Heruka, glorious great wisdom, Great Yogi, Great Sage, Great Protector, Great Action, Great Vehicle, Great Chariot, Great Speaker, Great Wisdom, Great Hero, Accomplishing Great Deeds, Great Holder, Great Pride, Great King, Greatness of Greatness, Great Power, Great Bliss, Great Play, Great Support, Great Weapon, Great Fierceness, Great Laughter, Great Terror, Great Hatred, Great Desire, Great Ignorance, Great Strength, Great Border Majesty, Great Sound, Great Arrogance, Great Power, Having the adornments of the Three Kayas and Three Paths, The Three Wheels and the Supreme of the Three Realms, Having abandoned the Three Defilements, abiding in the Three Times, The Three Eyes, the Lord of the Thirty-Three, Subduing Existence, the Supreme of the Peak of Existence, Having Existence and Transcending Existence, Existence is unreal, Existence is Appearance, The Chief of the Enemies of Existence, The Yoga Practice, the Great Yoga, The Yoga of the Yoginis is Diligent, The Yoga
Tibetan
བྱོར་ལས་བྱུང་རྣལ་འབྱོར་ཤེས། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་འཇོམས་བྱེད་པ། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དགྱེས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་རྣལ་འབྱོར་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཡང་དག་བསྟེན། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག ། རྡོ་རྗེ་གར་ཆེན་བརྟན་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ནི་སྒྲ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཏིང་འཛིན་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་གདན་ནི་དགའ་བས་དགའ། །བདེ་བའི་བཞེད་དགུ་ཐོབ་པ་སྟེ། །འོད་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་སྐྱོད་པ་པོ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ། ཁྱེད་ལ་གུས་པས་བདག་འདུད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱག་འཚལ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟོང་པའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞེས་པ་མཚན་བརྒྱ་དང༌། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ལྡན་པ། ཁྲོས་པས་འཇིགས་མཛད་མཚོ་སྐྱེས་སྔོན་པོའི་སྐུ་མདོག་བཞིན། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་བཞུགས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ཤིང་ཨོཾ་ཨོཾ་ཡི་གེ་དག་པ་ཡིས། །ཚངས་པ་དང་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོའི་ལྷ་དག་གི །མགོ་རྣམས་བཅད་མཛད་ནས་ནི་དབུ་ལ་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཊ་ཊའི་ཡི་གེ་འཁོར་ལྡན་པ། །མི་ཡི་སེང་གེ་ཟིལ་མནན་ནས་ནི་འཇིགས་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་བསྐྱེད་པ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿདཔལ་མོའི་ནུ་མར་ རབ་ཏུ་མནན། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་དབུ་གཙུག་ལ་ནི་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབུ་གཙུག་ཞབས་ཀྱིས་མནན་བཞུགས་པ། །ཨ་ལ་ལ་ཡི་སྒྲ་ནི་བགེགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ་ཞིང་ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོའི་པགས་པ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་མཛད་པ། །ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཛྲིཾ་ཛྲིཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཛཾ་ཛཾ་སྒྲོགས། །རྒྱུ་མས་བརྒྱུས་པའི་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱན་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཇིགས་བྱེད་གླུར་ལེན་མ། །ཀྲུཾ་ཀྲུཾ་དང་ནི་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུས་མྱོས་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་གར་དང་ཧ་ལ་ཧ་ལའི་སྒྲས། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནི་རེངས་ཤིང་སྐྲག་པར་མཛད་པ་དེས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་གླུས་ནི་རབ་བསྐུལ་བ། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་རྒྱུ་མ་ནང་ཁྲོལ་གསོལ་བར་མཛད། །ཧཾ་ཧཾ་ཨ་ཨའི་སྒྲས་ནི་ལྷ་རྣམས་གསལ་མཛད་པ། །ཐོད་པ་ཀླད་པས་བཀང་ནས་གསོལ་ཕྱིར་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཀ་ཧ་ཀ་ཧའི་བཞད་སྒྲས་འཁོར་བ་འཇིགས་མཛད་པ། །མི་བཟད་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཀྱི་རུས་པའི་
Chinese
从行生起瑜伽智，瑜伽瑜伽摧毁者，勇士金刚自在极喜悦，金刚鬘庄严瑜伽者，真实依止金刚卡章嘎，金刚大金刚手，金刚大舞稳固者，金刚歌乃大音声，金刚莲花禅定住，金刚座乃喜上喜，获得安乐九种意，以光生灵动者，身语意三一切时，我以恭敬向您敬礼，向空行母网敬礼，敬礼空行母之坛城，敬礼赞叹空性之智慧，敬礼赞叹空性之意。如是百名赞。 如劫火般燃烧的怖畏身相，以忿怒怖畏，如青莲花之身色。安住于日轮之上，持卡章嘎与，金刚，以嗡嗡之字，断除梵天与遍入大力诸天之头颅，而为头饰。吽吽啪啪咤咤之字周遍。以人狮镇压而作怖畏，以大悲生起化身轮之相。扎 吽 邦 霍，压伏吉祥天女之乳房。 善逝以头顶严饰，诸天之头顶以足压而安住。阿拉拉之音声，令诸魔惊恐。摇动鼗鼓，持遍入大力之皮。金刚天女等旋转轮宝。呼噜呼噜 札令札令 扎母扎母 赞赞 作响。以肠线串联之头颅鬘为庄严。以金刚空行之身相，作怖畏歌舞。 仲仲与呼噜呼噜令陶醉。以金刚空行母之身，作种种庄严。于尸陀林中，以舞及哈拉哈拉之声。令诸夜叉僵直而惊恐。金刚空行母以歌舞善为劝请。享用血肉肠等内脏。 吽吽阿阿之音声，令诸天明晰。以头盖骨盛满脑髓，为享用而持于手中。 卡哈卡哈之笑声，令轮回怖畏。 不可堪忍之尸陀林中之骨骸。
English
The wisdom of yoga arises from action, Yoga, the destroyer of yoga, The hero Vajra Ishvara rejoices, The garland of vajras adorns the yogi, Truly relying on the vajra khatvanga, The great vajra, the vajra hand, The great vajra dance is steadfast, The vajra song is a great sound, The samadhi of the vajra lotus resides, The vajra seat is joyful with joy, Obtaining the nine desires of bliss, Beings move by light, In body, speech, and mind, at all times, I bow to you with reverence. Homage to the net of dakinis, Homage to the mandala of dakinis, Homage and praise to the wisdom of emptiness, Homage and praise to the mind of emptiness. Thus, the hundred names. With a terrifying form blazing like the fire of an eon, Terrifying with wrath, like the color of a blue lotus. Residing on top of a solar disc, holding a khatvanga and a vajra, With the letters Om Om, Cutting off the heads of Brahma and the powerful Vishnu gods, And adorning them as head ornaments. Surrounded by the letters Hum Hum Phat Phat Ta Ta. Terrifying by subduing the lion of men, Creating the form of the wheel of emanation with great compassion. Dza Hum Bam Hoh, pressing firmly on the breasts of the glorious goddess. The Sugata adorns the crown of the head, The crowns of the heads of all the gods are pressed down by the feet. The sound of Ala La makes the obstacles tremble. Playing the damaru and holding the skin of the powerful Vishnu. The vajra goddesses turn the wheel. Hulu Hulu Jrim Jrim Tram Tram Jam Jam resound. Adorned with a garland of heads strung with intestines. The vajra dakini sings a terrifying song with her form. Krum Krum and Hulu Hulu intoxicate. The vajra dakini adorns her body with various ornaments. In the charnel ground, with dance and the sound of Hala Hala. Making the yakshas stiff and terrified. The vajra dakini encourages with song. Offering flesh, blood, intestines, and entrails. The sound of Ham Ham Ah Ah clarifies the gods. Holding a skull filled with brains in her hand for offering. The laughter of Kaha Kaha terrifies samsara. The bones in the unbearable charnel grounds.