Tibetan
འཇོམས་ཕྱག་འཚལ། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་བརྙེས་པས། །གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཞུགས། །འཇིགསབྱེད་དུས་མཚན་ཡང་དག་མནན། །རྟག་ཆད་གཟུང་འཛིན་འཇོམས་ལ་འདུད། །ནོར་བུ་རྣ་ཆ་འགུར་ཆུ་གདུབ། །མི་རུས་ཐལ་བ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རང་བཞིན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཆོས་དབྱིངས་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང༌། །ཡེ་ཤེས་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ལྔས་བརྒྱན། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་པ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་ལ་འདུད། །གཡོན་ངོས་ཟླ་ཕྱེད་འཇིགས་མེད་བདེ། །དོན་མཛད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན། །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་འབྱིན་པས། །རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཞལ་ལ་འདུད། །མཆེ་གཙིགས་བདུད་ ལ་སྦྱོར་ཕྱིར། ཁྲག་འཛག་མེ་ལྟར་བརྗིད་ལ་འདུད། །ཐབས་ཤེས་འབྲལ་མེད་ཟུང་འཇུག་ཕྱིར། །གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཐོད་སྐམ་གྱིས། །དོ་ཤལ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་ཀའང་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་དང༌། །སྐ་རགས་ཞབས་གདུབ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང༌། ། འདས་རང་རིག་པ། །རྣམ་མེད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་གྱུར་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ལ་འདུད། །གསེར་མདོག་པདྨའི་འདབ་མ་ལ། །ཤར་དུ་ཆུ་རླུང་རྒྱུ་བའི་རྩ། །སུམ་བསྐོར་མ་ནི་སྦྱངས་པའི་སྐུ། །མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བྱང་དུ་རླུང་གི་རླུང་རྒྱུ་བའི། །འདོད་མ་དག་པའི་ལཱ་མ་ལྗང༌། །མེ་རླུང་ཁྱིམ་མ་དག་པ་ནུབ། །དམར་མོ་དུམ་སྐྱེས་མ་ལ་འདུད། །ས་རླུང་གཏུམ་མོ་དག་པ་ལྷོར། །གཟུགས་ཅན་མ་ནི་སེར་མོའི་སྐུ། །ལུས་ཚོར་ཆོས་དང་སེམས་དྲན་པ། །ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་སྐྲ་གྲོལ་གཡས་བརྐྱང་སྟབས། །སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། ། མགོ་ཕྲཻང་རྒྱལ་བའི་ཅོད་པན་ཅན། །བྷ་ག་ནུ་མ་རྒྱས་ལ་འདུད། །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་པ་ན། །གླང་པོ་ཅེ་སྤྱང་མི་བ་གླང༌། །སྒྲོན་མ་བདུད་རྩིས་རྣམ་གང་བའི། །ཐོད་པ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་གཏན་སྤངས་ཤིང༌། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚམས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང། །མེར་རྡུལ་བདེན་བྲལ་ཁུ་བ་དང༌། །རླུང་དུ་ཤ་ཆེན་དབང་ལྡན་དུ། །སྨན་དང་དྲིས་གང་སྣོད་རྣམས་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་འབབ་མཆོད་པའི་རྩ། །ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་ཡི་རིགས་བྱུང་བ། །རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འདབ་བརྒྱད་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ནི། །ཕྱི་རོལ་
Chinese
敬礼！ 已证不住涅槃者， 左伸展之姿而安住， 调伏怖畏时名， 敬礼断常执着之摧毁者。 珍宝耳环、臂钏、手镯， 为供养而佩戴人骨灰烬， 具足六度自性之， 六印者，我顶礼。 从法界所生之金刚鬘， 以五五智慧颅器为庄严， 圆满一切善法者， 敬礼持发髻者。 左侧半月无畏乐， 成办利乐以杂色金刚严， 因能断除一切见， 敬礼变化之面容。 为以利齿施于魔， 敬礼如火般鲜红之威严者。 为令方便智慧无别双运故， 以左伸展之姿拥抱父尊， 以五印庄严颅器之， 敬礼持项链者。 二者亦头顶之轮， 腰带、足环、铃铛串， 超越之自明。 示现无相一切相， 知与所知成一体之身， 敬礼金刚亥母。 于金色莲花瓣上， 东方水风流动之脉， 三旋母乃清净之身， 敬礼蓝色空行母。 北方风之气脉流动之， 欲母不净之绿色喇嘛， 火风家母不净于西， 敬礼红色断生母。 地风拙火清净于南方， 有色母乃黄色之身， 身受法与心念， 敬礼四近住。 一切发散开，右伸展之姿， 三目以五印为庄严， 头鬘具胜者之发髻， 敬礼莲花母增广。 右持弯刀左手则， 象、豺狼、人、水牛， 灯盏满盛甘露之， 敬礼持颅器者。 永断一切诸垢障， 一切功德皆庄严， 如来母众一切， 恒时恭敬我顶礼。 于隅方月轮垫上， 于火中尘土无实精液， 于风中大肉具力者， 药与血充满之器皿， 五甘露降临供养之根本， 从方之脉之族所生， 乃极清净之自性， 敬礼方便之体性。 八瓣杂色莲花乃， 外境
English
I prostrate to the Destroyer! Having attained the non-abiding Nirvana, He dwells perfectly with his left leg extended. He perfectly subdues the terrifying Time Lord. I pay homage to the Destroyer of permanence and annihilation, grasping and fixation. Adorned with jeweled earrings, armlets, and bracelets, He wears human bone ashes for the sake of offering. Possessing the nature of the six perfections, I prostrate to the one with the six seals. A garland of vajras arising from the Dharmadhatu, Adorned with five sets of five wisdom skull-cups, Completely perfecting all virtuous dharmas, I pay homage to the one who wears a crown of matted hair. The left side is the bliss of the fearless half-moon, Adorned with various vajras that accomplish benefit, Because he definitively extracts all views, I pay homage to the face that transforms. For the sake of applying sharp fangs to the maras, I pay homage to the splendor that blazes like fire. For the sake of the inseparable union of method and wisdom, He embraces the Father with his left leg extended. Adorned with five seals, with skull-cups, I prostrate to the one who wears a necklace. Both are the wheel at the crown of the head, The belt, anklets, and garland of bells, Transcendent self-awareness. He shows all forms without form. The body that is the unity of knower and known, I pay homage to Vajravarahi. On the petals of a golden lotus, In the east, the root of the water-wind element flows. The Triple-Turned Mother is a purified body, I prostrate to the blue Dakini. In the north, the wind element flows, The green Lama of the impure Desire Mother. In the west, the Fire-Wind Family Mother is impure, I pay homage to the red Severed-Birth Mother. In the south, the Earth-Wind Tummo is pure, The Form Mother is a yellow body. Body, feeling, dharma, and mind-memory, I pay homage to the four close placements. All with unbound hair, in a right-extended posture, Three eyes adorned with five seals, A head garland with a crown of victorious ones, I pay homage to the expanding Bhaganuma. In the right hand, a hooked knife, and in the left, Elephant, jackal, human, buffalo, A lamp filled with ambrosia, I prostrate to the one who holds a skull-cup. Having completely abandoned all obscurations, Completely adorned with all qualities, To all the Tathagata Mothers, I always prostrate with reverence. In the corners, on a seat of the moon, In the fire, dustless, true essence, In the wind, great flesh, powerful one, The vessels filled with medicine and blood, The five ambrosias descend, the root of offering, Arising from the lineage of the elemental veins, Is the very nature of complete purity, I prostrate to the essence of method. The eight-petaled, multi-colored lotus is External
Tibetan
ར་བ་ཀ་བ་ཐོག །གྲི་གུག་མཚན་མས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཉེ་བའི་མཐུང་སྤྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་གདུང་གིས་མཛེས་པར་ཕུབ། །རྩིགས་པ་ཕ་གུ་བྲེ་ཕུལ་དང༌། །མདའ་ཡབ་རྒྱན་ལྡན་དབུས་ཕྱུར་བུ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུས་སྤྲས་ལ་འདུད། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆཻ། །རབ་དགའི་དྲི་མེད་ས་ཡི་ཚུལ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མར་ཕྱག་འཚལ། །ཤར་རྩིབས་པུ་ལིར་མི་ཕྱེད་མ། །སོ་སེན་འབབ་པ་རྣམ་པར་དག །འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་དངོས། །ཐོད་དུམ་རབ་གཏུམ་མར་ཕྱག་འཚལ། །བྱང་རྩིབས་དྲྭ་འཛིན་ཕྲ་གཟུགས་མ། །སྐྲ་སྤུ་དག་པ་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང༌། །བརྩོན་ འགྲུས་མ་ཧཱ་ཀཾ་ཀ་ལ། །གཏུམ་མིག་མར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ནུབ་རྩིབས་ཨོ་ཌི་རྩེ་བ་མ། །པགས་པ་དྲི་མ་རྣམ་དག་པར། །དཔྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཀེང་རུས་དང༌། །འོད་ལྡན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷོ་རྩིབས་གཡོན་མ་ཨརྦུ་དར། །ཤ་ནི་རྣམ་དག་སེམས་ཀྱི་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་སྣ་ཆེན་མར་ཕྱག་འཚལ། །ཤར་ལྷོ་ཐུང་ངུ་བ་མཆོག་སྦྱིན། །རྒྱུས་པ་འབབ་པ་རྣམ་དག་པ། །དད་པའི་དབང་པོ་ལྷ་ཡི་དགྲ། །བརྟན་པའི་བློ་མར་བཅས་ལ་འདུད། །ལྷོ་ནུབ་དགའ་དབང་རུས་སྦལ་སྐྱེས། །རུས་པ་འབབ་པ་རྣམ་དག་པ། །བརྩོན་འགྲུས་དབང་པོ་འོད་དཔག་མེད། །མིའུ་ཐུང་མར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ནུབ་བྱང་སྒོམ་མ་ལྷ་མོའི་མཁར། །མཁལ་མ་མཆིན་པ་རྣམ་དག་པ། །དྲན་པའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་འོད། །ལངྐའི་དབངཕྱུག་མར་བཅས་འདུད། །བྱང་ཤར་དབང་མ་མ་ལཱ་བར། །སྙིང་འབབ་པ་ནི་རྣམ་དག་པ། །ཏིང་འཛིན་དབང་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཤིང་གྲིབ་མར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །ཕྱི་རོལ་ར་བ་ཀ་བ་ཐོག །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གནས་དང་ཉེ་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་འོད་བྱེད་དང༌། །འོད་འཕྲོ་སྦྱང་དཀའ་མངོན་གྱུར་ཚུལ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཕྱག་འཚལ། །ཤར་ཕྱོགས་འདོད་གཟུགས་སྐྱོན་ལྡན་མ། །མིག་གཉིས་འབབ་པ་རྣམ་དག་པ། །ཤེས་རབ་ དབང་པོ་མྱུ་གུ་ཅན། །ས་སྲུངས་མར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བྱང་ཕྱོགས་ཨོ་ཏྲེར་འཇུག་མ་ནི། །མཁྲིས་པ་འབབ་པ་རྣམ་དག་པ། །དད་སྟོབས་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོར་བཅས་ལ་འདུད། །ནུབ་ཕྱོགས་མ་མོ་དགེ་མཚན་གསུམ། །གློ་བ་འབབ་པ་རྣམ་དག་པ། །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ནི་དཔའ་བོ་ཆེ། །རླུང་ཤུགས་ཅན་མར་བཅས་ལ་འདུད། །ལྷོ་ཕྱོགས་མཚན
Chinese
围墙立柱之上，弯刀标志遍庄严，敬礼近处饮血者。金刚宝顶美覆盖，砖石护墙量具献，箭楼饰美中央隆，金刚珍宝严饰敬。心轮之轮辐条上，世尊之智光辉盛，极喜无垢地之相，敬礼勇士瑜伽母。东辐布里不动母，齿龈流淌极清净，欲之幻化足之实，颅器极怖母敬礼。北辐网持纤细母，毛发洁净幻化足，精进摩诃甘嘎拉，怖眼之母敬礼。西辐邬迪顶髻母，皮肤洁净极清净，智慧之本体骨骼，光蕴母前敬礼赞。南辐左母阿布达，肉极清净心之性，幻化足之自性具，獠牙巨鼻母敬礼。东南短小施胜母，筋脉流淌极清净，信之权能天之敌，坚固之智母前敬。西南喜自在龟生母，骨骼流淌极清净，精进权能无量光，侏儒之母敬礼赞。西北禅定母天女城，肾脏肝脏极清净，念之权能金刚光，楞伽自在母前敬。东北自在母玛拉瓦，心流淌者极清净，定之权能金刚身，树荫之母敬礼赞。蓝色八辐之轮，外围围墙立柱上，金刚标志遍庄严，敬礼处所及近处。语轮之轮辐条上，世尊智光作耀等，光芒四射难净现，敬礼勇士瑜伽母。东方欲色具损母，双眼流淌极清净，智慧权能生芽者，地护母前敬礼赞。北方邬扎入母者，胆汁流淌极清净，信力金刚发髻者，大怖畏母前敬礼。西方母母具三德，肺叶流淌极清净，精进力乃大勇士，风力之母前敬礼。南方相
English
Above the fence and pillars, adorned with the emblem of the curved knife, I pay homage to the near drinkers of blood. Beautifully covered with a vajra crest, brick walls and ramparts are offered, the arrow tower is adorned and centrally elevated, adorned with vajra jewels, I pay homage. On the spokes of the wheel of the heart, the wisdom of the Blessed One is great, the aspect of the immaculate land of great joy, I pay homage to the heroic yogini. Eastern spoke, Puliri, the unwavering mother, gums flowing, utterly pure, the actualization of desire's magical foot, I pay homage to the skull-cup, the extremely fierce mother. Northern spoke, Net-holder, the slender-formed mother, hair pure, magical foot, Diligence, Mahā Kaṃkāla, I pay homage to the fierce-eyed mother. Western spoke, Oḍi, the crested mother, skin utterly pure, the essence of discernment, bones, I pay homage to the radiant mother. Southern spoke, the left mother, Arbuda, flesh utterly pure, the nature of mind, possessing the nature of the magical foot, I pay homage to the fanged, large-nosed mother. Southeast, short, bestowing excellence, sinews flowing, utterly pure, the power of faith, enemy of the gods, I pay homage to the steadfast mind-mother. Southwest, joy-power, turtle-born, bones flowing, utterly pure, the power of diligence, immeasurable light, I pay homage to the dwarf mother. Northwest, meditation mother, city of goddesses, kidneys and liver utterly pure, the power of mindfulness, vajra light, I pay homage to the Lanka sovereign mother. Northeast, power mother, Mārāva, heart flowing, utterly pure, the power of samādhi, vajra body, I pay homage to the tree-shade mother. The blue eight-spoked wheel, outside, on the fence and pillars, adorned with vajra emblems, I pay homage to the places and nearby places. On the spokes of the wheel of speech, the Blessed One, wisdom light-maker, radiating light, difficult to purify, manifest form, I pay homage to the heroic yogini. Eastern direction, desire-form, flawed mother, two eyes flowing, utterly pure, wisdom power, possessing sprouts, I pay homage to the earth-protecting mother. Northern direction, Otre, the entering mother, bile flowing, utterly pure, faith-strength, vajra-hair, I pay homage to the great terrifying mother. Western direction, mother-mother, possessing three virtues, lungs flowing, utterly pure, diligence-strength, great hero, I pay homage to the wind-powered mother. Southern direction, emblem