Tibetan
་རྩ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྱེད་ལས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་ཀྱང༌། ཡི་གེ་འགོད་ཚུལ་དང་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་མ་བཤད་པ་འདིར་ཁ་སྐོང་བ་སྟེ། སྤྱི་བོ་ལྟེ་བར་གནས་འཁོར་ལོ། །ཨེ་ཡི་རྣམ་པར་ཡང་དག་གནས། །སྙིང་དང་མགྲིན་པར་ལེགས་གནས་པ། །བཾ་ཡིག་འདྲ་བར་འདོད་པའོ། །དེ་ཡང་ཨེའི་རྣམ་པ་ནི་ཁོང་སྟོང་དང་གྲུ་གསུམ་ཡིན་ལ། བཾ་ཡིག་འདྲ་བ་ནི་ཟླུམ་པོ་འབུར་པོར་འདོད་པ་སྟེ། རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཨེ་གྲུ་གསུམ་དང༌། བཾ་གྱི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོར་ཡོད་པའི་བརྡས་བསྟན་ནོ། །དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྩ་མདུད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཙོ་བོར་བསྟན་པར་ཡིན་ལ། སྔགས་བཏུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐབས་ལྟར་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་དབྱིབས་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྦྱར་རོ། །ཡང་ལྟེ་བའི་བརྡས་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་དང༌། སྙིང་གའི་བརྡས་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཨེ་བཾ་དུ་བསྟན་པ་དང༌། སྤྱི་བོའི་བརྡས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ་ཨེ་དང༌། མགྲིན་པའི་བརྡས་པདྨའི་སྣ་རྩེ་བཾ་ཡིག་ཏུ་བསྟན་ཏེ། གང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཾ་ཡིག་ཨེ་ལ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། ཨེ་ལས་འབར་ཞིང་བཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་འབར་འཛག་གི་རྣམ་གཞག་རེ་ཡང་ཀུན་ ལ་གོ་བར་བྱའོ། །དེས་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་བསྟན་ནས། འདབ་མའི་གྲངས་སྟོན་པ་ནི། ལྟེ་བའི་ནང་གནས་པདྨ་ནི། །འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་ལྡན། །པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །སྤྱི་བོའི་ནང་དུ་རྣམ་པར་གནས། །མགྲིན་པའི་ནང་དུ་གནས་པ་ཡང༌། །པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྙིང་ཉིད་དུ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་བརྗོད། ཅེས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་དེ་སྐུ་བཞིའི་དག་པ་ཅན་དུ་བསྟན་པ་ནི། འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཉིད། །སྤྲུལ་པ་རུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་པར། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །བཅུ་དྲུག་འདབ་མ་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །དེ་བཞིན་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རུ། །ཀུན་ནས་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ལྟེ་བའི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས། རང་རང་གི་མིང་གི་དག་པ་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། སྐུ་གསུམ་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལྟེ་བའི་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་ལ
Chinese
虽然已经详细阐述了脉的自性和作用的情况，但在此补充说明未阐述的字母书写方式和脉轮的花瓣数量。顶轮和脐轮，真实安住于ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）的形状中。心轮和喉轮，被认为是安住于བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字的形状中。其中，ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）的形状是空心的三角形，而བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字的形状则被认为是圆形的凸起。这是通过印度字母中ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）是三角形，བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字的中心是圆形的符号来表示的。此外，主要展示的是位于这些脉轮中心的脉结的形状，也稍微结合了像咒语集中的坛城那样的脉轮外部形状。此外，用脐轮的符号表示智慧的莲花，用心轮的符号表示方便的金刚ཨེ་བཾ་（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：唉旺），用顶轮的符号表示金刚宝的轮子ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉），用喉轮的符号表示莲花的尖端བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字。所有这些都要将བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字与ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字平等结合，并且要理解从ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字燃烧，བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字融化的燃烧滴落的形态。这样展示了脉轮的形状后，接下来展示花瓣的数量：位于脐轮内的莲花，具有六十四片花瓣。莲花具有三十二片花瓣，在顶轮中完全安住。位于喉轮中的莲花，具有十六片花瓣。同样地，在心轮中，据说莲花具有八片花瓣。这些都很容易理解。接下来展示这四个脉轮是四身清净的：六十四片花瓣，完全被称为化身。在八瓣大莲花中，法身完全安住。十六瓣是受用身，同样三十二瓣，完全安住在俱生大乐智慧中。也就是说，脐轮是化身轮，心轮是法身轮，喉轮是受用轮，顶轮是大乐轮。各自显示了名称的清净。也正如所说：三身在身体中，在脉轮的中心宣说。完全了知三身，就在大乐轮中宣说。正如所说，脐轮的脉、明点、气三者
English
Although the nature and functions of the channels have been extensively explained, here I will supplement the explanation of the writing of the letters and the number of petals of the chakras, which have not been explained. The chakras located at the crown and navel, truly abide in the form of E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：Ah). Those well-located at the heart and throat, are considered to be like the letter VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam). The form of E is hollow and triangular, while the form of VAM is considered to be round and bulging. This is indicated by the fact that in Indian letters, E is triangular and the center of VAM is round. Furthermore, the main focus is on the form of the channel knots located in the center of these chakras, and the external shape of the chakras is also slightly combined, as in the case of the mandalas in the mantra collections. Also, the navel chakra symbolizes the lotus of wisdom, and the heart chakra symbolizes the vajra of skillful means, E VAM (藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Evam). The crown chakra symbolizes the wheel of vajra jewel, E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：Ah), and the throat chakra symbolizes the tip of the lotus, the letter VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam). In all of these, the letter VAM should be equally combined with E, and the process of burning from E and melting VAM should be understood in all cases. Having shown the shape of the chakras, the number of petals is shown as follows: The lotus located within the navel, has sixty-four petals. The lotus has thirty-two petals, and is perfectly located within the crown. The lotus located within the throat, also has sixteen petals. Similarly, in the heart itself, it is said that the lotus has eight petals. This is easy to understand. The four chakras are shown to be pure in terms of the four kayas: The sixty-four petals themselves, are completely known as the Nirmanakaya. In the great eight-petaled lotus, the Dharmakaya is perfectly located. The sixteen petals are the Sambhogakaya, and similarly, the thirty-two petals, are completely located in the great bliss-wisdom. That is, the navel chakra is the Nirmanakaya chakra, the heart chakra is the Dharmakaya chakra, the throat chakra is the Sambhogakaya chakra, and the crown chakra is the great bliss chakra. Each shows the purity of its name. As it is also said: The three kayas are within the body, spoken of in the center of the chakras. Completely knowing the three kayas, is spoken of in the great bliss chakra. As it is said, the channels, bindus, and winds of the navel chakra