Tibetan
་པ་ནི་སྔགས་བཏུས་པའི་མཚོན་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་སྤྱི་འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བཤད་པ་ཡིན་ལ། ཡང་གྲུ་གསུམ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྷ་གཟླུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཕྱེད་ཐབས་ཀྱི་ནོར་བུ་དང༌། ཕྱེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཟེ་འབྲུ་སྟེ་ཁ་སྦྱོར་དུ་གནས་པ་ཡིན་ལ། འདབ་བརྒྱད་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ནི་དེར་གནས་པའི་རྩ་ཡིག །འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཨ་ཡིག་ནི་དེར་ཞུ་བདེ་ལྷན་སྐྱེས་ཁ་སྦྱོར་དུ་མྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཆགས་ལམ་ཁོ་ན་ལྟར་བཤད་པའོ། །དེ་ཡང་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཀྱིས་སྔགས་མ་བསྡུས་གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་དང༌། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་སོགས་ཀྱིས་སྔགས་འཐུ་བཞིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེའི་འདྲེན་པ་སྟེ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀུན་ནི། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་བྱུང་བ་ཡིན། །གང་ ཞིག་རལ་གྲི་དང་ནི་མིག་སྨན་རྐང་བ་བྱུག་པ་རི་ལུ་ས་འོག་གནོད་སྦྱིན་མོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁོངས་ན་གནས་པའི་མདོ་རྒྱུད་རྟོགས་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དངོས་གྲུབ་དང༌། །གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་རང་གནས་འདོད་པའི་བདེ་བ་ལྔ་ལྡན་པ། །དེ་དག་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་སོན་དབྱངས་མཆོག་སྡེ་ཚན་བདག་ཉིད་ནས་ནི་འབྱུང་བར་བྱེད། །ངག་གི་རབ་འབྱམས་གང་འགའ་ཞིག །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །ན་ད་སྔགས་ཞེས་སྨྲས་པ་སྟེ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་མདུད་པ་གནས་ཆེན་ལས། །ཆོས་ཀྱི་རལླྀ་རྣམ་པར་འབྱུང༌། །དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་རྣམ་གནས་པའི། །སྔགས་ནི་ངེས་པ་འགའ་ཡང་མེད། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །སྔགས་ཏེ་སྡེ་ཚན་དབང་ཕྱུག་མཆོག །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཨ་ཐུང་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག སྡེ་ཚན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གམ་འདྲེན་པའམ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོང་ན་ཡོད་པ་དང༌། འདི་མ་བརྗོད་པར་གསལ་བྱེད་རྣམས་བརྗོད་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་གསལ་ཞིང་མཛེས་པར་བྱེད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཨི་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་གཞན་རྣམས་ནི་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་འགྱུར་ཡིན་ལ། དབྱངས་མེད་པར་གསལ་བྱེད་ནི་བརྗོད་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ནང་ལ་སྦྱར་ན་ ལུས་ལ་གནས་པའི་རླུང་དང་ཡི་གེ་མཐའ་དག་ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་དོན་ཡིན་ཞིང༌། མཐར་ཐུག་གི་ངེས་དོན་དུ་ཡང་སྐྱེ་མེ
Chinese
是咒语集聚的象征。这些是按照普遍规律而说的。而且三角形是智慧的莲花，圆形是半方便的宝珠，一半是智慧的莲蕊，即处于结合状态。八瓣连同文字是位于那里的根本字。是产生所有轮的根本气脉明点。阿字是融化在那里，体验俱生结合的智慧，是像贪欲之道一样说的。也就是用三角形、圆形等没有集聚咒语之前的坛城，以及用阿、嘎、扎、叉等正在收集咒语的坛城来表示。第三，阿是所有文字之首，是重大意义文字的引导者，所有有情众生的咒语，都是从它那里产生的。凡是宝剑和眼药、涂脚药、瑞鲁、地下夜叉女，存在于三界之内的经续，通达后，事业随行成就，凡是在一切处都具有大神通，自身安住于所欲的五种快乐，那些八部众的内种，从妙音部众的自性中产生。语言的无边广大，某些是众生的觉悟之因，那些全部都是咒语的方式，都是从它那里产生的。被称为那达咒语，所有有情众生，从各种结界大处，产生法的光芒。为了成就而安住的咒语，没有一定的。无生之自性，是咒语，是部众自在之王。世俗谛中，短阿是所有文字之首，是所有部众的自在或引导者或殊胜者，因为存在于所有文字之中，而且不念诵它就无法念诵其他辅音。因为使所有文字清晰美观，所以是所有一切的遍主，也就是伊等其他元音是短阿的变化，没有元音就无法念诵辅音。如果将它与自身结合，就是指安住于身体内的气息和所有文字都是从脐轮的阿字中产生的意义。究竟的意义也是不生。
English
is the symbol of the collected mantras. These are spoken according to the general rule. Moreover, the triangle is the lotus of wisdom, the round mandala is the jewel of half-means, and half is the pistil of wisdom, that is, it is in a state of union. The eight petals together with the letters are the root letters located there. It generates the root winds and bindus of all chakras. The letter A is the wisdom of experiencing innate union by melting there, which is said to be like the path of desire. That is, the mandala before the mantras are collected by triangles, circles, etc., and the mandala in which mantras are being collected by A, ka, ca, ta, etc. is shown. Third, A is the best of all letters, it is the guide of letters of great meaning, all the mantras of sentient beings arise from it. Whoever has the sword and eye medicine, foot ointment, rilu, underground yaksha woman, the sutras and tantras existing within the three realms, after understanding, the accomplishment follows the action, whoever has great magical powers in all places, dwells in the desired five pleasures, those inner seeds of the eight classes arise from the nature of the melodious sound class. The boundless vastness of language, some are the cause of enlightenment for beings, all of those are the way of mantras, all arise from it. Called Nada mantra, all sentient beings, from various knots and great places, the light of Dharma arises. The mantra that abides for the sake of accomplishment has no certainty. The nature of unborn is the mantra, it is the lord of the hosts. In the conventional truth, short A is the best of all letters, it is the lord or guide or supreme of all hosts, because it exists in all letters, and without reciting it, other consonants cannot be recited. Because it makes all letters clear and beautiful, it is the pervader of all, that is, i, etc., other vowels are the transformations of short A, without vowels, consonants cannot be recited. If it is combined with oneself, it means that the breath and all letters abiding in the body arise from the A letter of the navel chakra. The ultimate meaning is also unborn.
Tibetan
ད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའམ། རང་བཞིན་གཞོམ་མེད་ཀྱི་དབྱངས་ལས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གསུང་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཐུན་མོང་གི་ངེས་དོན་ལྟར་ན། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། སྒྲ་རྟོག་སོགས་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འཆར་བའི་དོན་ནོ། །དཻས་ན་དོན་ཆེན་ཞེས་པ་ནི། སྤྲོས་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་གཅིག་པུ་པའི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཏེ། །དེ་ཡོངས་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྔགས་རྣམས་འདིར་ནི་ལས་བྱེད་དོ། །ཞེས་དང༌། དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་སྔགས་རྣམས་ནི། །ཡི་གེའི་རང་གཟུགས་སུ་མི་འདོད། །གང་ཕྱིར་རྩ་ཡང་འཁྱོག་པོར་ནི། །བྱེད་པ་ཙམ་དུ་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་པ་ལྟར་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཨ་ཡིག་ཏུ་འདུས་སོ། །འདི་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། མིག་སྨན་སོགས་མི་སྣང་བ་དང༌། རྐང་པ་བྱུར་པ་རྐང་མགྱོགས་དང༌། ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་འགྲོ་ནུས་པ་རི་ལུ་དང༌། གཏེར་དང་ལྷ་མིན་གྱི་སྒོར་འཇུག་པ་སོགས་ས་འོག་དང༌། དངོས་གྲུབ་གཞན་ཡང་སྟེར་བ་གནོད་སྦྱིན་མོ་སྟེ། རྐང་པ་དང་པོས་དངོས་གྲུབ་དྲུག་བསྟན་ལ། འགྲེལ་ཆེན་ལས། ཞི་སོགས་ བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཁོངས་སུ་རྒྱུ་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་དངུལ་ཆུའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་དུ་བཤད་ཅིང༌། དེ་དང་མཐུན་པར་རྐང་པ་གཉིས་པའི་ཐད་འདིར་འབྲོག་འགྱུར་ལས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁོངས་སུ་འཁོར་བ་དང༌། །དངུལ་ཆུར་གྱུར་པའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ཞེས་འབྱུང་ཞིང༌། མགོས་འགྱུར་ལས་ཀྱང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁོང་རྒྱུ་དང༌། །དངུལ་ཆུ་ལས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་འགྲུབ། །ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ན། རོ་བཅུད་ཆེན་པོ་དངུལ་ཆུའི་དངོས་གྲུབ་བགྲོང་བར་སྣང་ཞིང༌། འོན་ཀྱང་དཀྱུས་ཀྱི་འགྱུར་ལྟར་ན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁོང་ན་ཡོད་པའི་ལས་ཚོགས་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་དང༌། མདོ་ཡང་ཡིན་རྒྱུད་ཀྱང་ཡིན་པ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ནི། མདོ་རྒྱུད་དེ་དེ་དག་དང་རྟོག་པ་རྣམས་ནས་གསུངས་པའི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅེས་བཤད་དགོས་སོ། །གཞན་ཡང་རིག་པ་འཛིན་པའི་ལུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་གནས་དམ་པ་གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་ན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཐམས་ཅད་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་ལུས
Chinese
如今从智慧大乐中产生所有佛的教法，从自性不坏之音声中，产生一切相之语。按照共同的定解，从无生之自性中，显现声音念头等轮回涅槃的一切显现之义。因此，所谓大义，即是离戏俱生之义。如是说： 至高不变唯一者， 本体自性之咒语， 仅是完全知晓彼， 咒语于此即起作用。 又说： 因此咒语诸， 不欲文字相。 何故根亦者， 不能仅曲行。 如是，所有咒语也，都汇集于至高不变之智慧阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。从此产生所有成就，如宝剑等手印之成就，眼药等隐身，莲花足之速行，能往他方刹土之药丸，进入宝藏和非天之门等地下，以及给予其他成就之夜叉女。第一句偈颂显示了六种成就，而在大疏中说，息等仅凭意念即可成就，在三界中游走的成就，以及随水银事业之后的成就，共说了八种成就。与之相似，在第二句偈颂的此处，仲译师说：在三界中轮回，以及变成水银的事业之后而行。玛译师也说：三界之中游走，水银事业之后行成就。如是看来，似乎是享用大精华水银之成就。然而，按照通常的译法，三界之中所具有的事业集合，以及所有成就之种类，既是经也是续的四部续，即经续，以及从这些和分别念中所说的一切事业和成就都将成就，必须这样说。此外，持明者的身体将会成就，在自己的清净处无量宫中，具有殊胜的五种妙欲，并且是到处都以神变广大而著称的身体。
English
Now, from the great bliss of wisdom, all the Buddha's teachings arise, and from the indestructible sound of self-nature, all forms of speech arise. According to the common definitive meaning, from the unborn self-nature, the meaning is that all appearances of samsara and nirvana, such as sounds and thoughts, arise. Therefore, the so-called great meaning is the meaning of co-emergent free from elaboration. As it is said: The supreme, unchanging, solitary one, By the mantra of the essence of reality, Just by fully knowing that, The mantras here perform their function. And: Therefore, the mantras, Are not desired as the form of letters. Why, even the root, Cannot merely act crookedly. Thus, all mantras are also gathered into the unchanging wisdom letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). From this, all siddhis arise, such as the siddhis of hand implements like swords, invisibility like eye medicine, swift feet like lotus feet, pills that can go to other realms, underground entrances to treasures and Asura gates, and Yakshini who gives other siddhis. The first verse shows six siddhis, and in the Great Commentary, it is said that pacifying and other siddhis are accomplished merely by thinking, siddhis that travel in the three realms, and siddhis that follow the work of mercury, thus eight siddhis are explained. Similarly, in relation to the second verse here, Drogmi Lotsawa says: revolving within the three realms, and following the work of becoming mercury. Mar Lotsawa also says: traveling within the three realms, the accomplishment of following the work of mercury. Thus, it seems that the siddhi of consuming the great essence of mercury is being enjoyed. However, according to the ordinary translation, the collection of activities that exist within the three realms, and all kinds of siddhis, the four tantras that are both sutra and tantra, that is, sutra and tantra, and all the activities and siddhis spoken of from these and conceptualizations will be accomplished, it must be said. Furthermore, the body of the vidyadhara will be accomplished, in one's own pure abode, the immeasurable palace, possessing the supreme five desirable qualities, and a body that is renowned everywhere for its great magical powers.