Tibetan
ཡིན་ལ། འོག་ཏུ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཏེ། ཁུ་ཁྲག་གི་རིམ་པས་འབབ་ལ། སྟེང་དུ་ནི་སྒོ་དགུ་སད་པར་བྱས་པའི་སྙིགས་མ་རྣམས་ཟག་ཅིང༌། སྐྲ་སེན་དང་ཤ་རུས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཁམས་དང་སྦྱར་བ་སྟེ་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡིན་ ལ། འོག་གི་སྒོར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་འཕོ་མེད་དུ་བཅིངས་པ་ལས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ་ཞུ་བདེ་ལྷན་སྐྱེས་འཆར་ལ། དེ་ཉིད་སྟེང་གི་སྒོར་བསྒྲོད་ནས། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་སྙིགས་མ་འགྲིབས་ཤིང་དྭངས་མའི་ཁམས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སྦྱར་བ་དང༌། རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པས་འོག་གི་སྒོ་བྱེ་བ་ན། སྣང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་རྣམ་ཤེས་འཆར་བ་དང༌། རླུང་འབྱུང་བས་སྟེང་གི་སྒོ་བྱེ་བ་ན། སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་རླུང་དང་སེམས་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་ལམ་སྒོམ་པའི་གསང་བ་དང་སྦྱར་རོ། །རོ་རྐྱང་གི་སྒོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། རྐྱང་མའི་སྒོ་ནས་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་ནི། འབྱུང་བ་རྣམས་ལུགས་འབྱུང་གི་རིམ་པ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས། ཚེ་དང་སྟོབས་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་ཤེས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་ལ། རོ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི། འབྱུང་བ་ལུགས་ཟློག་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས། རྒས་པ་དང་ནད་དང་འཆི་བ་སོགས་ཕུང་པོ་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། དབྱིངས་ཏེ་སྟོང་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དེ་ཞེས་ཐ་མལ་པའི་གནས་སྐབས་དང༌། རྐྱང་མ་དང་རླུང་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་ཤེས་དང༌། རོ་མ་དང་རླུང་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པས་ནད་གཞི་སོགས་སྐྱོན་རྣམས་སྤོང་བའི་ཕྱིར་སྟོང་པའམ་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅུང་ཟད་ལམ་དུ་བྱས་པའི་གནས་སྐབས་ནའོ། །ཡང་གཏུམ་མོ་འགྲོ་འོང་གི་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཞི་དུས་སུ་ སྨིན་མཚམས་རྣམ་ཤེས་འཕོ་བ་དང༌། སྤྱི་བོ་ནས་ཁམས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་དམ་པ་འགའ་ཞིག་གསུང་ཡང༌། རྣམ་ཤེས་སྨིན་མཚམས་ནས་འཕོ་བའི་ངེས་པ་མེད་དོ། །དེས་ན་གཏུམ་མོ་འབར་བ་སྨིན་མཚམས་སུ་སོན་པས། དྲོད་དང་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་པ་སྐྱེ་ཞིང༌། མངོན་ཤེས་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རྣམ་ཤེས་དང༌། སྤྱི་བོ་དང་གཙུག་ཏོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བ་ལས། བདེ་བ་དང་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། དབྱིངས་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་འགའ་ཞིག་གསུངས་པ་ལྟར། རྣམ་གྲངས་སུ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་
Chinese
是的。下面是识，以精血的次第而下流。上面是九门开启后所产生的秽物漏出，并产生头发、指甲、血肉、骨骼等元素。这是与元素相结合，是基础阶段的情况。 下面之门是菩提心融化后，以不可动摇的方式束缚，由此产生识，即融乐俱生。它上升到上面的门，遍布全身，从而减少秽物，产生清净的元素。这是与菩提心相结合。风进入时，下面的门打开，显现方面的经验和识产生。风出来时，上面的门打开，显现上方之智慧法界。这是与风和心相结合，这两者是修道之秘密。如果以单罗脉之门为主，从单罗脉之门进入风，因为诸元素是顺生的次第，所以为了产生寿命、力量和分别念，而产生识。依靠若玛脉而向外出去，因为诸元素是逆转的，所以为了使衰老、疾病和死亡等五蕴耗尽，而产生法界，即空性。这是普通人的状态。单罗脉和风进入完全清净，为了产生道的功德而产生识。若玛脉和风出来完全清净，为了舍弃疾病等过患而称为空性或法界。这是稍微进入道的状态。 又，如果以拙火出入二门为主，在基础时期，从眉间转移识，从头顶使元素增长。有些圣者也这样说，但识不一定从眉间转移。因此，拙火燃烧到达眉间，产生暖和光明的究竟智慧，并且产生各种神通，所以是识。从头顶和顶髻充满菩提心，由此产生乐和空的智慧，所以称为法界之门。如有些人所说，应以不同方式来解释。如此。
English
Yes. Below is consciousness, flowing down in the order of semen and blood. Above, the impurities produced after the nine doors are opened leak out, and elements such as hair, nails, flesh, and bones are generated. This is combined with the elements, which is the situation in the basic stage. The lower door is where the melting bodhicitta is bound in an immovable way, from which consciousness arises, that is, the co-emergent bliss. It ascends to the upper door and pervades the whole body, thereby reducing impurities and generating pure elements. This is combined with bodhicitta. When the wind enters, the lower door opens, and the experience of appearance and consciousness arise. When the wind exits, the upper door opens, and the wisdom realm of the upper direction appears. This is combined with wind and mind, and these two are combined with the secret of the path of meditation. If the single ro channel is mainly used, the wind enters through the single ro channel because the elements are in the order of arising, so in order to generate life, strength, and discrimination, consciousness is generated. Relying on the roma channel to go out, because the elements are reversed, in order to exhaust the aggregates such as aging, sickness, and death, the realm of reality, that is, emptiness, is generated. This is the state of ordinary people. The single ro channel and the entering wind are completely purified, and consciousness is generated in order to generate the qualities of the path. The roma channel and the exiting wind are completely purified, and emptiness or the realm of reality is called in order to abandon faults such as diseases. This is the state of slightly entering the path. Also, if the two doors of tummo's coming and going are mainly used, in the basic period, consciousness is transferred from the eyebrow, and the elements are increased from the crown of the head. Some holy people also say this, but there is no certainty that consciousness is transferred from the eyebrow. Therefore, when the burning tummo reaches the eyebrow, the ultimate wisdom of warmth and clarity is generated, and various superknowledges arise, so it is consciousness. From the crown of the head and the crown filled with bodhicitta, the wisdom of bliss and emptiness is generated, so it is called the door of the realm of reality. As some people say, it should be explained in different ways. Thus.