Tibetan
་ཡ་ནས་མིག་མི་བཟང་དང༌། ཁ་ག་ན་སྟེ་འཚོགས་མའི་སྲུབས་འབབ་པ་སྟེ། མཚམས་སུ་སྔར་བཞིན་ཏེ། གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ས་སྤྱོད་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་རྣམ་པར་གནས་སོ། །ལིང་ག་ཡི་དྭགས་གནས་པ་ནས་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་ཏེ་བད་ཀན་འབབ་པའོ། །བཤང་བའི་ལམ་ཁྱིམ་གྱི་ལྷའི་གནས་ནས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་དུ་མ་སྐྱེས་མ་སྟེ་དྲི་ནི་རྟག་ཏུ་འབབ་པའོ། །བརླ་སཽ་རཥྟ་ནས་རྟ་མགྲིན་དང་ཆང་འཚོང་མ་སྟེ་ཁྲག་འབབ་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །བྱིན་པ་གཉིས་གསེར་གླིང་ནས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་སྟེ་རྡུལ་འབབ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུའོ། །སོར་མོ་ན་ག་ར་ནས་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་སྟེ་ཚིལ་འབབ་པའོ། །རྐང་པའི་རྒྱབ་སིདྷུ་ནས་ནི། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མོ་སྟེ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་མཆི་མ་འབབ་པའོ། །མཐེ་བོང་མྱ་ངམ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་མ་སྟེ་མཆིལ་མ་འབབ་པའོ། །པུས་མོ་ཀུ་ལུ་ཏ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ་བྱིས་པའི་སྣབས་འབབ་པའོ། །སྔོན་བཞིན་མཚམས་རྣམས་སུ་སྟེ། སྐུའི་འཁོར་ལོ་ས་འོག་སྤྱོད་པ་རྣམས་ སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བཞུགས་སོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྭ་གདོང་མའོ། །བྱང་ནས་འུག་གདོང་མའོ། །ནུབ་ནས་ཁྱི་གདོང་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ཕག་གདོང་ཅན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མ་དང་ལྡན་པ། རོ་ལ་ཞོན་ཞིང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འབར་བས་བཞིན་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། སྣ་ཚོགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བ་སྟེ་ལུགས་དང་མཐུན་པའོ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ནི་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པས་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། མེའི་མཚམས་ནས་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མའོ། །སྲིན་པོའི་མཚམས་ནས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མའོ། །རླུང་མཚམས་ནས་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་གཙིགས་མའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་ཁ་དོག་གཉིས་མའོ། །ཡིད་དུ་འོང་མ་སྔ་མ་ལྟ་བུར་རོ་ལ་ཞོན་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ། སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། སྤྱན་གསུམ་མ་མཆེ་བ་གཙིགས་མ། ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་དུ་མ་འཕྲོ་ཞིང་འབར་བ། ཁྲོ་གཉེར་ཡོན་པོའི་མིག་གིས་ལྟ་བ། རོ་མནན་ཞིང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འབར་བ། ཉི་མ་ལ་གར་གྱིས་བཞུ
Chinese
从呀（ཡ）处是不好之眼，从卡（ཁ）嘎（ག）纳（ན）处是集会之处滴落脓液，在角落里如前一样，语之轮是地下行者，那些是平等进入而安住的。从林伽（ལིང་ག་）的隐处是大力者和轮之力量者，即滴落痰液。从排泄道家神之处是珍宝金刚和众多生母，即污垢是恒常滴落的。从大腿索ra斯扎（སཽ་རཥྚ）处是马头明王和卖酒女，即血滴落被广为称道。从两个臀部黄金洲（གསེར་གླིང་）处是虚空藏和轮之盔甲母，即灰尘滴落而转变。那些是东方等方向。从手指那嘎ra（ན་ག་ར་）处是吉祥黑汝嘎和极度勇母，即脂肪滴落。从脚背新度（སིདྷུ་）处是莲花舞自在和大力母，即这是恒常滴落眼泪。从拇指荒野处是毗卢遮那佛和转轮母，即唾液滴落。从膝盖库鲁达（ཀུ་ལུ་ཏ་）处是金刚萨埵和大精进母，即小孩的鼻涕滴落。如前一样在角落里，身之轮地下行者们，平等进入而安住。从东方的门处是乌鸦面母。从北方是猫头鹰面母。从西方是狗面母。从南方是猪面者，空行母等具有颜色和相好，骑乘尸体并从那发出光芒，面容全部转变，变化为多种多样，即符合仪轨。女使者们是不符合仪轨的，因此正确地安立，从火的角落是阎罗稳固母。从罗刹的角落是阎罗女使者。从风的角落是阎罗咬牙切齿母。从自在天的角落是阎罗摧毁母，这些也是两种颜色。悦意母如前者一样骑乘尸体。吉祥黑汝嘎等勇士们是具有金刚和铃铛拥抱的手印者。所有天女的手里拿着弯刀和颅碗，具有妩媚等姿态，三眼母咬牙切齿，用颅骨念珠装饰，发出众多光芒并燃烧，用愤怒扭曲的眼睛看着，压着尸体并从那发出光芒，在太阳上跳舞。
English
From ya (ཡ) is the bad-eyed one, from kha (ཁ) ga (ག) na (ན) is the place of assembly where pus drips, in the corners as before, the wheel of speech is the earth-goer, those are equally entered and abide. From the hidden place of the linga (ལིང་ག་) is the powerful one and the one with the power of the wheel, that is, phlegm drips. From the place of the household deity of the excretory path is the jewel vajra and the many birth mothers, that is, filth constantly drips. From the thigh Suraṣṭra (སཽ་རཥྚ) is Hayagriva and the wine-selling woman, that is, blood dripping is widely praised. From the two buttocks Golden Island (གསེར་གླིང་) is Akashagarbha and the wheel-armor mother, that is, dust drips and transforms. Those are the eastern and other directions. From the finger Nagara (ན་ག་ར་) is the glorious Heruka and the extremely brave mother, that is, fat drips. From the back of the foot Sindhu (སིདྷུ་) is Padmanartesvara and the great powerful mother, that is, this is where tears constantly drip. From the thumb wilderness is Vairochana and the wheel-turning mother, that is, saliva drips. From the knee Kuluta (ཀུ་ལུ་ཏ་) is Vajrasattva and the great diligent mother, that is, a child's snot drips. As before, in the corners, the body wheel underground goers, equally entered and abide. From the eastern gate is the crow-faced mother. From the north is the owl-faced mother. From the west is the dog-faced mother. From the southern direction is the pig-faced one, the dakinis and others have color and marks, ride corpses and emit light from them, faces are all transformed, transformed into various kinds, that is, in accordance with the ritual. The female messengers are not in accordance with the ritual, therefore they are correctly established, from the fire corner is Yama the steadfast mother. From the Rakshasa corner is Yama the female messenger. From the wind corner is Yama the teeth-gnashing mother. From the Ishvara corner is Yama the destroying mother, these also have two colors. The pleasing mother rides a corpse like the former. The glorious Heruka and other heroes have the mudra of embracing the vajra and bell. All the goddesses hold curved knives and skull bowls in their hands, have graceful and other postures, the three-eyed mother gnashing her teeth, adorned with skull garlands, emitting and burning many rays of light, looking with angry twisted eyes, pressing corpses and emitting light from them, dancing in the sun.
Tibetan
གས་པའོ། ཁྭའི་གདོང་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་ནི་སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་དང་རྣ་ཆ་དང་མགུལ་རྒྱན་དང་གདུ་བུ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྐེད་པ་དང་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་མགུལ་པ་བརྒྱན་པ། དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་གཡོན་བརྐྱང་པས་བཞུགས་པའོ། །གོང་གི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རིགས་བྱུང་བ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཕག་མོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དེ་ལྟར་སྤྲོས་ཤིང་སྦྱར་བ་དེ་ནས་ཕྱི་དཀྱིལ་དང་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཕྱི་དང་ནང་གིས་བསྡུས་པ་རང་རང་གི་གནས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རོལ་ཞིང་གནས་པ་སྟེ། ནང་དུ་སྙིང་གའི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ཆུ་རླུང་རྒྱུ་བའི་རྩ་དང༌། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་པདྨ་སེར་མོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཤར་གྱི་པད་འདབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ། ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱིའི་ངོ་བོ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་གཞན་གསོད་བྱེད་མ་སྟེ། སྐུ་མདོག་སྔོ་ལ་སྐྱ་བའི་འོད་ཅན་ཏེ། སྔོ་ལ་དཀར་བའི་མདངས་ཅན་ནོ། །རྭ་འགྱུར་ན་དཀར་སྔོན་དུ་སྣང་བ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་ནོ་ཞེས་སྐབས་འདིར་ཡང་ཕྱག་མཚན་བཤད་དོ། །ནང་དུ་སྙིང་གའི་བྱང་རླུང་གི་རླུང་རྒྱུ་བའི་རྩ་དང་ཕྱི་རུ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་པད་འདབ་བྱང་མར་ལཱ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ལ་དཀར་བའི་མདངས་ཅན་ནོ། །ལཱ་མ་ཞེས་པ་མཛེས་མར་བསྒྱུར་བ་དང༌། དགའ་མར་བསྒྱུར་བ་དང༌། །རོལ་པ་མོར་བསྒྱུར་བ་གསུམ་ཡོད་དེ། གསུམ་ཀར་དོན་གྱི་ཕྱོགས་རེ་ནས་འབྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ནང་དུ་སྙིང་གའི་ནུབ་ཀྱི་རྩ་མེ་རླུང་རྒྱུ་བ་དང༌། །ཕྱི་རུ་བདེ་ཆེན་གྱི་པད་འདབ་ནུབ་མ་ལ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་ལ་དཀར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པའོ། །ནང་དུ་སྙིང་གའི་ལྷོ་ས་རླུང་རྒྱུ་ བའི་རྩ་དང༌། ཕྱི་རུ་བདེ་ཆེན་གྱི་པད་འདབ་ལྷོ་མ་ལ་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་ལ་དཀར་བའི་མདངས་ཆགས་པའི་མདོག་ཅན་ཏེ། དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སྔོ་སྐྱ་དང༌། གཞན་རྣམས་ལ་ལྗང་སེར་དམར་སེར་ཞེས་འདོན་པ་ནི། རྒྱ་སྐད་དུ་གཽ་ར་ཞེས་པ་དཀར་བ་དང་སེར་བ་ལ་འཇུག་པའི་གནས་སྐབས་གཉིས་བྱུང་ཞིང༌། གོས་ཆེན་པོས་གཽ་ར་སེར་པོར་བསྒྱུར་བ་མང་བས། གཞུང་འདིའི་ཡང་འགྱུར་གྱི་རྩ་བ་འགོས་འགྱུར་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་རྣམས་སེར་པོར་བསྒྱུར་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོ་སེར་དུ་བྱས་ན། ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ་དང་ཟློས་པར་བསམ་ཏེ། སྔོ་སྐྱའམ་དཀར་སྔོན་དུ་བྱས་སོ། །འོན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། བྱང་དུ་མརྒད་དཀར་བའི་མདོག
Chinese
完毕。关于鸦面母等的描述是：身穿虎皮裙，以发髻的宝珠、耳环、项链、手镯、金刚腰带和颅骨鬘装饰颈部，同样，双脚以铃铛装饰，以极度左伸的姿势安坐。以上是二十四位勇士，由嘿汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་）吉祥族所生。空行母也是二十四位，由猪族所生。如是等等。如是详细阐述和结合之后，外坛和身坛的空行母们，以内外摄持，在各自的处所自在嬉戏安住。内中，心间的东方莲瓣是水风流动的脉，大乐轮八瓣莲花的东方莲瓣上，有名为空行母者，是女神玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་）的体性，名称的异名是杀他者母，身色蓝中带灰光，即蓝而带白的光彩。如果显现为光芒，则显现为蓝白色，手中持有弯刀和颅骨碗，此处也说明了法器。内中，心间的北方风的流动脉，外在的大乐轮莲瓣北方，拉玛（藏文：ལཱ་མ་）身色绿而带白光。拉玛（藏文：ལཱ་མ་）有三种翻译：译为美女，译为喜女，译为嬉女，三种翻译都从意义的某一方面有所契合。内中，心间的西方脉是火风流动，外在的大乐轮莲瓣西方，童女红色而具有白光。内中，心间的南方地风流动 的脉，外在的大乐轮莲瓣南方，具形母黄色而带有白色光彩的颜色。其中，空行母为蓝灰色，其他为绿黄色、红黄色，这样说是因为，汉语音译的“Goura”有白色和黄色两种情况，丝绸大多翻译成黄色，因此，此处的翻译根本是依照汉文翻译。因此，其他都翻译成黄色，如果空行母做成蓝黄色，则会认为与拉玛（藏文：ལཱ་མ་）的绿色重复，所以做成蓝灰色或蓝白色。然而，在金刚空行中，北方是祖母绿白色的。
English
Finished. The description of the Crow-faced Mother and others is: wearing a tiger skin skirt, the neck is decorated with a jewel in the hair knot, earrings, necklaces, bracelets, a vajra belt, and a garland of skulls. Similarly, both feet are decorated with bells. She sits in an extremely left-extended posture. The above are the twenty-four heroes, born from the Heruka auspicious family. The Dakinis are also twenty-four, born from the pig family. Thus and so on. After such detailed explanation and combination, the Dakinis of the outer mandala and the body mandala, embracing both the outer and inner, freely play and abide in their respective places. Inside, the eastern lotus petal of the heart is the channel through which water and wind flow, and on the eastern lotus petal of the eight-petaled Great Bliss Wheel is the one called Dakini, who is the essence of the goddess Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི་), and another name for her is the Mother Who Kills Others. Her body color is blue with a gray light, that is, blue with a white luster. If it appears as a radiance, it appears as blue-white, holding a curved knife and a skull bowl in her hands. Here, the implements are also explained. Inside, the northern wind channel of the heart, and outside, on the northern lotus petal of the Great Bliss Wheel, Lama (Tibetan: ལཱ་མ་) has a body color of green with a white luster. Lama (Tibetan: ལཱ་མ་) has three translations: translated as beautiful woman, translated as joyful woman, and translated as playful woman. All three translations are related from one aspect of the meaning. Inside, the western channel of the heart is the flow of fire and wind, and outside, on the western lotus petal of the Great Bliss Wheel, the Virgin is red and has a white luster. Inside, the southern earth wind channel of the heart, and outside, on the southern lotus petal of the Great Bliss Wheel, the Form Mother has a yellow color with a white luster. Among them, the Dakini is blue-gray, and the others are green-yellow and red-yellow. The reason for saying this is that the Chinese transliteration "Goura" has two meanings: white and yellow. Most silk fabrics are translated as yellow, therefore, the basis of the translation here is based on the Chinese translation. Therefore, the others are translated as yellow, and if the Dakini is made blue-yellow, it will be considered a repetition of the green of Lama (Tibetan: ལཱ་མ་), so it is made blue-gray or blue-white. However, in the Vajra Dakini, the north is emerald white.