Tibetan
་ཏོག་ཅན་བཙུགས་པའི་དབུས་ནས་འཕྲེད་ལ་ཡན་ལག་ཏོག་དང་བཅས་པ་ཡོད་པ་ལ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་བསྐོན་པར་འདོད་ཅིང༌། འཁོར་ལོའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཀྱི་གཟུགས་གསེར་ལས་བྱས་པ་ཕོ་མོའི་གཟུགས་ཏེ་ཕོ་ནི་རྭ་དང་བཅས་པ་དང་མོ་ནི་རྭ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ལ། རི་དྭགས་ནི་ཀྲྀཥྞའམ་རུ་རུ་ཇི་ལྟར་འོས་པར་འདོད་དོ། །མུན་སྣམ་འོག་མ་མན་ཆད་རྟ་བབས་རྣམས་སྒོ་ཁང་གི་ཕྱི་ཁོར་ཡུག་རྩིག་པ་དང་ཡ་ཕུགས་ཀྱི་གདུང་ལ་ཆ་ཆུང་རེས་མ་རེག་པར་བསྐོར་ཏེ་གནས་པ་ཡིན་ལ། མུན་སྣམ་སྟེང་མ་ཡན་ཆད་ནི། སྒོ་ཁང་གི་སྟེང་གཡོགས་ཏེ་གནས་པ་ཡིན་ཞིང༌། རྟ་བབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་རྣམས་སོ་སོར་མི་འགུལ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་བསྡམས་ཤིང་གཟེར་བ་དང༌། ཀ་བ་བཞི་པོའི་ཡང་སྟེང་དུ་བཙུགས་པའི་ཀ་བ་ཕྱི་ནས་མི་མཐོང་ཞིང༌། ཁོང་ན་གནས་པ་དེ་རྣམས་ལ་མཁྱུད་མོ་དང་གཟེར་གྱིས་བསྡམས་པ་དང༌། གཡས་གཡོན་ཏུ་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་རྩིག་པ་རྣམས་ལ་སྣེ་ཕྱོགས་རེ་གྱང་ཁུང་དྲུས་པར་བཅུག་པའི་འཕྲེང་ཀ་སྣམ་བུ་རེ་རེ་བཞིན་ཟུར་རྣམས་སུ་རེ་རེ་དང༌། གཡས་གཡོན་མདུན་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་སྣམ་བུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཕུག་སྟེ། སྣམ་བུའི་ཕྱིའི་བར་དུ་ཕུག་ཅིང་སྦྲགས་པ་དགོས་ལ། གསེར་སྣམ་གྱི་གདུང་ལེབ་མ་གཏོགས་མུན་པ་གོང་མའི་སྟེང་གི་མཐའི་བར་དུ། གླང་རྒྱབ་ཀྱི་ཐད་ཀར་སྣམ་བུ་རྣམས་ཆད་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལ་གླང་རྒྱབ་ནི། མུན་པ་ཝ་རཎ་མུན་པ་གསུམ་ལ་མིག་དབུས་མ་ཡོད་བ་དང༌། འོག་མ་གསེར་ཤར་བུ་རིན་ ཆེན་གསུམ་ལ་མིག་གཡས་གཡོན་གཉིས་དང༌། རྟ་རྨིག་གི་ཐད་དུ་སྦྲེལ་མཚམས་ཡོད། དེའི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་རེའི་མུ་རན་བྱ་སྟེ། དེ་ཟངས་ལེབ་ལྟ་བུས་གཡོགས་ཤིང་མཁྱུད་མོས་དམ་བསྡམས་ཤིང་གཟེར་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྟ་བབས་ཀྱི་ནང་སྒོའི་ཡ་ཕུབས་ཀྱི་བྱ་འདབས་ལས་དཔྱངས་པའི་དྲ་ཕྱེད་རྣམས་ཕྱི་ནས་ཀྱང༌། གླང་རྒྱབ་ཀྱི་ཐད་དུ་མཐོང་བར་བྱ་ཞིང༌། མུན་པ་གོང་མའི་ཐད་ཀྱི་གླང་རྒྱབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཤར་བུ་གོང་མའི་དྲ་ཕྱེད་ཉིད་དཔྱངས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་དྲ་ཕྱེད་རིགས་མི་འདྲ་བ་ཙམ་བྱུང་ན་བྲི་ཆ་ལ་མཛེས་པ་ཙམ་འབྱུང་ལ། གླང་རྒྱབ་ཀྱི་ཐད་དུ་ཝ་རཎྜ་ཆད་པས་དེའི་ཐད་ཀྱི་གདུང་དང་ཐོག་ཕུགས་མཐོང་བ་ཡིན་ཡང༌། གླང་རྒྱབ་དང་ཁ་དོག་གཅིག་པའི་ཚོན་གྱིས་བྱུགས་ནས་དར་དཔྱངས་དང༌། བླ་བྲེ་གདུང་དེའི་ཐད་ནས་གཏོང་བ་ཡིན་པས། བྲི་ཆ་ལ་གདུང་དེ་མི་འབྲི་ཞིང༌། སྔོན་གྱི་བྲིས་ཐང་ཁུངས་མ་མང་པོར་ཐད་དེར་བླ་བྲེ་འབྲི་བའི་རྒྱུ་མཚ
Chinese
在竖立的顶饰的中央，横向有带顶饰的枝条，想要在上面安装法轮的中心。法轮的左右两侧，有黄金制成的雌雄鹿的形象，雄鹿有角，雌鹿无角。至于鹿，无论是黑鹿（梵文：kṛṣṇa，梵文罗马拟音：krishna，汉语字面意思：黑）还是麅子，都应根据情况而定。下方的暗色毡布等马肩墙，都围绕着门房的外围墙壁和上方的梁柱，彼此之间不接触。上方的暗色毡布等，覆盖在门房的上方。为了使马肩墙的毡布各自不移动且稳固，要好好地缝合和钉牢。四根柱子的上方所竖立的柱子，从外面看不见，隐藏在内部的那些柱子，要用榫卯和钉子固定。左右两侧，门框的墙壁上，每一根横木毡布的一端都插入预先凿好的墙孔中，每一根横木毡布的四个角都要分别固定。左右前方，根据情况，从毡布的内部穿透，必须穿透到毡布的外部并连接起来。除了金色毡布的横梁之外，在上方暗室顶部的边缘，正对着牛背的地方，毡布是断开的。所谓牛背，是指三个暗室，即瓦拉纳暗室、暗室和暗室，它们都有一个中央的眼睛。下方的三个暗室，即金室、夏尔布室和珍宝室，它们有左右两只眼睛。在马蹄的正上方，有连接处。在连接处内部，要做一个小的穆然，用铜板覆盖，用榫卯紧紧固定，并用钉子钉牢。此外，从马肩墙的内门上方悬挂下来的半网，从外面也能看到正对着牛背的地方。在上方的暗室正对的牛背内部，悬挂着上方夏尔布室的半网。然而，如果半网的种类略有不同，绘画上会更加美观。由于瓦拉纳在牛背的正上方断开，因此可以看到正对着它的横梁和屋顶。但是，用与牛背颜色相同的颜料涂抹后，从横梁上悬挂丝绸和唐卡，因此绘画上不会画出横梁。在许多古代绘画原本中，都有在那里绘制唐卡的理由。
English
In the center of the erected crest, there are transverse branches with crests, and it is desired to install the center of the Dharma wheel on it. To the right and left of the Dharma wheel, there are golden images of male and female deer, the male with horns and the female without horns. As for the deer, whether it is a black deer (Sanskrit: kṛṣṇa, Romanized Sanskrit: krishna, literal Chinese meaning: black) or a roe deer, it should be determined as appropriate. The lower dark felt, such as the horse-shoulder pads, are placed around the outer walls of the gatehouse and the upper beams, without touching each other. The upper dark felt, etc., covers the top of the gatehouse. In order to keep the felt of the horse-shoulder pads from moving and to keep them stable, they should be well stitched and nailed. The pillars erected on top of the four pillars are not visible from the outside and are hidden inside, and those pillars are fastened with mortise and tenon joints and nails. On the left and right sides, one end of each horizontal felt strip is inserted into the pre-drilled wall holes in the walls of the door frames, and each of the four corners of each horizontal felt strip is fixed separately. On the left, right, and front sides, as appropriate, penetrate from the inside of the felt, and it is necessary to penetrate to the outside of the felt and connect them. Except for the golden felt beam, at the edge of the top of the upper dark room, the felt is cut off directly above the ox's back. The so-called ox's back refers to the three dark rooms, namely the Varana dark room, the dark room, and the dark room, all of which have a central eye. The lower three dark rooms, namely the gold room, the Sharbu room, and the jewel room, have two eyes, left and right. Directly above the horse's hoof, there is a joint. Inside the joint, a small muran should be made, covered with a copper plate, tightly fastened with mortise and tenon joints, and nailed. In addition, the half-nets hanging from the upper eaves of the inner door of the horse-shoulder pads can also be seen from the outside, directly above the ox's back. Inside the ox's back directly above the upper dark room, the half-net of the upper Sharbu room is hung. However, if the types of half-nets are slightly different, the painting will be more beautiful. Since the Varana is cut off directly above the ox's back, the beam and roof directly above it can be seen. However, after painting with a color identical to the ox's back, silk and thangkas are hung from the beam, so the beam is not drawn in the painting. In many ancient original paintings, there is a reason to draw thangkas there.
Tibetan
ན་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གསེར་སྣམ་ནི་སེར་པོ། ཤར་བུའི་སྣམ་བུ་ནི་གཞི་སྔོན་པོ་ལ་ཤར་བུའི་རི་མོ་འབུར་དོད་ཡོད་པ། རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ། རྟ་རྨིག་ལྗང་ཁུ་དེ་གཉིས་ལ་ཕྲ་རྒྱན་མཛེས་ཚོན་ཡིན། མུན་པ་གཉིས་ནི་བར་སྟོངས་མཚོན་པའི་ཕྱིར་བྲི་ཆ་ལ་ནག་པོར་འབྲི་ཡང༌། བར་སྟོངས་ལ་ཁ་དོག་མི་གསལ་ཞིང༌། མུན་པ་འོག་མའི་ནང་གི་ཁོར་ཡུག་དང༌། སྟེང་མའི་རྩིག་སྟེང་གི་རྭ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་པོའམ་ནག་པོར་བྱ། ཝ་རཎྜ་མཛེས་ཚོན་མདའ་ཡབ་དཀར་པོ། པདྨ་དམར་པོ། འཁོར་ལོ་སེར་པོ། མུན་སྣམ་འོག་མ་མན་ཆད་ཐམས་ཅད་སྒོའི་མདུན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་སྲབ་འཐུག་ཆ་ཆུང་གཅིག་པར་མཉམ་ཞིང༌། ནང་ཁོང་སྟོང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀར་སྤང་ལེབ་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། མུན་པ་གོང་མ་ཡན་ཆད་ནི་ཚིག་རྐྱང་ཡིན་གྱི་ཕྱི་ ནང་རིམ་པ་གཉིས་མེད་དོ། །མུན་པ་གོང་མའི་རྩིག་སྟེང་གི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱི་བར་བར་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་བར་སྐྱ་སྤང་ལེབ་བསྒྲིགས་པའི་རྭ་བའམ་རྩིག་པ་སྲབ་མོ་བརྩིགས་ཏེ། གདུང་རྣམས་ཀྱང་སྐྱ་སྟེང་ན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་མའི་འགོད་ཚུལ་འདི་ནི། སློབ་དཔོན་པུརྞ་བཛྲ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་གསུང་ངག་ལག་ཁྲིད་ལས་དངོས་སུ་ཐོས་པ་ལྟར་བཀོད་པ་ཡིན་པས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ལག་ལེན་དུ་ཁེལ་པར་ཡོད་ལ། སྒྱུར་བྱེད་ལོ་ཙཱ་བ་སོགས་བོད་པ་ཆེས་སྔ་རབས་པ་རྣམས་དང་དམ་པ་མང་པོ་ཞིག་གིས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཁྱེན་མོད། ཡི་གེ་གསལ་པོ་མཛད་པ་མ་མཐོང་ལ། བར་སྐབས་ནས་ཕྱིས་འབྱུང་བར་དུ་ཡིག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཏ་བྱུང་མོད་ཀྱི། ཁང་བཟང་ཆེན་པོ་ལ་རྟ་བབས་འཛུགས་དགོས་ན། ལག་ལེན་དུ་མི་ཁེལ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། ཆུ་སྲིན་གྱི་མཇུག་མ་ལ་པ་ཏྲའི་ཟང་ཟིང་ཙམ་འབྲི་བ་ལས་མེད་པའི་དཔེར་གྱུར་ཏོ། །གོ་བདེ་ས་ལ་དཔྱད་པ་མང་ཞིང་ཆགས་སྡང་གི་ཕྱོགས་འཐེན་དང་ང་རྒྱལ་གྱི་ཁ་ཕོ་ཆེ་བ་མང་ཡང་འཐད་མི་འཐད་ལག་ལེན་དུ་བཀལ་བས་མངོན་པ་ལགས་སོ། །དེས་ན་ཆ་ཆེ་ཆུང་གི་རིམ་པ་མ་གཏོགས་འདིས་རིགས་བགྲེས་ཏེ། སྒོ་ཚད་གསུམ་མ་རིགས་གཉིས་དང་གཅིག་མ་སོགས་ལའང་འདི་དག་སྦྱར་བར་བྱ་ཞིང༌། ཁང་བཟང་ལ་རྟ་བབས་དངོས་སུ་བྱེད་ན། ཤིན་ཏུ་སྲ་བའི་རྡོའི་ཀ་གདུང་གྲུབ་ན་རབ། དེ་མིན་གླང་རྒྱབ་ཀྱི་མིག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་ཐད་ཙམ་དུ་ཀ་བ་ལྷག་པོ་རེ་འཛུགས་དགོས་སོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་སྐོར་འདི་བོད་པ་རྣམས་ལ་གོ་དཀའ་བར་ཡོང་གིན་སྣང་བས་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ཐོག་གི་དཔངས་ལ་དཔྱད་པ་ནི། ཐོག་དཔངས་ཀྱང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་
Chinese
那也是如此。其中，金色的丝绸是黄色的。夏布的丝绸是蓝色的底色，上面有夏布的凸起图案。红色的宝石。马蹄是绿色的，这两者都有精美的装饰和美丽的色彩。两个黑暗是为了象征空间，所以在绘画时画成黑色。但是，空间没有明显的颜色。下层黑暗中的环境和上层墙上的围栏也做成蓝色或黑色。瓦楞达是美丽的白色箭杆。红色的莲花。黄色的轮子。从下方的黑暗丝绸开始，所有门前的方向，厚薄、大小都一样，均匀一致。内部是空的，内外都像铺设的草皮。上方的黑暗以上是单层，没有内外两层。上方黑暗的墙上的柱子之间，用灰色的宝石铺设草皮的围栏或薄墙隔开。梁也都在灰色之上。这种十一匹马的马厩丝绸的布置方式，是按照从阿阇梨普尔纳瓦吉拉等印度圣地的学者那里亲自听到的口头指导而安排的，因此可以相信并付诸实践。翻译者和许多非常古老的藏族人和圣人非常了解这一点。但是，没有看到他们写得清楚。从中间到现在，出现了各种各样的文件。如果需要在高大的建筑物上建造马厩，那么根本无法付诸实践。这就像在鳄鱼的尾巴上画一些帕特拉的装饰一样。在容易理解的地方有很多研究，也有很多偏袒和傲慢的言论，但通过实践来检验是否合理。因此，除了大小的顺序之外，这已经很古老了。三扇门、两种类型和一扇门等也应该使用这些。如果要在建筑物上真正建造马厩，最好用非常坚固的石头柱子和梁来建造。否则，需要在牛背的两只下眼睑的正下方建造额外的柱子。关于马厩的这部分，似乎藏族人很难理解，所以稍微解释了一下。第十六，关于屋顶高度的分析。屋顶的高度也完全是
English
That is also the case. Among them, the golden silk is yellow. The Shambu silk has a blue background with raised Shambu patterns. Red gemstone. The horse hooves are green, and both have exquisite decorations and beautiful colors. The two darknesses are to symbolize space, so they are painted black in the painting. However, space has no obvious color. The environment in the lower darkness and the fences on the upper wall are also made blue or black. The varanda is a beautiful white arrow shaft. Red lotus. Yellow wheel. Starting from the lower dark silk, all the directions in front of the door are the same in thickness, size, and uniformity. The inside is empty, and both inside and outside are like laid turf. Above the upper darkness is a single layer, with no inner and outer layers. Between the pillars on the wall of the upper darkness, fences or thin walls paved with gray gemstone turf are separated. The beams are also all above the gray. This arrangement of the eleven-horse stable silk is arranged according to the oral instructions personally heard from scholars such as Acharya Purnavajra and other holy places in India, so it can be believed and put into practice. Translators and many very ancient Tibetans and saints know this very well. However, they have not been seen to write clearly. From the middle to the present, various documents have appeared. If a stable needs to be built on a tall building, it is impossible to put it into practice at all. It is like drawing some Patra decorations on the tail of a crocodile. There is a lot of research in easy-to-understand places, and there are also many biased and arrogant remarks, but it is revealed by testing whether it is reasonable through practice. Therefore, apart from the order of size, this is already very old. Three doors, two types, and one door, etc. should also use these. If a stable is to be truly built on a building, it is best to build it with very strong stone pillars and beams. Otherwise, additional pillars need to be built directly below the two lower eyelids of the ox's back. This part about the stable seems difficult for Tibetans to understand, so I explained it a little bit. Sixteenth, an analysis of the height of the roof. The height of the roof is also completely