Tibetan
ཐུག་ཅན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གྲུ་བཞིར་ལེགས་པར་བསླངས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་འདོད་སྣམ་ནི། རྩིག་པ་དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་འགྲམ་སྟེགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུའམ་ཁ་ཁྱེར་ཐད་ཀར་ཞེང་དུ་ཆ་ཆུང་གཉིས། དཔངས་ལ་ཡང་ཆ་ཆུང་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ཐད་མ་གཏོགས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡོད་ལ། སྒོའི་ཐད་དུ་ཆད་པར་འདོད། འགའ་ཞིག་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱིའི་ཕུགས་ཆ་ཕྲན་གཉིས་པ་གྲུ་བཞི་པ་དེ་དང༌། དེའི་བརྒྱུད་ལ་ཀ་གདན་ འཛུགས་སའི་དཀྱུས་ཆ་ཕྲན་གཉིས་ཞིང་ཆ་ཕྲན་གཅིག་ལའང་འདོད་སྣམ་མེད་པར་འདོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་འདོད་སྣམ་ཚོ་བཞི་ཡིན་པས་ན་ཁ་ཁྱེར་བཞི་ཞེས་གྲགས་སོ། །འདོད་སྣམ་དེ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་གནས་ཏེ། དེ་ཡང་ཤར་གྱི་གཡོན་དུ་པི་ཝཾ་མ་སྔོན་མོ་གླིང་བུ་མ་སེར་མོ། བྱང་གི་གཡས་སུ་རྔ་ཟླུམ་མ་དམར་མོ་རྫ་རྔ་མ་ལྗང་ཁུ། བྱང་གི་གཡོན་དུ་བཞད་མ་དམར་མོ་སྒེག་མོ་སྔོན་མོ། ནུབ་ཀྱི་གཡས་སུ་གླུ་དབྱངས་མ་སེར་མོ་གར་མ་ལྗང་ཁུ། དེ་རྣམས་ཕྱག་བཞི་མ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་མིང་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། འོག་མ་གཉིས་གཡས་ཐོད་པ་དང་གཡོན་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །ཕྱི་མ་བཞི་པོ་དེ་ལ་བཞད་པ་མོ་དང༌། སྒེག་པ་མོ་གཉིས་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྒེག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་པའམ། བཞད་མོ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་དང་སྒེག་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའང་ཡོད། གླུ་དབྱངས་མ་འཁར་དཀྲོལ་ཏེ་ཏིང་ཏིང་ཤག་དང༌། གར་མ་པད་སྐོར་བྱེད་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་གཡོན་དུ་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་བདུད་སྤོས་མ་ནག་མོ། ལྷོའི་གཡས་སུ་མར་མེ་མ་དམར་མོ་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་ཁུ་དྲི་བཟང་གི་དུང་ཆོས་འཛིན་པ། ལྷོའི་གཡོན་དུ་གཟུགས་མ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་འཛིན་པ་ཞལ་ཟས་མ་དམར་མོ་ཟས་མཆོག་གི་སྣོད་འཛིན་པ། ཤར་གྱི་གཡོན་དུ་ན་བཟའ་མ་ལྗང་ཁུ་ཆོས་དབྱིངས་མ་དཀར་མོ་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྒྱད་ནི་གཡས་དང་པོ་རང་གི་མིང་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་རྫས་འོག་མས་ཊཱ་མ་རུ། གཡོན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་གཉིས་མར་ཡང་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱག་བཞི་མ་ནི་མངོན་བརྗོད་ལས་གསུངས་ལ། གཉིས་མ་ ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞི་བ་དང༌། ཁ་སྦྱོར་རྡོར་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐབས་སུ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་མཆོད་པའི་གཟུགས་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས
Chinese
在有接触的区域，它被完美地建立成正方形。 第八个是欲幡：墙壁的外表面，以壁架的形式，是红色宝石性质的欲妙幡或覆盖物，直接在宽度上是两个小部分，高度上也是两个小部分。也就是说，按照一种说法，除了门的地方，周围都有，认为在门的地方中断。有些人认为，门框外部深度的两个小部分的正方形，以及其延续的柱基 建造处的长度为两个小部分，宽度为一个小部分的地方，也没有欲幡。因此，欲幡共有四组，所以被称为四覆盖物。供养天女们居住在这些欲幡上。也就是，在东方的左边是蓝色琵琶女，黄色长笛女；北方的右边是红色圆鼓女，绿色陶土鼓女；北方的左边是红色欢笑女，蓝色妖艳女；西方的右边是黄色歌唱女，绿色舞蹈女。她们都是四臂，前两只手拿着与其名字相符的法器，下面两只手，右手拿颅骨，左手拿卡杖嘎。后面的四位，欢笑女和妖艳女，做欢笑的手印和妖艳的手印，或者，欢笑女拿着花环，妖艳女拿着金刚杵和铃。歌唱女弹奏响板，发出叮叮的声音，舞蹈女做莲花旋转。西方的左边是黄色鲜花女，黑色焚香女；南方的右边是红色明灯女，绿色香水女，拿着装满妙香的法螺；南方的左边是白色形象女，拿着镜子，红色食物女，拿着盛满上好食物的容器；东方的左边是绿色服装女，白色法界女，拿着法生。这样八位天女，右边第一只手拿着与其名字相符的供品，下面的手拿着塔玛茹鼓，左手拿着颅骨和卡杖嘎。所有天女都是裸体，三只眼睛，头发散乱，以五种手印装饰。或者也可以做成两只手。也就是说，四臂天女在词典中有记载，而两臂天女 是金刚空行母寂静和合修金刚界坛城时，上师们所说的。十六位供养天女是不可胜数的供养形象。
English
In the area of contact, it is perfectly erected as a square. The eighth is the desire banner: the outer surface of the wall, in the form of a ledge, is a desire banner or covering of red jewel nature, directly in width two small parts, and in height also two small parts. That is, according to one tradition, it exists around except for the places of the doors, and it is considered to be interrupted at the doors. Some consider that the square of two small parts of the outer depth of the door frame, and the length of the column base where it continues where the construction is two small parts and the width is one small part, there is also no desire banner. Therefore, there are four sets of desire banners, so they are called four coverings. The offering goddesses reside on these desire banners. That is, on the left of the east is the blue lute goddess, the yellow flute goddess; on the right of the north is the red round drum goddess, the green clay drum goddess; on the left of the north is the red laughing goddess, the blue seductive goddess; on the right of the west is the yellow singing goddess, the green dancing goddess. They are all four-armed, the first two hands holding the attributes that match their names, the lower two hands, the right hand holding a skull cup and the left hand holding a khatvanga. The latter four, the laughing goddess and the seductive goddess, make the laughing mudra and the seductive mudra, or, the laughing goddess holds a garland of flowers, and the seductive goddess holds a vajra and a bell. The singing goddess plays the clapper, making a ding-ding sound, and the dancing goddess does a lotus spin. On the left of the west is the yellow flower goddess, the black incense goddess; on the right of the south is the red lamp goddess, the green perfume goddess, holding a conch shell filled with fragrant incense; on the left of the south is the white form goddess, holding a mirror, the red food goddess, holding a container filled with excellent food; on the left of the east is the green clothing goddess, the white dharmadhatu goddess, holding a dharma origin. Thus, the eight goddesses, the first right hand holding the offering that matches their name, the lower hand holding a damaru drum, the left hand holding a skull cup and a khatvanga. All the goddesses are naked, with three eyes, disheveled hair, and adorned with five mudras. Or it can also be made with two hands. That is, the four-armed goddess is recorded in the dictionary, while the two-armed goddess is what the masters say during the peaceful and combined practice of Vajra Dakini and Vajradhatu mandala. The sixteen offering goddesses are countless offering forms.
Tibetan
་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་ལ་མངོན་བརྗོད་དུ་གསུང་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་ནི་སླས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། འདི་སོགས་འདོད་རྣམ་ལ་འགོད་པ་ནི་གཟུངས་མ་བྱི་ཐབས་མོའི་ཚུལ་དུ་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་གཉིས་མར་བྱེད་ན་ནི་ཞི་བ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌།། འདོད་སྣམ་འདིའི་མཐའ་ནི་སྒོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་རྩིག་པ་ལ་ཐུག་པའམ། ཀ་བའི་ཕྱི་ཐིག་ལ་རེག་པ་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །འདོད་སྣམ་སྟེང་གི་རྩིག་ཟུར་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕུགས་རྩིག་པའི་ངོས་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའམ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །དགུ་པ་ཕ་གུ་ནི། ཁ་ཅིག་འདོད་སྣམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན་ལྕགས་ཆུང་གི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པར་ཡང་འདོད་མོད། ཕལ་ཆེ་བ་རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་ཡོད་པར་བཞེད་པས། འདིར་རེ་ཞིག་འདོད་མཁན་མང་བ་དང་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་ཁ་དོག་དམར་པོའམ་སེར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་ཡིས་མཛེས་པ། སྲབ་འཐུག་གི་དཔངས་ཆ་ཆུང་གཅིག་འཕྲེད་ལ་ཞིང་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས། ནང་མཐའ་རྩིག་པ་དང་མཉམ་ཞིང༌། ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་རྩིག་པ་ལས་འཕྱར་བ་སྟེ། འཕྱར་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་བ་གམ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། བ་གམ་ཅི་ལ་ཟེར་མ་ཤེས་པའི་བླ་བརྡོལ་ལོ། །བཅུ་པ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི། ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་གདུང་འདེགས་བྱེད། བྲེ་ཕུལ་ལམ་བྲེ་སྤུངས་སུ་གྲགས་པ་བྲེ་འདེགས་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། ཀ་ཐུང་ཀ་ཞུ་དང་བཅས་པས་བཏེག་ཀྱང་རུང་སྟེ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱི་གཞི་དཔངས་ཆ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་ས་ལ་ཆ་བཞིར་བགོས་ཏེ་ཀ་ཐུང་ཆ་གཉིས། ཞུ་དང་གསེར་གདུང་ལ་ཆ་རེ་རེ་ཙམ་བྱེད་དམ། བྲེ་འདེགས་སུ་བྱེད་ན་དེ་ལ་ཆ་གསུམ་གདུང་ལ་གཅིག་གོ །གདུང་ ལེབ་ཀྱི་ཞེང་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ཚད་དུ་འདོད་པ་ཧ་ཅང་འཕྲས་སྐྱོན་ཡོད་པས་ཆ་ཆུང་གཅིག་པར་འདོད་པ་ལེགས་ལ། སྤྱིར་གདུང་དང་གདུང་འདེགས་བྱེད་གཉིས་བསྡོམས་པའི་དཔངས་ལ་ཆ་ཆུང་གཉིས་བྱུང་ན། གཞན་རྒྱ་དཔངས་ཀྱི་ཚད་ཕྲ་མོ་དེ་དག་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་ནང་དུ་འཕྱར་ཆེ་ཆུང་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་དང༌། ཕྱི་རུ་རྩིག་པ་དང་ཐད་མཉམ་ལས་ཕྱི་ལ་མ་འདས་པ་བྱ། འདེགས་བྱེད་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང་གདུང་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འདེགས་བྱེད་རེ་རེའི་ཐད་ལ་ཕྱི་ངོས་སུ་གདུང་དང་ཞུའི་ངོས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གཟེར་བུ་བཏབ་པ། ཆ་ཕྲན་གཅིག་གི་བརྒྱད་ཆ་ཙམ་ཕྱིར་འབུར་བ། དེ་འདྲ་སྟེང་འོག་ཏུ་བཞི་བཞི་ཡོད་པ་ལ
Chinese
是环绕。其中，在显说中，如安立语和身的轮，是安立为编织之相。此等安立于欲幔等，是安立为不失守护母之相。若双手向下，则可用寂静丝绸和珍宝装饰。此欲幔之边际，是到达四门左右门框之墙壁，或接触柱子之外线，二者皆可。欲幔上方的墙角和门框的深处，在墙壁表面上半月之上，用金刚或珍宝装饰。第九，墙饰：有些认为在欲幔之外有小铁之相，但大多数认为在墙壁之上。此处暂且依随多数人之意，如此则在墙壁之上，以珍宝所成，颜色红色或黄色，以珍宝细工装饰。薄厚的立面尺寸为一小分，横向宽度为二分半。内边与墙壁齐平，外边突出墙壁半分。有些称此突出部分为“瓦甘”，实乃不知瓦甘为何物的胡言乱语。第十，半网：在墙饰之上，有黄金的梁支撑。也可做成称为“量斗堆”或“量斗”的支撑，或者用短柱和柱头支撑。半网的基础立面尺寸为二小分之地，分为四份，短柱占两份，柱头和金梁各占一份。若做成量斗支撑，则其占三份，梁占一份。梁板的宽度，若认为与线一样细，则过于纤细有缺陷，认为一小分较好。总的来说，若梁和梁支撑二者相加的立面尺寸为二小分，则其他宽度立面的细微尺寸则不一定。然而，内部突出的大小应舒适，外部应与墙壁齐平，不要超出墙壁。支撑物皆为各种珍宝，梁为黄金之性。每个支撑物的正对面，在外表面上，在梁和柱头的表面上，镶嵌珍宝的铆钉，突出约一小分的八分之一。如此上下各有四个。
English
It is encircling. Among them, in explicit expression, such as establishing the wheel of speech and body, it is established as the aspect of weaving. These, established on the desire canopy and so on, are established as the aspect of not losing the guardian mother. If the two hands are downward, then it can be decorated with peaceful silk and jewels. The edge of this desire canopy is either reaching the walls of the door frames on the left and right of the four doors, or touching the outer line of the pillars, either of the two is fine. The corners of the walls above the desire canopy and the depths of the door frames, on the surface of the wall, above the half-moon, are decorated with vajras or jewels. Ninth, the wall decoration: Some think that there is a small iron aspect outside the desire canopy, but most think that it is on the wall. Here, for the time being, let us follow the majority's opinion, so in that case, on the wall, made of jewels, the color is red or yellow, decorated with jewel filigree. The thickness of the facade is one small part, the horizontal width is two and a half small parts. The inner edge is flush with the wall, and the outer edge protrudes half a small part from the wall. Some call this protruding part "Ba Gam", which is actually nonsense from someone who doesn't know what Ba Gam is. Tenth, the half-net: Above the wall decoration, there are golden beams supporting it. It can also be made into supports called "measuring bucket pile" or "measuring bucket", or it can be supported by short pillars and pillar heads. The base facade size of the half-net is two small parts of land, divided into four parts, the short pillars occupy two parts, and the pillar head and the golden beam each occupy one part. If it is made into a measuring bucket support, then it occupies three parts, and the beam occupies one part. The width of the beam plate, if it is considered as thin as a line, it is too thin and has defects, it is better to consider one small part. In general, if the facade size of the beam and the beam support added together is two small parts, then the subtle dimensions of the other width facade are not necessarily fixed. However, the size of the protrusion inside should be comfortable, and the outside should be flush with the wall, and should not exceed the wall. The supports are all kinds of jewels, and the beam is of the nature of gold. On the front of each support, on the outer surface, on the surface of the beam and the pillar head, jewel rivets are inlaid, protruding about one-eighth of a small part. There are four such rivets on the top and bottom.