Tibetan
། ལག་པ་པད་སྐོར་གྱི་མཐར་འཁྱུད་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ལག་པའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། གོ་ཆ་དང་ལུས་དཀྱིལ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ལག་མཆོད་ལ་ཕུལ་པའི་རྫས་ལྷག་མ་དེ་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་ཚོགས་རྫས་སམ། བཟའ་བཏུང་ལ་བསྲེ་བའམ། ཡང་ན་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་བཞག་པས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཀུན་སྤྱོད་ལས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ལག་མཆོད་ཀྱིས། དབུལ་བ་བསལ་ནས་འདོད་དོན་འགྱུར། སེམས་ནི་གཞན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད། བཟའ་བཏུང་གོས་སོགས་ཐོབ་པར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱས་པ་ཡིས། ཡིད་ལ་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ཞེས་འབྱུང་སྟེ། སྤྱིར་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕོངས་པ་སེལ་བའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ནི་གཞན་དུ་སོགས་ལ། སེམས་ཀྱིས་བསམ་པར་མ་བྱས་ཀྱང༌། །ཞེས་བསྒྱུར་བ་བདེའོ། །གཉིས་པ་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་ནི། ཐོ་རངས་སམ་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལ་བྱ་བར་བཤད་པ་ནི། མཚོན་བྱེད་དེ། སྐབས་གཞན་དུ་ཡང་རུང་ངོ༌། ཐུན་བར་ཡིན་ན་བདག་བསྐྱེད་ལ་སོགས་པ་མི་དགོས་ལ། གཞན་དུ་ན་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ཞིག་བླང་དགོས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་ཐོག་མའི་དག་པ་གསུམ་ལྟ་བུས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ་གནས་ཀྱི་བགེགས་བསལ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་ས་ལ་བསྟད་ནས་ཀྱང་སུམྦྷ་བཟླས། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་དང་དྲི་བཟང་བསྲེས་པའི་ས་གཙང་མ་དང༌། བ་ལང་གི་ལྕི་བའི་གོང་བུ་བསྲེས་པས་མཎྜལ་གྱི་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་དབུས་སུ་ཟླུམ་པོ་བྱ་སྟེ་ལག་པ་གཡོན་པས་བྱུག །ལྗང་ཁུ་དམར་པོ་དཀར་པོ་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པར་ཁ་བསྒྱུར། དེ་ལྟ་བུ་མ་ལྕོགས་ན་ཤིང་ངམ་རྫའམ་འཁར་བ་སོགས་ཀྱི་མཎྜལ་ལ་དྲི་བཟང་དང་ནང་མཆོད་བསྲེས་པ་བྱུགས། མཆོད་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཤམས། གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། དེ་ནས་མཎྜལ་ལ་རེག་སྟེ། ཨོཾ་པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་ནས། མ་ཀུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ ཚར་གསུམ་དང༌། ཨོཾ་པིཥྛ་ཨུ་པ་པིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྵེ་ཏྲ་ཨུ་པ་ཀྵེ་ཏྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཚནྡྷོ་ཧ་ཨུ་པ་ཚནྡྷོ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མེ་ལཱ་ཀ་ཨུ་པ་མེ་ལཱ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྨ་ཤཱ་ནི་ཨུ་པ་ཤྨ་ཤཱ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཱི་ལ་བ་ཨུ་པ་པཱི་ལ་ཝ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས། ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང༌། ཚནྡྷོ་དང་ཉེ་བའི་ཚནྡྷོ། འདུ་བ་དང་ཉེ་བའི་འདུ་བ། དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད། འཐུང་སྤྱོད་དང་ཉེ་བའི་འཐུང་སྤྱོད། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གནས་ལྔ། ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་གདོད་ནས་གྲུབ་པའོ་ཞེས་མཎྜལ་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐེབ་སྲིན་གཡོན་པས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གནས་སུ་དྲི་བཟང་ངམ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་དབུས་སུ་ལྷའི་གནས་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་བྱ། གཞན་རྣམས་སུ་ཟླུམ་པོ་རེ་བྱ་སྟེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཚར་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཡང་དེའི་རྗེས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་རེ་ཡང་འགོད་པའི་ལུགས་ཡོད། སྤྱིར་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་ཅིག་གིས་ཆོག །གནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་རྣམས་སྐབས་འདིར་བྱེད་པའང་ཡོད་དེ་མི་འགལ་ལོ། །དེ་ནས་བསངས་སྦྱངས། འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། དེའི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྒོམ། དེའི་རྗེས་སུ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་བཅས་པའི་མངོན་བྱང་ལྔའམ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྤངས་པའི་མངོན་བྱང་ལྔའམ་ས་བོན་ཙམ་མམ། ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་དང༌། སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པ་ སོགས་སྐྱེད་ཆོག་གང་གིས་ཀྱང་རུང་མོད་ཀྱི། སྐབས་འདིར་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱེད་དེ། དེ་སྐབས་སྐུའི་རྣམ་པ་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་འདེབས་པ་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡིན་ཡང་མངོན་རྟོགས་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་ལའང་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་ངེས་པར་བྱ་དགོས་ལ། རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན་གོ་ཆ་དང་དབང་བསྐུར་ཡང་བྱ། དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་གྱི་དག་པ་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མོའི་བར་དང༌། སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་མང་པོ་ཕུལ་ཡང་ལེགས་པར་འདིར་ལག་མཆོད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའམ། བསྡུ་ན་གོ་ཆའི་ལྷ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཁོ་ནའི་ལག་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་ལ། གང་ལྟར་ཡང་ལག་པའི་ལྷ་གཤེགས་གསོལ་མ་བྱས་པའི་བར་དེར་ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་ཏོག་བླངས། ཡི་གེ་གསུམ་བཟླ་ཞིང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ། ཡང་སྙིང་པོས་ཀྱང་མེ་ཏོག་ཕུལ། ཉེ་སྙིང་གིས་ཀྱང་ཕུལ། དེ་རྗེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་བར་ལ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕུལ། དེ་རྗེས་ལག་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཡང་ལག་པ་གཡས་པས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ། ལག་པ་ལ་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་བརྗོད་
Chinese
以莲花环绕之手印置于顶轮，观想手之诸神从顶轮进入，融入盔甲与身坛城。供养手供之剩余物，可随意混入荟供品或食物中，或置于家中，能使受用增长。如是，《总集经》云：瑜伽士之手供，能除贫困，成就所愿。心若异动时，饮食衣物等亦可得。恒常供养者，心中所想皆能成。如是说，总的来说，能成就一切所愿，特别是被认为是消除贫困的最佳方法。至于“心若异动”等句，译为“即使心未曾思及”亦可。第二，外供：据说应在黎明或上午的早课时进行，这只是一个例子，其他时间也可以。如果在课间，则不需要自生等，否则需要采取任何一种繁简的自生法。如果非常简化，仅以最初的三重清净亦可。然后，摇动金刚杵，敲击铃铛，驱除处所之障碍。手持金刚杵，按于地上，念诵松巴（सुम्भ，sumbha，降伏）。聚集供品和器具。准备前行朵玛，以及内外五甘露，根据情况与香混合的净土，以及与牛粪混合的泥团，制成四方形中央圆形之坛城，用左手涂抹。根据需要改变颜色，如绿色、红色、白色等。如果无法做到这样，则在木制、陶制或手杖等坛城上涂抹混合香和内供。稍微陈设供品。加持处所和器具。然后，触摸坛城念诵：嗡 布扎 喔 阿 纳 玛 咕 吽 吽 啪 呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三次。以及 嗡 贝 札 乌 巴 贝 札 梭 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 恰 札 乌 巴 恰 札 梭 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 赞 陀 呵 乌 巴 赞 陀 呵 梭 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 麦 拉 嘎 乌 巴 麦 拉 嘎 梭 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 施 玛 霞 尼 乌 巴 施 玛 霞 尼 梭 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 贝 拉 瓦 乌 巴 贝 拉 瓦 梭 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些也念诵三次。处所和附近的处所，田地和附近的田地，赞陀和附近的赞陀，聚集地和附近的聚集地，墓地和附近的墓地。
English
By placing the hand mudra of a lotus circle at the crown of the head, visualize the deities of the hands entering from the crown and dissolving into the armor and body mandala. The remaining substances offered in the hand offering can be mixed into the tsok offering or food as appropriate, or placed in the house to increase prosperity. As it is said in the Kunjyod: 'The hand offering of a yogi eliminates poverty and fulfills desires. When the mind changes, food, clothing, etc. will be obtained. By constantly making offerings, the thoughts in the mind will be accomplished.' In general, it accomplishes all desires, and in particular, it is said to be the best way to eliminate poverty. As for 'When the mind changes,' it can also be translated as 'Even if the mind has not thought of it.' Second, the outer offering: It is said that it should be done in the early morning or morning session, which is just an example, and it can be done at other times as well. If it is between sessions, then self-generation, etc. are not necessary, otherwise, some kind of expanded or condensed self-generation must be taken. If it is very condensed, even the initial three purifications are sufficient. Then, shake the vajra and ring the bell to dispel the obstacles of the place. Holding the vajra in your hand and pressing it on the ground, recite Sumbha (सुम्भ, sumbha, to subdue). Gather the offerings and implements. Prepare the preliminary torma, and the five inner and outer amritas, mixed with pure earth and incense as available, and a mud ball mixed with cow dung, to make a square mandala with a round center, and smear it with the left hand. Change the colors as appropriate, such as green, red, white, etc. If this is not possible, then smear a mandala made of wood, clay, or a staff with a mixture of incense and inner offerings. Arrange a few offerings. Bless the place and implements. Then, touching the mandala, recite: Om Puja O Ah Na Ma Ku Hum Hum Phet (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) three times. And Om Pishta Upa Pishta Svaha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Om Kshetra Upa Kshetra Svaha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Om Chandhoha Upa Chandhoha Svaha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Om Melaka Upa Melaka Svaha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Om Shmashani Upa Shmashani Svaha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Om Pilava Upa Pilava Svaha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). These are also recited three times each. The place and nearby places, the field and nearby fields, Chandho and nearby Chandho, the gathering place and nearby gathering places, the cemetery and nearby cemeteries.
Chinese
的尸林，饮用和临近的饮用，特殊的五处，二十四境，以及八大尸林等原本就存在，应当如此信奉坛城之自性。然后用左手的拇指和食指，在主尊父母的处所，以香或内供为中心，做一个四方形的本尊处所，其他都做成圆形，念诵所有本尊的心咒各三遍。之后也有放置花束的规矩。一般而言，香点和花束，怎样合适都可以。加持处所的咒语，也可以在此处念诵，没有冲突。然后进行清扫和净化，生起包括须弥山在内的四大，其上瞬间观想具有座垫的宫殿。之后生起本尊，或者通过包含阿 अली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，A-li，阿利）和嘎 अली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ka-li，嘎利）的五种明现，或者通过去除阿 अली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，A-li，阿利）和嘎 अली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ka-li，嘎利）的五种明现，或者仅仅通过种子字，或者通过三种生起仪轨，或者通过瞬间生起等任何一种生起仪轨都可以。但此处主要以心咒生起所有主尊和眷属，此时以意念清晰观想本尊的身相是主要的，但口中念诵现观也没有冲突。然后一定要迎请和遣送智慧尊，如果喜欢广繁，也可以做盔甲和灌顶。然后忆念三十七道品之清净，从供水到乐器，以及从心间化现十六供养天女进行供养。如果喜欢广繁，也可以献上其他众多的供品，此处完整进行手印供养仪轨，或者简略则仅以十二尊盔甲本尊的手印供养也可以。无论如何，在尚未祈请手印本尊降临之前，左手拿起鲜花，念诵三字明，向主尊父母献花。再用心咒献花，再用近心咒献花。之后从空行母开始，直到阎魔摧坏母，用各自的咒语献花。之后在手印本尊的处所，也用右手拿起鲜花，用各自的咒语献花。将献给手印的那些鲜花念诵父母的足八字
English
Of the charnel ground. Drinking and near drinking. Five special places. Twenty-four lands. And the eight charnel grounds, etc., are originally established. One should believe in the nature of such a mandala. Then, with the left thumb and forefinger, in the place of the main father and mother, with incense or inner offering as the center, make one square deity place. In the others, make one round one each. Recite the essence of all the deities three times each. Also, after that, there is a custom of placing a bouquet of flowers each. In general, any incense dot and bouquet of flowers that are suitable is sufficient. The mantras for blessing the place can also be done at this time, and there is no conflict. Then, cleanse and purify. Generate the four elements including Mount Meru. On top of that, in an instant, meditate on the palace with the seat. After that, generating the deities is either through the five manifestations including Āli and Kāli, or through the five manifestations excluding Āli and Kāli, or just through the seed syllables, or through the three generation rituals, or through instant generation, etc. Any generation ritual is fine. But here, it is mainly to generate all the main deities and retinues with the heart mantra. At that time, it is mainly to clearly visualize the form of the deity in the mind, but there is no conflict in reciting the realization in words. Then, it is necessary to invite and send back the wisdom beings. If you like elaboration, you can also do armor and empowerment. Then, remembering the purity of the thirty-seven factors of enlightenment, from offering water to music, and offering with the sixteen offering goddesses emanated from the heart. If you like elaboration, you can offer many other kinds of offerings. Here, the hand mudra offering ritual is completely performed, or if abbreviated, only the hand mudra offering of the twelve armor deities is also fine. In any case, before the hand deities are invited to descend, take flowers with the left hand. Recite the three syllables and offer flowers to the main father and mother. Also offer flowers with the heart mantra. Also offer flowers with the near heart mantra. After that, starting from the dakinis, up to Yamari, offer flowers with their respective mantras. After that, in the place of the hand deities, also take flowers with the right hand and offer them with their respective mantras. Recite the eight-syllable feet of the father and mother for those flowers offered to the hands.