Tibetan
མའི་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྩ་བའི་སྔགས་སམ་འཕྲེང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལ་ཁ་འཕངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པའམ། སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ལ་ཁ་འཕངས་པའང་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྩ་སྔགས་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་འདིར་སྦྱོར་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་སྔགས་སྐུ། སྙིང་པོ་གསུང༌། ཉེ་སྙིང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ཡིན་པར་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་བཞིན་ཡིན་ལ། འདིར་སྙིང་པོའི་ཉེ་སྙིང་བསྟན་པས་ནི། རྡོ་རྗེ་བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་སྔགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གནད་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་ནི་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་བརྟེན་ནས་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་སྒྲུབ་ཚུལ་ཟུར་བཀོད་རྒྱས་ཤིང་ཟབ་པ་ཡོད་ལ། རྫ་རྔ་བཅིང་པའི་རེ་མིག་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུའི་ངེས་དོན་སོགས་སྔགས་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་མང་དུ་ཡོད་པ་དང༌། ཁྱད་པར་སྔགས་ཚན་བཞིས་འགྱུར་པ་བཞི་འགོག་ཅིང༌། ཐིག་ལེ་བཞིས་དགའ་བ་བཞི་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དངོས་དང་ལྷག་པར་འབྲེལ་ལ། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཉེ་སྙིང་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་འབྱུང་དང༌། མི་གཡོ་བླ་མེད་དུ་འབྱུང་བའི་བཽ་ཧེ་རཱི་ ཞེས་པ་ཡི་གེ་འགྱུར་བ་འདྲ་རུང་སྣང་ཡང་མིན་ཏེ་འདི་ནི་ངེས་པར་སྔགས་རང་རྐང་པ་ཡིན་ནོ། །ཙཽ་རཱི་ཞེས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཕྱིས་བསྣན་ལྟར་ན། ཙ་ནི་ཙཎྜ་ལཱི་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། ཨོ་ནི་ཨོཊྚ་སྟེ་ཆགས་པའི་བདེ་བ་ལས་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་དགའ་བའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ལས་ཞུ་བདེ་སྐྱེས་ཏེ་དེ་ལས་མི་འགྱུར་བའི་གནས་ཐོབ་པའོ། །ར་ནི་རཱ་མ་སྟེ་དགའ་མ་ཡིན་ལ། ཨི་ནི་ཨིནྡུ་ཟླ་བ་དང༌། སླར་ཡང་ཨི་གཉིས་པ་དང༌། དཱི་བུ་བཀྲ་བ་ལ་འཇུག་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་བདེ་ཆེན་དང་དབྱེར་མེད་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བཀྲ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། དགའ་མ་ནི་ལྷ་མོ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟླ་བའོ། །དེས་ན་ཙ་ཡིག་དང༌། ཨོ་ཡིག་དང༌། ར་སྲོག་མེད་དང༌། ཨི་ཡིག་དང༌། སླར་ཡང་ཨི་ཡིག་སྟེ་ཡི་གེ་ལྔ་ལ་ཡི་གེ་བསྣུན་ཏེ། ཙཎྜ་ལི་དང༌། ཨོཊྚ་དང༌། རཱ་མ་དང༌། ཨིནྡུ་དང༌། དི་བྱ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལས་དོན་དེ་ལྟར་བྱུང་ལ། ཙ་དང་ཨོ་མཚམས་སྦྱར་བས་ཙཽ། ཨི་གཉིས་མཚུངས་འདྲ་ལ་ར་ཡིག་དྲངས་པས། རཱི་ཞེས་པ་གྲུབ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཙཽ་རཱིའི་ངེས་དོན་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་པའི་གཏུམ་མོ་ལས་ཞུ་བདེ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཞུ་བའི་ཟླ་བ་བྱང་སེམས་དང་གཏུམ་མོ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཟུང་འཇུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དངོས་ཉིད་དོ།། ཡང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མའི་མཚན་འཇུག་པ་ཡང་ཡོད་དེ། སྔོན་ནི་ལྷ་མོ་དཀའ་བཟློག་མས་ འདོད་པའི་ལྷ་ལས་མདའ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བླངས་ཏེ། དྲག་པོའི་དཀའ་ཐུབ་བཟློག་པར་ཡང་བྱས་ལ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མདའ་ལྔས་ཡོངས་སུ་དཀྲུགས་ཤིང་མྱོས་པར་བྱས་ནས། དེ་དག་གི་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་དང་དཔལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་རྟག་ཏུ་འཕྲོག་པར་བྱས་པས་ན། ཆོམ་རྐུན་མ་ཞེས་གྲགས་སོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། གདུལ་བྱས་མིང་གིས་འདུལ་བྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་ཡང་མཚན་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་དུ་རུང་བ་ཡིན་པ། ལྷ་ཆེན་པོ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕལ་ཆེར་ལ་དེ་ལྟར་སྣང་བའི་ཕྱིར་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེས་པའི་མཚན་དོན་ཡང་ཕྱི་ལྟར་ན་འདིའི་རིགས་ཡིན་པས་སོ། །འདིར་འཕྲོས་དོན་དུ་བཟླས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། སྤྱིར་བཟླས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བཟླས་པའོ། །ཡང་ན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་བཟླས་པ་གཉིས་སོ། །དེ་ལས་དོན་དམ་པ་དང་རྫོགས་རིམ་གྱི་བཟླས་པ་ནི། དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པར་བཤད་པ་དེ་ཡིན་པས་འདིར་མི་སྤྲོ་ལ། བསྐྱེད་རིམ་པའི་བཟླས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། བཟླས་པ་པོའི་མཚན་ཉིད། བཟླས་པའི་དགོས་པ། བཟླས་པའི་ངོ་བོ། །བཟླས་པའི་དབྱེ་བ། ལས་བཞིའི་མན་ངགབཟླས་པའི་གྲངས། བཟླས་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ནི། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ཞིང་བཟླས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དང༌། ངག་གི་ནུས་པ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། རང་ལས་རྒྱུད་གཞན་དུ་གཏོགས་ཤིང་གྲགས་པའི་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། དེའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རང་བཙུན་མོ། །མངོན་སུམ་དུ་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྔགས་ནི་སྙན་གསན་འབེབས་པར་བརྗོད། །ཅེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བོད་པ་ལྟ་བུའི་དོན་དུའང་བཤད་དེ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་བོས་པ་དང་མ་བོས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་གསན་མི་གསན་དང་ཉེ་རིང་གི་དབྱེ་བ་ཡོ
Chinese
还有母续的八字等咒语。这是以指向金刚亥母根本咒或珠鬘咒续的方式来宣说的，或者是指向导师自己所造的其他修法。金刚亥母的根本咒也应如金刚空行母中所说的那样在此处应用。根本咒是身，心咒是语，近心咒是意，这是众所周知的。此处宣说心咒的近心咒，是为了宣说真实催发第四金刚——智慧金刚的咒语。这是胜乐金刚其他修法所不具备的一个殊胜要点。四面尊的咒语，仅仅依靠此咒就能成就十二大事业，有详细而深刻的旁述。还有束缚土鼓的四十九个孔眼的意义等许多特殊的咒语意义。特别是四句咒语能遮止四种变化，四个明点能稳固四喜，因此与智慧金刚的不变大乐直接且更加相关。在佛母心咒的近心咒中，有嘿汝嘎显现，以及无动至上的བཽ་ཧེ་རཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 虽然“བཽ་ཧེ་རཱི་”看起来像是字母颠倒了，但并非如此，这一定是咒语本身的独立性。如果像后来添加字母那样解释“ཙཽ་རཱི་”，那么“ཙ”是ཙཎྜ་ལཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：旃陀离），即智慧拙火，是具备一切形态中最殊胜的。“ཨོ”是ཨོཊྚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：乌荼），即从贪欲的快乐中生起喜悦，是喜悦之义。那是从具备一切形态中生起融乐，并由此获得不动的境界。“ར་”是རཱ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：罗摩），即欲天女。“ཨི་”是ཨིནྡུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：印兔），即月亮，再次是第二个“ཨི་”，以及“དཱི་”是光明的儿子之义。因此，这显示了一切形态的大手印，与佛母的形相大乐无二无别。光明是一切形态，欲天女是佛母快乐的自性，所以是月亮。因此，ཙ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字和ཨོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字和无生命的ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字和ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，以及再次是ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，这五个字母添加字母，就变成了ཙཎྜ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：旃陀离）和ཨོཊྚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：乌荼）和རཱ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：罗摩）和ཨིནྡུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：印兔）和དི་བྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）出现，因此意义就是这样产生的。ཙ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཨོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结合就成了ཙཽ。ི་和གཉིས་相同，加上ར་字，就成了རཱི་。因此，措热（ཙཽ་རཱི）的真正含义是，从完全的拙火中生起乐空，乐空的月亮菩提心和拙火融为一体，由此，智慧女神的身相转变为双运的自性，也就是智慧金刚本身。另外，在世俗谛中，金刚亥母也有被称为“盗贼母”的名称。以前，难胜女神从爱欲之神那里夺取了五支箭，并且也击退了强大的苦行，用五支箭搅乱和迷惑了整个世界，并且经常夺取它们的容光、光辉、荣耀和享受，因此被称为“盗贼母”。因此，以被调伏者的名字来调伏者的薄伽梵母也可以有这样的名称，因为在大多数调伏大神的坛城中都这样显现，而且金刚亥母这个名称的含义从外表上看也是如此。这里作为补充说明，稍微谈一下念诵的现观。一般来说，念诵有两种：世俗谛的念诵和胜义谛的念诵。或者说是生起次第的念诵和圆满次第的念诵。其中，胜义谛和圆满次第的念诵，在关于明点的论述中已经讲过，这里不再赘述。如果从生起次第的念诵的角度来说，有念诵者的特征、念诵的必要、念诵的本体、念诵的分类、四种事业的诀窍、念诵的次数、念诵的支分等等。第一，是具有誓言并且喜欢念诵的人。第二，是为了净化内心的污垢，获得语言的力量，以及为了策励与自己传承不同的、著名的智慧神，以及属于其眷属的众生的意续。《金刚帐续》中说：“佛陀菩提萨埵与，空行母及自眷属，为令现前作事业，故说迎请咒语声。” 就像是迎请智慧神一样，也说明了呼唤和不呼唤智慧神的差别，由此产生了听与不听以及亲疏的差别。
English
There are also mantras such as the eight-syllable mantra of the Mother. This is taught by referring to the root mantra of Vajravarahi or the tantra of the garland of mantras, or by referring to other sadhanas composed by the master himself. The root mantra of Vajravarahi should also be applied here as it appears in Vajra Dakini. The root mantra is the body, the heart mantra is the speech, and the near-heart mantra is the mind, as is universally known. Here, the teaching of the near-heart mantra of the heart mantra is for the purpose of teaching the mantra that truly stimulates the fourth vajra, the wisdom vajra. This is a unique key that excels other sadhanas of Hevajra. The mantra of the four-faced deity, relying solely on this, has detailed and profound annotations on how to accomplish the twelve great deeds. There are also many special mantra meanings, such as the meaning of the forty-nine holes that bind the clay drum. In particular, the four sets of mantras prevent the four changes, and the four bindus stabilize the four joys. Therefore, it is directly and especially related to the great bliss of the unchanging wisdom vajra. In the near-heart mantra of the Mother's heart mantra, there is the manifestation of Heruka, and the unsurpassed arising of བཽ་ཧེ་རཱི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Although "བཽ་ཧེ་རཱི་" appears to have the letters reversed, it is not so; this must be the independence of the mantra itself. If "ཙཽ་རཱི་" is explained as if letters were added later, then "ཙ" is ཙཎྜ་ལཱི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Chandali), which is wisdom heat, the most excellent of all forms. "ཨོ" is ཨོཊྚ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Otta), which is the joy that arises from the pleasure of desire, the meaning of joy. That is, from possessing all forms, melting bliss arises, and from that, the state of immutability is attained. "ར་" is རཱ་མ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Rama), which is the goddess of desire. "ཨི་" is ཨིནྡུ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Indu), which is the moon, and again the second "ཨི་", and "དཱི་" means the bright son. Therefore, this shows the great seal of all forms, inseparable from the great bliss of the form of the goddess. Brightness is all forms, the goddess of desire is the nature of the bliss of the Mother, so it is the moon. Therefore, the letter ཙ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), the letter ཨོ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), the lifeless letter ར་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), the letter ཨི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), and again the letter ཨི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), these five letters are added to, and become ཙཎྜ་ལི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Chandali), ཨོཊྚ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Otta), རཱ་མ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Rama), ཨིནྡུ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Indu), and དི་བྱ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) appear, and thus the meaning arises. ཙ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) and ཨོ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) combined become ཙཽ.
English
When the letters 'i' and 'i' are the same, and the letter 'ra' is added, it becomes 'rī'. Therefore, the real meaning of Tsauri (ཙཽ་རཱི) is that from the complete Tummo arises bliss and emptiness, and the moon-like Bodhicitta of bliss and emptiness merges with Tummo, thereby transforming the body of the Wisdom Goddess into the nature of union, which is Vajra Wisdom itself. Also, in the conventional truth, Vajravarahi is also known as the "Thief Mother." In the past, the unconquerable goddess took the five arrows from the god of desire, and also repelled the powerful asceticism, and with the five arrows stirred up and intoxicated the whole world, and constantly stole their radiance, splendor, glory, and enjoyment, therefore she was called "Thief Mother." Therefore, the Bhagavati who tames with the name of the one to be tamed can also have such a name, because it appears so in most mandalas of taming great deities, and the meaning of the name Vajravarahi is also of this kind in appearance. Here, as a supplementary explanation, I will briefly discuss the Abhisamaya of recitation. In general, there are two types of recitation: recitation of conventional truth and recitation of ultimate truth. Or, there are the recitation of the generation stage and the recitation of the completion stage. Among them, the recitation of the ultimate truth and the completion stage has been discussed in the discussion on Bindu, so I will not repeat it here. If we consider it from the perspective of the recitation of the generation stage, there are the characteristics of the reciter, the necessity of recitation, the essence of recitation, the classification of recitation, the key points of the four actions, the number of recitations, the limbs of recitation, and so on. First, it is a person who has vows and likes to recite. Second, it is for purifying the defilements of the mind, obtaining the power of speech, and for stimulating the mind-stream of the famous Wisdom Gods who belong to different lineages from oneself, and the beings who belong to their retinue. The Vajra Tent Tantra says: "Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, and their retinues, in order to accomplish their manifest activities, it is said that mantras are recited to make them hear." It also explains the difference between calling and not calling the Wisdom Gods, just like inviting the Wisdom Gods, thereby creating the difference between hearing and not hearing, and closeness and distance.