Chinese
嗡 诃！如果想要详细阐述，那么对于眷属诸神的咒语，也应当同样去做。如果简略的话： 扎 吽 邦 霍 嗡 仲 吽 堪。嗡 丹 邦 桑 阿 阿 嗡 阿 扎 吽 邦 霍。 杭 昌 幢 昙 嗡 仲 哈 堪。嗡 丹 开始到 邦 霍 如前。 舍 赫尼 尼 哲 哲 吽 啪 吽 啪。 芒 邦 扬 冉 阿 阿 嗡 阿 扎 吽 邦 霍。 扎 吽 邦 霍 吽 嘿 阿 霍。 嗡 丹 等等如前。 嗡 舍 霍 杭 扎 吽 邦 霍。 嗡 丹 等等如前。 哲 哈 舍 赫尼 等等，这些种子字组的最后，念诵 阿 贝 舍 亚 阿 扎 吽 邦 霍。 这样念诵，就能将智慧本尊与影像坛城融合。在这些时候，像阿阇黎 吽 造所说的开启手印之门和手印礼拜那样去做是很好的。 萨玛雅 霍。萨玛雅 斯瓦。扎 吽 邦 霍。 嗡 扎 贝 舍 亚 啪。 阿 拉 拉 拉 拉 霍。 这样从四方开启门。如果想要详细，念诵 嗡 吽。 这样从中央镇压地面，嗡 吽 啪。 在东方。嗡 吽 阿 啪。 在南方。嗡 吽 阿 阿 阿 啪。 在西方。嗡 哈 玛 冉 杜 达 纳。 嘎 达 亚 嘎 达 亚。 阿 阿 阿 吽 舍 啪。 在北方。这些也是驱逐障碍的，与开启门相关联。手印开启门。 嗡 三千大千世界中，四方坛城中央的，如微尘般存在的众生，安住在如来本尊的坛城界，从一切方位的时空中聚集的本尊，以无二的方式敬礼。 嗡 阿 吽 阿 迪 布 霍。 萨瓦 达塔嘎达 纳 嘎 罗 弥。 阿 拉 拉 拉 霍。 嗡 阿 迪 布 吽。 扎 迪 噢 迪 布。 萨瓦 达塔嘎达 萨玛雅 瑜伽 悉地 阿 吽。 这样等等以七种咒语来礼拜。 嗡 阿 吽 自己与金刚萨埵，和对生本尊融为一体。 嗡 班扎 阿 德玛 郭 昂。 嗡 梭 巴 瓦 咻 达 昂。 嗡 萨瓦 萨玛哟 昂。 嗡 阿 吽。 多多念诵。 嗡 达玛 达 杜。 嗡 咻 尼 达。 从空性之中，从三千世界的顶端开始，直到骏马坛城灌顶之间，按照修法去做。然后如果喜欢简略的仪轨，从 嗡 阿 吽 阿 迪 布 霍。 开始。
English
Om Ho! If you want to elaborate, then for the mantras of the retinue deities, do the same. If abbreviated: JAH HUM BAM HOH OM BHRAM HAH KHAM. OM TAM BAM SAM A AH OM AH JAH HUM BAM HOH. HAM TSHAM TRAM DHAM OM BHRAM HA KHAM. OM TAM onwards to BAM HOH as before. HRIH HNI NI JJIH JJIH HUM PHAT HUM PHAT. MAM BAM YAM RAM A AH OM AH JAH HUM BAM HOH. JAH HUM BAM HOH HUM HEH AH HOH. OM TAM etc. as before. OM HRIH HOH HAM JAH HUM BAM HOH. OM TAM etc. as before. JIH HAH HRIH HNI etc. At the end of these seed syllable groups, recite A BE SHA YA A JAH HUM BAM HOH. By reciting this, the wisdom deities are merged with the image mandala. At these times, it is good to do as the master Humdza said about opening the mudra door and explaining the mudra prostrations. Samaya Ho. Samaya Tvam. JAH HUM BAM HOH. OM PRA BE SHA YA PHAT. A LA LA LA LA HOH. Thus, open the doors from the four directions. If you want to elaborate, recite OM HUM. Thus, press down on the ground from the center, OM HUM PHAT. In the east. OM HUM A PHAT. In the south. OM HUM A A A PHAT. In the west. OM HA MA RA DUSHTAN. GHATA YA GHATA YA. A A A HUM HRIH PHAT. In the north. These are also for dispelling obstacles, and are related to opening the door. Mudra opening the door. OM In the trillion world system, In the mandalas of the four directions and the center, All beings dwelling like dust, Reside in the mandala realm of the Sugata deities, Deities gathered from all directions and times, I prostrate with non-duality. OM AH HUM ATI BHU HOH. SARVA TATHAGATANAM KAROMI. A LA LA LA HOH. OM ATI BHU HUM. PRATI OTI BHU. SARVA TATHAGATA SAMAYA YOGA SIDDHI AH HUM. Thus, prostrate with these seven mantras. OM AH HUM Oneself, Vajrasattva, merges as one with the front generation. OM VAJRA ATMA KOHAM. OM SVABHAVA SHUDDHOHAM. OM SARVA SAMAYOHAM. OM AH HUM. Recite many times. OM DHARMA DHATU. OM SHUNYATA. From within emptiness, from the top of the three thousand worlds, up to the empowerment of the supreme horse mandala, do as in the sadhana. Then, if you prefer a brief ritual, from OM AH HUM ATI BHU HOH. onwards.
Tibetan
། ཨཽཾ་བཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པ་བྱེད་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ཁོ་ན་བཞིན་བྱས་པས་ཆོ་ག་མ་ཚང་བ་མེད་ལ། ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ནས་ཀྱང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་ག་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛ་ལ་སམྦྷ་ར་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ་དང༌། པཱ་དྱཾ། ཨོཾ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་དམར། ཞེས་སོགས་དང༌། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ནཻ་ཝི་ཏེའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི་རྣམས། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བས། རྒྱུད་ཚིག་ལ་བཅོས་མ་བྱས་པ་ཉིད་ལེགས་སོ། །ཕྱོགས་འདིའི་གཞུང་གཉིས་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ལ། རྒྱུད་ཚིགས་ལ་ཅུང་ཟད་བཅོས་པར་མངོན་ནོ། །ཨོཾ་དཔག་བསམ་ཤིང་སོགས་རྒྱུ་ལས་བྱུང༌། ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་ཁྱད་པར་འཕགས། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་མཚུངས་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྒྱན་སོགས་འབུལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། གཞན་ཡང་མཆོད་པ་རོལ་མོའི་ཚོགས། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མ་དང༌། །དགའ་བའི་གླུ་དང་དབྱངས་ཀྱི་མཆོག །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་མཆོད། །བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། རྡོར་སེམས་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་གླུ་དང་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་དེ། འགྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་དྲུག་གི་གླུ་དབྱངས་རྒྱས་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡོར་སེམས་ལྷ་ཉེར་གཅིག་དང༌། རིགས་དྲུག་གི་གླུ་དབྱངས་རྒྱས་པ་ནི། ལོགས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ནང་མཆོད་ཀྱི་སྔོན་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཐ། ཞེས་ལན་མང་དུ་བཟླས་ནས། སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན། རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །ཅེས་སོགས་གྱེར། མདོར་བསྡུས་ན་མི་དགོས་ཏེ། ཨོཾ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་སོགས། ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱའི་བར་འདོན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧཱིཿཧྲཱིཿདྲཾ་ཧཾ། ཧེ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་ས་ཡ་ན་སིདྡྷི་སརྦ་པཉྩ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧཱི་ཧྲི་ཐ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ལ། ཨོཾ་བ་ཧུ་བི་བྷི་དྷ་ཛི་བན་སནྟ་ཀི་ཨེ་ཤེ་ཤ་ནི་ཤེ་ཤ་ས་དྷ་བི་ན་ཡ། སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཛ་ལེ་པྲ་ཛ་ལེ་གུརྦ་བི་གརྦ་སརྦ་ཤམྦ་རེ་ཧཱུཾ། བིཥྱ་བི་ཤ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་ཏུ་ཛི་བན་གྱི་སར། རཱ་ག་དང༌། སུ་ར་ཏ་དང༌། རོ་ཏྲ་སྦྱར་བའམ། ཡང་ན། རྣམ་པ་མང་པོས་སྲོག་གི་རྒྱུད། སོགས་བོད་སྐད་དུ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླ
Chinese
嗡 班匝萨埵玛哈萨玛雅 阿 吽 梭哈。念诵此咒语，如仅仅按照仪轨进行修持，则不会有任何遗漏。如果喜欢稍微繁琐的仪轨： 无垢悦意之，天物圣妙供水此，化为等同虚空量，供养坛城诸天众。嗡 舍利 萨瓦 布达 萨玛雅 瑜伽 达吉尼 匝拉 桑巴RA 萨巴热瓦RA 阿尔刚 扎的匝 梭哈。同样，供养洗足水。巴当。嗡 天神之花红艳极，等等。班匝 布贝 阿 吽。同样，直到供养食物。这些花朵等等的偈颂，出自《金刚甘露续》，因此，不修改续部的词句才是最好的。在本方向的两部论典中，在火供的章节中出现的内容，似乎对续部的词句稍作了修改。嗡 如意树等因缘生，天神之衣尤殊胜，纯金之色相辉映，以及供养各种珍宝饰品。班匝 萨玛耶 梭哈。此外，供养乐器的乐声，各种各样的形式，以及喜悦的歌舞之妙，也以吉祥之声全部供养。班匝 夏巴达 阿 吽。如果喜欢非常广大的供养，则以金刚萨埵二十一尊本尊的歌舞和手印来供养，如果能够做到，则非常重要。同样，也应以六道众生的广大歌声来供养。金刚萨埵二十一尊本尊，以及六道众生的广大歌声，应当另行了解。在内供之前，嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 塔。念诵多次之后，如果喜欢繁琐的仪轨，则念诵：自生本来即清净，等等。 如果简略，则不需要，嗡 诸有生，等等。念诵到阿 吽 梭哈。嗡 阿 吽。吽 嗡 嘿 舍 利 扎让 吽。嘿 班匝 阿弥利达 惹萨 亚纳 悉地 萨瓦 班匝 悉地 吽 嗡 嘿 舍利 塔。念诵多次。嗡 巴呼 比布达 贼万 桑达 给 诶 舍 尼 舍 萨达 比纳雅。萨瓦 达塔嘎达 匝类 扎类 古巴 比嘎巴 萨瓦 香巴热 吽。比夏 比夏 吽。同样，在贼万的地方，加上 惹嘎，以及 苏RA达，以及 柔扎，或者，以多种形式，生命的命脉，等等，用藏语唱诵金刚歌。
English
Oṃ Vajrasattva Mahāsattvāya Āḥ Hūṃ Svāhā. By reciting this mantra, if you practice only according to the sādhana, there will be no omissions in the ritual. If you prefer a slightly more elaborate ritual: These pure and pleasing, divine and sacred offering waters, transforming into a space-like expanse, I offer to the deities of the mandala. Oṃ Śrī Sarva Buddha Samayoga Ḍākinī Jala Saṃbhāra Sapariwāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Similarly, offer foot-washing water. Pādyaṃ. Oṃ The divine flower is extremely red, etc. Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ. Similarly, apply up to Naivedya. These verses for flowers, etc., come from the Vajrāmṛta Tantra, therefore, it is best not to modify the words of the tantra. In the two texts in this direction, what appears in the context of the fire offering, it seems that the words of the tantra have been slightly modified. Oṃ Born from wish-fulfilling trees and other causes, divine garments are especially excellent, resembling the color of pure gold, and offering various precious ornaments. Vajrasamaye Svāhā. Furthermore, offer the sounds of musical instruments, various forms, and the supreme of joyful songs and melodies, also offering all auspicious sounds. Vajraśabda Āḥ Hūṃ. If you prefer a very extensive offering, then offer with the songs and mudrās of the twenty-one deities of Vajrasattva, which is very important if you can accomplish it. Similarly, you should also offer with the extensive songs of the six realms. The twenty-one deities of Vajrasattva and the extensive songs of the six realms should be understood separately. Before the inner offering, Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Tha. After reciting this many times, if you prefer an elaborate ritual, then recite: Self-arisen, primordially pure, etc. If it is brief, it is not necessary, Oṃ All beings, etc. Recite up to Āḥ Hūṃ Svāhā. Oṃ Āḥ Hūṃ. Hūṃ Oṃ Hīḥ Hrīḥ Traṃ Haṃ. He Pañca Amṛta Rasāyana Siddhi Sarva Pañca Siddhi Hūṃ Oṃ Hī Hrī Tha. Recite this many times. Oṃ Bahu Bibhidha Jīvan Santa Ki Eśe Śa Niśe Śa Sādha Vināya. Sarva Tathāgata Jale Prajale Gurba Bigarba Sarva Śambare Hūṃ. Biṣya Biśa Hūṃ. Similarly, in place of Jīvan, add Rāga, and Surata, and Rotra, or, in many forms, the life force, etc., sing the vajra song in Tibetan.
Tibetan
ངས་ནས། ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ། པ་ཤྱཾ་ཀུ་རུ། པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ། མཧཱ་ར་ཡ། བཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ་ཕཊ། ཅེས་གླུ་བླང་ངོ༌། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། །རྒྱལ་པོ་ཛ་དང་ཨུ་པ་ར་ཛ་དང༌། །ཀུ་ཀུ་ར་ཛ་མུ་ཏི་ཏ་དང་ནི། །བ་ཧུ་མུ་སྟེ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང༌། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་རྨ་ལོ་རིན་ཆེན་མཆོག །གྱེ་རེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རིན་ཆེན་གཞོན་ནུ་དང༌། །གོའོ་ཚུལ་བྱང་དེ་སྲས་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཅོ་རོ་རྒྱལ་ཡོན་ལ་གསུམ་གཞོན་ནུ་མཆོག།སྟག་ཚེར་འཇམ་པའི་དཔལ་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་འོད་དང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །རོང་བན་ཚུལ་རིན་རོང་ཟོམ་ཆོས་བཟང་དང༌། །ཡཾ་ཞུད་བློ་ཆེན་མགོ་ཡི་རིགས་བྱུང་ལྔ། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་འབར་དང་འབུམ་གྲགས་དང༌། །དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་དགེ་སློང་ཆོས་རྡོར་དང༌། །མགོ་སྟོན་དངོས་གྲུབ་འབུམ་ཞེས་རིམ་པས་སོ། །དབུས་པ་སངས་འབུམ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་འོད་དང༌། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆེན་བསོད་ནམས་ འཕེལ། །བག་སྟོན་པ་དང་ཚུལ་རྒྱལ་ཡོན་པོ་བ། །བླ་ཆེན་བསོད་རྒྱལ་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློ་པ། །རྩ་བ་རྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་དང༌། །སྤྲོ་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བས་འབུལ། ཡང་ན། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པས་ཀྱང་རུང༌། བྱིན་རླབས་མཚན་དང་ནས་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ་གྱི་བར་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཆེ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་བའི་ཉེས་པའི་མ་གོས་ཤིང༌། །འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྐུ། །ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་རྩ་དམར་འགྱིང༌། །རྡོར་སེམས་བདེ་བ་ཆེ་ལ་འདུད། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན། །དབུ་མའི་ལམ་ལ་རབ་འཇོག་པ། །གཏི་མུག་རྒྱ་མཚོ་ཞི་བར་མཛོད། །རྒྱལ་བ་རྟག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་དྲག་པོ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་བས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲོ་བོར་གྱུར།། ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཆགས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལྟ་བ་ངན་རྣམས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་ཚུལ་སྟོན་པ། །པདྨ་གར་དབང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྦྱིན་པ་པ། །སེར་སྣས་ཟིལ་གནོན་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བརྩོན་
Chinese
我唱道：夏丁咕汝，巴香咕汝，布兴咕汝，玛哈Ra雅，班吽梭哈啪！法身普贤王如来五部，金刚手无垢者，国王匝和邬巴匝，咕咕Ra匝牟帝达，巴呼牟，即是诸佛秘密，无垢善知识玛洛仁钦，杰热方护仁钦迅努，果楚江扎三位公子，觉若嘉云拉三迅努，名为达策蒋巴贝。菩提光和洛哲坚赞，绒班楚仁，绒宗秋桑，扬旭洛千，五位果氏族人。他们是达瓦巴和本扎，多哲坚赞，格隆秋多，果敦多哲本，依次是这样。邬巴桑本，昆钦秋沃，不动金刚，江钦索南培，巴敦巴和楚嘉嘉云波瓦，拉钦索嘉，竹钦昆洛巴。对于根本传承的所有上师，献上清净甘露的殊胜供养。六转轮王的精华，如果想扩展，就在所有天神的咒语后面加上三个字。或者，念诵萨瓦班杂阿弥利达拉卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། ，Sarva pañca amṛta la khāhi，一切五甘露，吃！），也可以。从加持名号直到赐予我，也按照修法仪轨。所有佛陀的共同结合，空行幻化安乐之最，此乃自生薄伽梵，向伟大的天神顶礼赞叹。未被轮回的过患所染污，对众生怀有慈悲的身体，如月般洁白，脉络鲜红挺拔，顶礼金刚萨埵大乐。非空亦非不空，善立于中道，平息愚痴大海，顶礼常恒的胜者。对于极难调伏的猛烈者，以寂静不能利益，如来皆化现为忿怒尊，顶礼饮血诸神众。大贪金刚法身，为了净化恶见，示现种种幻化之相，顶礼莲花舞自在。如意宝珠布施者，以吝啬胜伏，救度众生，圆满一切所愿，顶礼金刚日。于金刚事业中精进
English
I sing: Shantingu ru, Pashyam gu ru, Pushtim gu ru, Maha Ra Ya, Bam Hum Svaha Phet! Dharmakaya Samantabhadra, the five victorious ones, Vajrapani, the stainless one, King Dza and Upa Radza, Kuku Radza Mutita, Bahu Mu, which is the secret of all Buddhas, the stainless spiritual friend Marlo Rinchen, Gye Re, the guardian of the direction, Rinchen Zhonnu, Goo Tsul Jang, the three sons, Cho Ro Gyal Yon La Sum Zhonnu, known as Taktsher Jampel. Byangchub Od and Lodro Gyaltsen, Rong Ban Tsul Rin, Rong Zom Chosang, Yangshud Lochen, the five Go clans. They are Dawa Bar and Bum Drak, Dondrub Gyaltsen, Gelong Chodor, Godon Dondrub Bum, in that order. Upa Sangbum, Kunkhyen Choo, Immovable Vajra, Jangchen Sonam Pel, Bagtonpa and Tsul Gyal Yunpo Wa, Lachen So Gya, Drubchen Kun Lopa. To all the root lineage lamas, I offer the pure nectar of delightful offerings. The essence of the six Chakravartins, if you want to expand, add three syllables to the end of the mantras of all the gods. Or, recite Sarva pañca amṛta la khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། ，Sarva pañca amṛta la khāhi，all five amṛta, eat!), that's fine too. From the blessing name until grant me, also according to the sadhana ritual. The common union of all Buddhas, the supreme bliss of Dakini's illusion, this is the self-born Bhagavan, I prostrate and praise the great deity. Not stained by the faults of samsara, a body of compassion for beings, white as the moon, veins red and upright, I bow to Vajrasattva, the great bliss. Neither empty nor non-empty, well established on the Middle Way, pacify the ocean of delusion, I bow to the eternal Victor. For the extremely difficult to tame fierce ones, peace is of no benefit, thus the Tathagatas all transform into wrathful ones, I bow to the blood-drinking deities. Great desire, Vajra Dharmakaya, in order to purify evil views, showing various illusory forms, I bow to Padma Garwang. The wish-fulfilling jewel giver, subduing stinginess, liberating beings, fulfilling all wishes, I bow to Vajra Sun. Diligent in Vajra activities