Tibetan
་འགལ་བ་མེད་མོད་ཀྱང༌། འདྲ་མིན་དུ་བཅོས་པ་ ཞིག་ཡིན་པ་འདྲའོ། །དེ་ནས་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དང༌། མཆོད་པ་བཞི་འབུལ་བ་དང༌། སོ་ཤིང༌། ཁྱོར་ཆུ། སྲུང་སྐུད་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། ཀུ་ཤ་ལ། ཧཱུཾ་ཨ་ཨོཾ། ཨ་ཧི་ཨ། ཧྲཱིཿཨ་ཏྲཾ་ཨ་ཧཾ་ཨ། སརྦ་སྭ་པ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སྦྱིན། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག།སོགས། ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། རྨི་ལམ་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་སྲུང་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ལྷག་གནས་ནི། ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་མཆོག་ཡིན་ཡང་འགྲུབ་དཀའ་བས། འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་བུམ་པ་རེ་རེ་དང༌། ལས་བུམ་སྟེ་དྲུག་གམ། དེའི་སྟེང་དུ་བཀྲ་ཤིས་གྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་བསྣན་པ་སྟེ། བུམ་པ་བཅུ་བཞི་འགྲུབ་ནའང་ལེགས། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་རྣམ་རྒྱལ་དང་ལས་བུམ་གྱིས་ཆོག་སྟེ། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་ཞིང༌། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་མགུལ་ཆིངས་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། བུམ་པ་གཉིས་ཡོད་ན། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གྲུབ་པར་གྱུར། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སོགས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ཞེས་པའི་གནས་སུ། ཆ་ཤས་དབུས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་དང༌། ཆ་ཤས་ཤར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ཞེས་སོགས་འདོན་པ་སྤོས་ནས། གོང་ ལྷ་སྟ་གོན་ལྟར། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་ག་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྭ་ལ་སམྦྷ་ར། མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་ཐུང་གིས་བསྟོད། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བའི་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མཆོག་བསྐྱེད་ན། ཆ་ཤས་བྱང་མའི་དབུས་དང་ལས་བུམ་དུ་ཞེས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་པས་ཆོག །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བསྐྱེད་ན། ལས་བུམ་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ནག་པོ། ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་སོགས་སྲུང་འཁོར་སྐབས་བཞིན་ལས། སྨད་ཕུར་པའི་དབྱིབས་སུ་མི་བྱེད། ལྷག་མ་འདྲ། སྔགས་ཀྱང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཉིད་བཟླ།
Chinese
虽无相违之处，但似乎是经过改造的异样之物。之后，三处加持、四种供养、牙木、掬水、护身线等与通常一样。以“ཀུ་ཤ་ལ། (藏文) ཧཱུཾ་ཨ་ཨོཾ། (藏文) ཨ་ཧི་ཨ། (藏文) ཧྲཱིཿཨ་ཏྲཾ་ཨ་ཧཾ་ཨ། (藏文) སརྦ་སྭ་པ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། (藏文，梵文天城体：सर्व स्वपन कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva svapana kuru kuru svāhā，汉语字面意思：一切睡眠 行 行 梭哈)”布施。于世间，全知者等，宣说深奥之法，观察梦境，若恶则守护，与通常一样。之后，瓶之余留处，与本尊数量相同为最佳，然难成就，故于六轮各置一瓶，及事业瓶共六个，或于其上加八吉祥瓶，即成就十四瓶亦可。若极简略，则有胜及事业瓶即可，如常陈设。净涤。于空性中，由པཾ་(藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം)生出各种莲花，由ཨ་(藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生出月轮之上，由བྷྲུཾ་(藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रुं)生出珍宝之瓶，腹部膨胀，颈部细长，嘴唇下垂，以天物之衣为颈饰，以如意树为口饰，内部充满水及各种精华。若有二瓶，则于尊胜瓶之中央，六轮之坛城本尊众之座圆满成就。于中央坛城之位，由ཧཱུཾ་(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生出金刚萨埵等。于坛城之地基处，中央部分之坛城处，及东方部分之坛城处等，移动念诵，如上 如迎请本尊般，生起誓言尊，融入智慧尊。ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་ག་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྭ་ལ་སམྦྷ་ར། མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध समय योग डाकिनी ज्वल सम्भर । मण्डल सपरिवारेभ्यः वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha samaya yoga ḍākinī jvala sambhara . maṇḍala saparivārebhyaḥ vajra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 佛 誓言 瑜伽 空行母 火焰 聚集 坛城 及其眷属 金刚 供品 接受 梭哈)如是，以香等供养，以短赞赞叹。从花鬘之咒索开始，尽力念诵六转轮王之精髓。若于事业瓶中生起马头明王，则于北方部分之中央及事业瓶中一同生起即可。若生起甘露漩涡，则于事业瓶中，由ཧཱུཾ་(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生出之黑色甘露漩涡，黑白红色之三面等，如护轮之时一般，下部不做橛形，其余相同。咒语亦念诵甘露漩涡之咒。
English
Although there is no contradiction, it seems to be a modified and different thing. Then, the blessing of the three places, the offering of the four offerings, the tooth stick, the handful of water, and the protective thread are the same as usual. Give with "Kushala. Hūṃ ā oṃ. A hi a. Hrīḥ a traṃ a haṃ a. Sarva svapana kuru kuru svāhā.(藏文，梵文天城体：सर्व स्वपन कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva svapana kuru kuru svāhā，汉语字面意思：All sleep, do, do, svāhā.)" In the world, the omniscient ones, etc., explain the profound Dharma, examine dreams, and protect against evil, which is the same as usual. Then, the remaining place of the vase: it is best to have the same number of deities, but it is difficult to achieve. Therefore, place one vase for each of the six chakras, and six work vases, or add eight auspicious vases on top of them, so it is good to achieve fourteen vases. If it is very concise, the victorious and work vases are enough, so arrange them in accordance with the general practice. Cleanse and purify. From emptiness, from paṃ(藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) arises various lotuses, and from a(藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises the mandala of the moon, from bhrūṃ(藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रुं) arises a precious vase, with a bulging belly, a thin neck, drooping lips, a necktie of divine cloth, and adorned with a wish-fulfilling tree, filled with water and various essences. If there are two vases, in the center of the victorious vase, the seats of all the deities of the mandala of the six chakras are completely accomplished. In the place of the central mandala, from hūṃ(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises Vajrasattva, etc. In the place of the ground of the mandala, the place of the central part of the mandala, and the place of the eastern part of the mandala, etc., move the recitation, as above Like inviting the deity, generate the samaya being, and absorb the wisdom being. Oṃ sarva buddha samaya yoga ḍākinī jvala sambhara. Maṇḍala saparivārebhyaḥ vajra argha pratīccha svāhā.(藏文，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध समय योग डाकिनी ज्वल सम्भर । मण्डल सपरिवारेभ्यः वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha samaya yoga ḍākinī jvala sambhara . maṇḍala saparivārebhyaḥ vajra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, all Buddhas, samaya yoga, ḍākinī, blazing, gathering. Mandala, with its retinue, Vajra, offering, receive, svāhā.) In the same way, offer with incense, etc., and praise with a short praise. Starting from the garland of flowers, recite as much as possible the essence of the six Chakravartins. If Hayagriva is generated in the work vase, it is enough to generate it together in the center of the northern part and in the work vase. If the nectar vortex is generated, in the work vase, the black nectar vortex arising from hūṃ(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the three faces of black, white, and red, etc., are like the time of the protection wheel, but the lower part is not made in the shape of a stake, and the rest is the same. The mantra is also recited as the nectar vortex mantra.