Tibetan
འི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ལ་དབུ་རྒྱན། རྩེ་མོ་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བུ་སྒོ་ཅན་གྱི་དབུས་ན་སངས་རྒྱས་ལྔ་བཞུགས་པ། དར་དཀར་དམར་གྱི་ལག་དང་བཅས་པ། རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཁམས་སྲོག་རྩ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། བརྒྱུད་ཐག་སངས་རྒྱས་དྲུག་མཚོན་པའི་ཐོད་པ་དྲུག་གི་འཕྲེང་བ་ཅན། གཙུག་གི་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེའོ། །རྣམ་སྣང་ལ་རྩེ་མོ་གཅིག་པ། རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོག་གཅིག་པ། ཁང་བུ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཐོད་པ་ཡང་གཅིག་པ། རྒྱུན་ཐག་འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བ་དང༌། དར་དཔྱངས་ཅན་ནོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ནི་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ ཚོགས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། ཁང་པ་སྒོ་ཅན་དུ་རང་ཉིད་ཞུགས་པ། རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །པདྨ་གར་དབང་གི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས། ནོར་བུ་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་པདྨའི་འཕྲེང་བ་ཅན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ་དབུ་རྒྱན་རྩེ་མོ་བརྒྱད་པ། ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བས་མཚན་པ་ལ་རང་ཉིད་བཞུགས་ཤིང༌། རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །རྟའི་རྒྱལ་པོ་ལ་དེ་དག་ལས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའོ། །ཡང་ན་རིགས་ལྷག་མ་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཕྱེད། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སངས་རྒྱས་སྐུ། །ནོར་བུ་འཛིན་གྱི་ནོར་བུ་ཡིན། །ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ དབང་རྫས་ཅོད་པན་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཏྲཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། ཞལ་བཞི་སེར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་མདའ་དང་གཞུ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང༌། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པདྨ་བསྣམས་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀི་སྔོན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། དཔྲལ་པར་ཨཽཾ། སོགས་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་གོང་གི་རིགས་འགྲེ། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབུ་རྒྱན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཁང་བུ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་དང་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་དབུ་རྒྱན་ཆེ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པའི། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་བ་ར་ཏ་ཀ་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ། ཐོད་པའི་མཚན་མ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་དར་དཔྱངས་ཡང་བཅིངས་ཏེ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། དེས་ ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉི་མར་མཚོ
Chinese
是灌顶，要证悟一切法之自性为吉祥黑汝迦。头饰灌顶：金刚萨埵部的头饰，五峰，珍宝小屋有门，中央安住五佛，具有白红绸带之手，材质为珍宝等，任何一种界、命、根皆可，传承线象征六佛的六颅念珠，顶髻之宝为金刚。对于毗卢遮那，则为一峰，材质为珍宝一体，小屋和佛像以及颅骨也为一，传承线为轮之念珠，具有绸带。黑汝迦的材质为各种珍宝，以半个金刚杵为标志，自己进入有门的小屋，具有金刚念珠。莲花自在的也与之相似，但以红色宝珠装饰，具有莲花念珠。金刚日，头饰有八峰，发髻顶端以燃烧的珍宝为标志，自己安住其中，具有珍宝念珠。马王也应如是选择。或者对于其余各部：佛、金刚、珍宝各半。金刚部为金刚，观世音为佛像，宝生部为宝珠。如是说。嗡 梭巴瓦…… 灌顶物头饰不可见，于空性中，从种字 ཏྲཾ （藏文，梵文天城体，tram，摧破）生出金刚日，四面黄色，前两手持箭弓，下两手挥舞宝剑，手持以太阳轮和金刚杵为标志的莲花，明妃玛玛吉蓝色，拥抱持珍宝和颅骨的本尊。额头有ཨཽཾ（藏文，梵文天城体，aum，嗡）等，除了念诵的改变外，其余与之前的部主相同。从火中生出的头饰，五部如来与小屋一起，以及颅骨念珠和绸带。嗡 诸佛所赞叹，珍宝所成之大头饰，以发髻头饰装饰，赐予绸带灌顶。嗡 班杂 瓦ra达嘎 班杂 阿ra利 吽 阿比钦杂 ཏྲཾ（藏文，梵文天城体，tram，摧破）。再次系上具有六颅标志的绸带。吽 班杂 嘎巴拉 阿比钦杂 弥。由此象征平等性之智慧的自性为金刚日。
English
This is the empowerment, to realize the nature of all dharmas as glorious Heruka. Head Ornament Empowerment: The head ornament for the Vajrasattva family, with five peaks, a jeweled house with doors, in the center of which reside the five Buddhas, with hands holding white and red silk ribbons, the material being jewels, etc., any of the elements, life force, or root, and a lineage thread with a garland of six skulls representing the six Buddhas. The jewel of the crown is a vajra. For Vairochana, it has one peak, the material is a single jewel, the house, the Buddha image, and the skull are also one, the lineage thread is a garland of wheels, and it has silk pendants. The material for Heruka is various jewels, marked with a half vajra, one enters the house with doors oneself, and it has a vajra garland. The one for Padma Garwang is similar to that, but adorned with red jewels, and has a lotus garland. For Vajra Surya, the head ornament has eight peaks, the tip of the hair knot is marked with a blazing jewel in which one resides oneself, and it has a jewel garland. The Horse King should be chosen appropriately from those. Or for the remaining families: Buddha, Vajra, and Jewel each half. The Vajra family is Vajra, Avalokiteshvara is a Buddha image, and Ratnasambhava is a jewel. Thus it is said. Om Svabhava... The empowerment substance, the crest, is invisible, from within emptiness, Vajra Surya arises from the seed syllable ཏྲཾ （Tibetan, Devanagari, tram, destruction）, with four faces, yellow, the first two hands holding a bow and arrow, the lower two brandishing a sword, holding a lotus marked with a sun disc and a vajra, the consort Mamaki, blue, embracing the deity holding a jewel and a skull. On the forehead is ཨཽཾ（Tibetan, Devanagari, aum, om）, etc., except for the change in recitation, the rest is the same as the previous family head. The head ornament arising from fire, the five Tathagatas together with the house, and the skull garland and silk pendants. Om, the great head ornament praised by all the Buddhas, made of jewels, adorned with a hair knot crest, bestow the silk pendant empowerment. Om Vajra Varata Ka Vajra Arali Ho. Abhishinca ཏྲཾ（Tibetan, Devanagari, tram, destruction）. Again, tie the silk pendant with the mark of six skulls. Hum Vajra Kapala Abhishinca Mi. By this, the nature of the wisdom of equality is symbolized as Vajra Surya.
Tibetan
ན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉི་མར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝ༴ རྡོ་རྗེ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧྲཱིཿ ལས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཀྱིས་པདྨའི་སྡོང་བུ་གཉིས་དང༌། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་པདྨ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། དཔྲལ་པར་ཨོཾ། སོགས་གོང་བཞིན་ལས་འདོན་པ་བསྒྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེར་གྱུར། ཨོཾ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དོན། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་བཟུང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ལན་གསུམ་དུ་གསོར་ཏེ་སྙིང་གར་གཏད། ཨོཾ་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ཅེས་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་པདྨ་གར་དབང་དུ་མཚོན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་པདྨ་གར་དབང་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དྲིལ་བུའི་དབང་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ། ཧཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་ལྗང་ཁུ། ཞལ་གསུམ་སྟེང་ཞལ་རྟ་གདོང་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པད་མ། འོག་མ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་རང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་སྐྱ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །དཔྲལ་པར་ཨོཾ། སོགས་གོང་བཞིན་ལ་འདོན་པ་སྤོས་ཏེ་དྲིལ་བུར་གྱུར། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། དྲིལ་བུ་བཀྲོལ་བཞིན་དུ། སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག།དམ་པའི་སྲིད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དྲིལ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཟུང༌། དེ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟ་མཆོག་དཔལ་ཏུ་མཚོན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟ་མཆོག་དཔལ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་ཆོག་རྙིང་མ་གཉིས་ནས་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཡིན་ལ། ཡོངས་ནས་སློབ་དཔོན་
Chinese
那是瓶灌顶，要证悟一切法的自性为金刚日。金刚灌顶是：嗡 梭巴瓦……（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）。金刚不可见，从空性中，由 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）化生莲花舞自在，白色带红色光彩，一面四臂，前两手以说法印持两朵莲花茎，后两手持箭弓，明妃身穿红白衣服，持莲花和颅器拥抱。额头有 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），等等如前，只是将念诵词改为金刚。嗡，此乃一切佛，金刚大秘密之义，今日赐予你灌顶，为了圆满成就请受持。嗡 班扎 萨埵 斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，你）。阿比钦扎弥（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：我灌顶）。念诵三遍，置于心间。嗡，无始无终之菩萨，乃金刚萨埵大乐，普贤如来一切之主，金刚慢之自在主。如是宣说金刚之真如。那是表征个别观察智自性为莲花舞自在的灌顶，要证悟一切法的自性为莲花舞自在。 铃的灌顶是：嗡 梭巴瓦……（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等等。灌顶物是铃。由 吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）化生金刚马王，绿色，三面，上面是马头绿色。前两手持杂色金刚和杂色莲花，下面第二和第三手持剑，明妃誓言度母，青绿色，持钺刀和颅血拥抱，具足忿怒本尊的装束。额头有 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），等等如前，只是将念诵词改为铃。此乃一切瑜伽母，智慧音声之后行，你亦恒常持，欲成无上菩提之胜者。嗡 阿地巴地 斯瓦（藏文：ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭམ་，梵文天城体：ॐ अधिपतित्वं，梵文罗马拟音：oṃ adhipatitvaṃ，汉语字面意思：嗡，主宰）阿比钦扎弥（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：我灌顶）。摇动铃时念诵：有为自性空，以自性脱离有为，自性清净之胜菩萨，将成圣有为。如是受持铃之真如。那是表征成所作智自性为马王威力的灌顶，要证悟一切法的自性为马王威力。如是依从宁玛二种仪轨所说的灌顶，就是这样。总的来说，阿阇黎
English
That is the vase empowerment, one should realize the nature of all dharmas as Vajra Sun. The Vajra empowerment is: Om Svabhava... (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). The Vajra is invisible, from emptiness, from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises Lotus Dance自在, white with red radiance, one face and four arms, the first two hands holding two lotus stems with the Dharma teaching mudra, the lower two hands holding bow and arrow, the consort wearing white and red clothes, holding a lotus and skull cup embracing. On the forehead is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), etc. as before, just changing the recitation to Vajra. Om, this is all the Buddhas, the meaning of the great secret of Vajra, today I empower you, please hold it for perfect accomplishment. Om Vajrasattva Tvam (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva stvaṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajrasattva, you). Abhishinca Mi (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: abhiṣiñcāmi, Chinese literal meaning: I empower). Recite three times and place it in the heart. Om, the Bodhisattva without beginning or end, is Vajrasattva great bliss, Samantabhadra is the master of all, the lord of Vajra pride. Thus, the Suchness of Vajra is spoken. That is the empowerment that symbolizes the nature of individual discriminating wisdom as Lotus Dance自在, one should realize the nature of all dharmas as Lotus Dance自在. The bell empowerment is: Om Svabhava... (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, Chinese literal meaning: Om, self-nature) etc. The empowerment substance is the bell. From Hūṃ (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises Vajra Hayagriva, green, three faces, the upper face is a green horse head. The first two hands hold a variegated Vajra and a variegated lotus, the lower second and third hands hold swords, the consort is Samaya Tara, bluish-green, holding a curved knife and skull cup embracing, complete with the attire of wrathful deities. On the forehead is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), etc. as before, just changing the recitation to bell. This is all the Yoginis, following the wisdom sound, you should also always hold it, wishing to become victorious in supreme enlightenment. Om Adhipati Tvam (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭམ་, Sanskrit Devanagari: ॐ अधिपतित्वं, Sanskrit Romanization: oṃ adhipatitvaṃ, Chinese literal meaning: Om, Lord) Abhishinca Mi (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: abhiṣiñcāmi, Chinese literal meaning: I empower). While ringing the bell, recite: Existence is empty by nature, separated from existence by nature, the supreme Bodhisattva of pure nature, will become holy existence. Thus, the Suchness of the bell is held. That is the empowerment that symbolizes the nature of accomplishing activity wisdom as Hayagriva power, one should realize the nature of all dharmas as Hayagriva power. The empowerment as described in the two Nyingma ritual texts is like that. In general, the Acharya