Tibetan
བཅས་པ། གཉིས་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་པགས་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཚུལ་ཅན། གསུམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ། བཞི་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་དང༌། སྙིང་ཆེན་པོས་གང་བ་འཛིན་པ། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྫོགས་པ། སྤྱན་གསུམ་གདངས་མིག་དམར་པོ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ། དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མ་སེར་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ། ཞལ་གདངས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ལྗགས་འགྲིལ་བ། རྐན་སྒྲ་གདབ་པ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པ་ཡུམ་གྱི་བརླ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། གཡོན་བརྐྱང་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། སྒེག་པ་དཔའ་བ་མི་སྡུག་པ། །རྒོད་པ་གཤེ་བ་འཇིགས་སུ་རུང༌། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་དང༌། ། གར་དགུའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །གུ་ལང་དང༌། དབང་ཆེན་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞབས་འོག་ཏུ་གནོན་པ། ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྔོ་སྐྱ་ཐོད་ཁྲག་དང་བ་དན་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱིས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པའོ། །ཡང་ན་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲགགཡོན་གཉིས་བཤོར་ཐོད་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ལྷ་ཆེན་པོའི་གཡང་གཞི་སྟོད་གཡོགས་སུ་བསྣམས་པའོ། །བསྡུ་ན་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སེར་རལ་ཁར་བྱས་པ། ཡུམ་ལ་ཡང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སེར་རལ་ཁ་ལ་བརྟེན་པ་ཁྱད་པར་གཞན་རྣམས་སྔར་དང་མཚུངས་པར་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །སྟོད་གཡོགས་གཉིས་དང་སྨད་གཡོགས་དང༌། །ཐོད་འཕྲེང་གསུམ་དང་སྦྲུལ་རྒྱན་བརྒྱད། ཁྲག་ཞག་ཐལ་བ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །དེ་དག་དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་མའི་དབུས་སུ། ཧྲཱིཿལས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམར་ལ་དཀར་བའི་མདངས་ཅན། ཞལ་བཅོ་ལྔ་ཉམས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། རྩ་ཞལ་སྐུ་ལུས་དང་མཚུངས་པའི་མདོག་ཅན། ཆགས་པའི་ཉམས་ལྡན་ནོ། །ཕྱག་གཡས་ལྔ་བཅུའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དབྱུག་པ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚོན་ཆ་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་ལྔ་བཅུ་ཁ་དོག་མ་ངེས་པའི་པདྨའི་སྡོང་བུ་འབའ་ཞིག་འཛིན་པ། ཞབས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་པདྨ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། མཚན་དཔེ་ རྫོགས་ཤིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །ཡང་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་དང་པོ་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཀྱིས་པད་སྡོང་གཉིས་འཛིན་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ། ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམས་ནའང་ལེགས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་མའི་དབུས་སུ་ཏྲཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཞལ་བཞི་སེར་བ། རེས་འགའ་དམར་ཞིང་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། ཕལ་ཆེར་ལྷག་པར་འཛུམ་པས་བཞད་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་མདའ་དང་གཞུ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པདྨ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཤིན་ཏུ་འཁྱུད་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། ཧཱུཾ་ངམ་ཧཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལུས་ལྗང་ཁུ། རྩ་ཞལ་དམར་བ་གཡས་སྔོ་གཡོན་དཀར། སྟེང་ཞལ་རྟ་གདོང་ལྗང་ཁུ་མགྲིན་པ་གཏོད་དེ་སྒྲ་འབྱིན་པ། ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་རྣམས་བ་དན་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྒྱ་གྲམ་དང་རལ་གྲི་དང་མདའ་རྣམས་འཛིན་པ། གཡོན་བཞིས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཤཀ་ཏི་དང་བེ་ཅོན་དང་གཞུ་འཛིན་པ། ཞབས་བཞི་གཡས་བརྐྱང་བའི་དང་པོས་དུས་མཚན་མ་དང་དཔལ་མོ། གཉིས་པས་ཞི་བ་མ་དང་དགའ་བ་མ། གཡོན་བསྐུམ་པའི་དང་པོས་དྲག་པོ་དང་ཁྱབ་འཇུག །གཉིས་པས་འདོད་ལྷ་དང་ཚངས་པ་མནན་པ། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ རྨིག་པ་འབྱིན་པས་དེ་རྣམས་འཚིར་བར་མཛད་པ། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དྲག་པོ་ཆེན་པོ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། གྲུ་མོ་ཕན་ཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྣམས་དམར་ཞིང༌། པུས་མོ་མན་ཆད་ཀྱི་ཞབས་རྣམས་ནག་པོ། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་སྐྱ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ངེས་པར་འཁྱུད་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བཞུགས་པའོ། །ཡང་ན་རྟ་མཆོག་ལྗང་ཁུ་ཕྱག་བཞི་པ། དང་པོ་གཉིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པདྨ། འོག་མ་གཉིས་མདའ་གསུམ་པ་དང༌། རལ་གྲི་འཛིན་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧིཿཧྲཱིཿཏྲཱཾ་ཧཾ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་ཕཻཾ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐོར། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས། བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་དབང་བསྐུར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་འདྲེས་པས་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་དང
Chinese
总而言之，第二对（手）持有大怖畏金刚的皮，呈风动之状。第三对（手）持有箭和弓。第四对（手）持有盛满鲜血和充满大心的颅器。尸林八饰圆满于身。三眼怒睁，红色眼睛中火星四射。头发、胡须、眉毛呈黄黑色向上竖立。金刚毛孔向右旋转。张开嘴，咬紧牙齿。卷起舌头。发出喉音。右脚稍微弯曲，缠绕在佛母的大腿上，左脚伸展，以半跏趺坐的舞姿安住。妩媚、勇猛、不悦意，凶猛、斥责、令人恐惧，慈悲、威严、寂静，具备九种舞蹈的韵味。将鸠槃荼、大自在天、月亮、太阳、阎魔、梵天等一切傲慢者踩在脚下。佛母克罗地施瓦里呈蓝绿色，以颅器血和三尖旗为手印，真实地拥抱（本尊）。或者，黑汝嘎四臂，右边两只手持金刚杵和血海螺，左边两只手持人头和绳索。将大天神的皮作为上衣披在身上。如果归纳，黑汝嘎两臂，手持金刚杵和颅器血，卡杖嘎作为黄色头发。对于佛母，卡杖嘎也依靠在背后的黄色头发上，其他特点与之前相同，观修也可以。两个上衣和下衣，三个颅骨串和八种蛇饰，血、油、灰烬六种手印，这些是吉祥的八种装饰。坛城西方的中央，从啥（种子字，梵文：ह्रीः，罗马转写：hrīḥ，含义：大悲）中生出莲花，莲花上生出舞蹈自在天，红色中带有白色的光彩。十五张脸，具有各种姿态和颜色。根本脸与身色相同。具有贪爱的姿态。五十只右手中持有金刚杵、法轮、如意宝、手杖、宝剑等各种武器。五十只左手仅仅持有颜色不定的莲花茎。二十四只脚以右伸展的姿势安住。佛母身穿白色和红色衣服，持有莲花和颅器血，与（本尊）平等结合。具足妙相和随好，以丝绸和珍宝装饰。或者，一面四臂，最初两只手以说法印持有两根莲花茎，下面两
English
In short, the second pair (of hands) holds the skin of the great terrifying Vajra, appearing as if moved by the wind. The third pair (of hands) holds the arrow and bow. The fourth pair (of hands) holds the skull cup filled with blood and the great heart. The eight charnel ground ornaments are complete on the body. Three eyes are wide open, sparks of fire emitting from the red eyes. The hair, beard, and eyebrows are yellowish-black and stand upright. The vajra hair follicles rotate to the right. The mouth is open, teeth clenched. The tongue is curled. A guttural sound is made. The right foot is slightly bent, entwined around the thigh of the consort, and the left foot is extended, residing in a half-lotus dancing posture. Charming, brave, unpleasant, fierce, scolding, terrifying, compassionate, majestic, and peaceful, possessing the flavor of the nine dances. Trampling all arrogant beings such as Kubera, Maheshvara, the Moon, the Sun, Yama, Brahma, etc., underfoot. The consort Krodheshvari, bluish-green in color, embraces (the deity) with the mudra of a skull cup of blood and a trident banner. Alternatively, Heruka with four arms, the two right hands holding a vajra and a blood conch, the two left hands holding a severed head and a rope. Wearing the skin of the great god as an upper garment. If summarized, Heruka with two arms, holding a vajra and a skull cup of blood, the khatvanga acting as yellow hair. For the consort, the khatvanga also rests on the yellow hair on the back, other characteristics being the same as before, meditation is also acceptable. Two upper garments and a lower garment, three skull garlands and eight snake ornaments, blood, oil, ashes, six mudras, these are the eight auspicious ornaments. In the center of the western mandala, from Hrih (种子字，梵文：ह्रीः，罗马转写：hrīḥ，含义：大悲) arises a lotus, and on the lotus arises the Lord of Dance, red with a white radiance. Fifteen faces, with various postures and colors. The root face is the same color as the body. Possessing a passionate posture. The fifty right hands hold various weapons such as vajras, wheels, wish-fulfilling jewels, staffs, swords, etc. The fifty left hands hold only lotus stems of uncertain colors. Twenty-four feet reside in a right-extended posture. The consort, wearing white and red clothes, holding lotuses and skull cups of blood, is equally united (with the deity). Complete with marks and signs, adorned with silk and jewels. Alternatively, one face and four arms, the first two hands holding two lotus stems in the teaching gesture, the lower two
Chinese
或者观想手持弓箭，双足作国王游戏之姿亦可。北方坛城中央，从ཏྲཾ་（藏文，梵文天城体tram，梵文罗马拟音tram，救度）中生出金刚日，金色，四面皆黄，有时红色，略带忿怒，大多特别微笑，双手最初两只持弓箭，下面两只挥舞宝剑，手持以太阳轮和金刚为标志的莲花，以七宝严饰，以菩萨跏趺坐姿安住。明妃玛玛吉，蓝色，手持珍宝和颅碗，紧紧拥抱。边角的坛城中央，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）或者ཧཾ་（藏文，梵文天城体haṃ，梵文罗马拟音haṃ， 恒）中生出金刚马王嬉戏佛，身色绿色，根本面红色，右蓝左白，上方马头面绿色，颈部伸展发出声音，八只手中，右边持三尖旗手印、十字杵、宝剑和箭，左边四只持各种莲花、 शक्ति（藏文，梵文天城体śakti，梵文罗马拟音śakti，力量女神）、棍棒和弓，四足，右伸展的第一只脚踩着时母和吉祥天女，第二只踩着寂静母和欢喜母，左弯曲的第一只踩着猛厉母和遍入天，第二只踩着欲天和梵天，从脚底发出金刚蹄，踩踏挤压他们。三眼怒睁，獠牙毕露，黄发竖立。具有九种舞蹈姿态的大力士，肘部以上的双手红色，膝盖以下的双足黑色。自身光芒的明妃誓言度母，蓝绿色，手持各种金刚和颅碗，必定拥抱，安住在各种金刚的中心。或者马头明王绿色，四只手，最初两只手持各种金刚和各种莲花，下面两只手持三尖箭和宝剑也可以。这样的话，果位金刚持六尊，全部的额头有嗡（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，嗡），颈部有啊（藏文，梵文天城体āḥ，梵文罗马拟音āḥ，啊），心间有吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）。心间有自身形象的智慧尊，那些智慧尊的心间有三摩地尊，变成ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）、ཨོཾ་（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，嗡）、ཧིཿ（藏文，梵文天城体hiḥ，梵文罗马拟音hiḥ， 嘿）、ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ， 赫利）、ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体traṃ，梵文罗马拟音traṃ， 救度）、ཧཾ་（藏文，梵文天城体haṃ，梵文罗马拟音haṃ， 恒）。智慧尊的本尊众，佩（藏文，梵文天城体phaṃ，梵文罗马拟音phaṃ，呸），环绕火焰手印。从心间发出四位化身天女，用甘露宝瓶沐浴灌顶。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ， 降 吽 绑 霍）从顶门进入融合，与誓言尊
English
Or, it is also good to contemplate holding a bow and arrow, with the feet in the posture of a king playing. In the center of the northern mandala, from traṃ (ཏྲཾ་, tram, tram, deliverance) arises Vajra Sun, golden in color, with four yellow faces. Sometimes red, slightly wrathful, mostly smiling and laughing. The first two hands hold a bow and arrow, the lower two brandish a sword and hold a lotus marked with a sun disc and a vajra. Adorned with the seven precious jewels, seated in the posture of a bodhisattva. The consort Māmaki, blue, holding jewels and a skull cup, embraces tightly. In the center of the boundary mandala, from hūṃ (ཧཱུཾ་, hūṃ, hūṃ, hum) or haṃ (ཧཾ་, haṃ, haṃ, ham) arises Vajra Supreme Horse Playful Buddha, body green. The root face is red, the right blue, the left white. The upper face is a green horse face, the neck extended, emitting sound. Of the eight hands, the right ones hold the three-pointed banner mudra, a crossed vajra, a sword, and an arrow. The four left ones hold various lotuses, śakti (ཤཀ་ཏི་, śakti, śakti, power), a club, and a bow. The four feet, the first of the right extended feet treads on Time Mother and Fortune Woman, the second on Peaceful Mother and Joyful Mother. The first of the left bent feet treads on Wrathful One and All-Pervading One, the second on Desire God and Brahma. From the soles of the feet, vajra hooves emerge, crushing them. Three eyes glaring, fangs bared, yellow hair bristling upwards. A great powerful one endowed with the nine moods of dance. The hands from the elbows upwards are red, the feet from the knees downwards are black. The self-illuminating consort Vow Tārā, blue-green, holding various vajras and a skull cup, certainly embraces, residing in the center of various vajras. Or, Supreme Horse Hayagriva, green, with four hands, the first two holding various vajras and various lotuses, the lower two holding a three-pointed arrow and a sword, is also fine. In that case, the six fruition Vajradharas, all have oṃ (ཨོཾ་, oṃ, oṃ, om) on their foreheads, āḥ (ཨཱཿ, āḥ, āḥ, ah) on their throats, and hūṃ (ཧཱུཾ་, hūṃ, hūṃ, hum) on their hearts. In their hearts are wisdom beings resembling themselves, and in the hearts of those are samādhi beings, transformed into hūṃ (ཧཱུཾ་, hūṃ, hūṃ, hum), oṃ (ཨོཾ་, oṃ, oṃ, om), hiḥ (ཧིཿ, hiḥ, hiḥ, heh), hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrīḥ, hrih), traṃ (ཏྲཱཾ་, tram, tram, tram), and haṃ (ཧཾ་, haṃ, haṃ, ham). The deity assembly of the wisdom beings, phaṃ (ཕཻཾ།, phaṃ, phaṃ, pham), surrounds the blazing mudra. From the heart emanate four emanation goddesses, bathing and empowering with nectar vases. jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Jah Hum Bam Hoh) enter from the crown of the head and merge, with the samaya beings.