Tibetan
ལྷག་པར་རབ་ཏུ་མཛེས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མཆོག་འགྱུར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་ནི་རྟ་མཆོག་གི་གླུའོ། །འཛུབ་མོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བསྣོལ་མཐེ་བོས་བཀབ་སྟེ་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མིག་འབྲས་ལྟར་སྟོན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གླུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བཀུག་སྟེ་མཐེ་བོའི་རྩེ་དང་སྦྱར་བ་ནི་རྟག་པའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་འཕྱེ་མཛུབ་མོ་བཀུག མཐེ་བོང་མཆེ་བ་ལྟར་ཕྱིར་བརྐྱང་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་གུང་མོ་རྩེ་སྦྱར། མཐེ་བོང་མཐེ་ཆུང་འདབ་མ་བཞིར་བྱས་པ་ནི་པདྨ་གར་དབང་གིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་མཛུབ་མོ་ཕྱིར་བཀུག་སྟེ་དེའི་རྩེ་མོ་མཐེ་བོས་མནན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་མཐེ་ཆུང་སྲིན་ལག་མཉམ་པར་བརྐྱང་མཛུམ་མོ་བཀུག་སྟེ་རྩེ་སྤྲད་པ་ནི་རྟའི་རྒྱལ་པོའིའོ། །ཨོཾ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལྔ་ལས་བྱུང༌། །རང་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད། །གཙང་སྨེའི་དྲི་རྟོག་ཀུན་བྲལ་བའི། །བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །བདག་སོགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་རོལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། བྱིན་རླབས་མཚན་དང་རྒྱན་ལྡན་པའི། །མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རོལ། །ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ། གཉིས་པ་ནི། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མཛད་པ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་དམ་པའི་མཆོག་ཆོས་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་མེད་དེ། །དེས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྐྲུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་མཉམ་མེད་དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང༌། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང༌། །ཚད་མེད་ཚད་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང༌། ཁམས་གསུམ་དག་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར། །ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོ
Chinese
尤其极其美丽。 所有坛城中最殊胜，祈愿成就一切如来。 这被称为马王之歌。 手指以金刚跏趺坐交叉，拇指覆盖，手指尖端如眼珠般示现，这是金刚萨埵之歌的手印。 掌心空虚，手指尖端弯曲，与拇指尖端相合，这是常恒的手印。 金刚掌向上展开，手指弯曲，拇指向外伸展如獠牙，这是黑汝嘎的手印。 金刚掌中，中指尖端相合，拇指和小指形成四瓣莲花状，这是莲花舞自在的手印。 金刚掌中，手指向外弯曲，用拇指按压其尖端，这是金刚日的手印。 金刚掌中，无名指和小指一同伸展，手指弯曲并尖端相触，这是马王的手印。 嗡，一切诸法皆由五大生。（藏文：ཨོཾ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལྔ་ལས་བྱུང༌།），（梵文天城体：ॐ सर्व पंच भूत उदय），（梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca bhūta udaya），（汉语字面意思：嗡，一切五大元素生）。 非从自身所生，无有任何事物。（藏文：རང་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད།），（梵文天城体：स्वयं न उदय किञ्चित् न），（梵文罗马拟音：svayaṃ na udaya kiñcit na），（汉语字面意思：自身不生，任何无）。 远离垢染之分别念。（藏文：གཙང་སྨེའི་དྲི་རྟོག་ཀུན་བྲལ་བའི།），（梵文天城体：विमल विकल्प सर्व विरहित），（梵文罗马拟音：vimala vikalpa sarva virahita），（汉语字面意思：清净分别一切离）。 甘露菩提大心。（藏文：བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ།），（梵文天城体：अमृत बोधिचित्त महा），（梵文罗马拟音：amṛta bodhicitta mahā），（汉语字面意思：甘露菩提心大）。 因我等无二之故。（藏文：བདག་སོགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར།），（梵文天城体：अहं आदि द्वैत न विद्यते），（梵文罗马拟音：ahaṃ ādi dvaita na vidyate），（汉语字面意思：我等二无之故）。 于大平等之境中享乐。（藏文：མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་རོལ།），（梵文天城体：समता महा स्थित भोग），（梵文罗马拟音：samatā mahā sthita bhoga），（汉语字面意思：平等大住处享）。 嗡 拿嘛 萨瓦 班杂 阿弥利达 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།），（梵文天城体：ॐ नमः सर्व पञ्च अमृत आः हूँ स्वाहा），（梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ svāhā），（汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 五 甘露 阿 吽 梭哈）。 具加持名与庄严之。（藏文：བྱིན་རླབས་མཚན་དང་རྒྱན་ལྡན་པའི།），（梵文天城体：अधिष्ठान नाम अलङ्कार सहित），（梵文罗马拟音：adhiṣṭhāna nāma alaṅkāra sahita），（汉语字面意思：加持 名 庄严 具有）。 女众之所触妙欲。（藏文：མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག），（梵文天城体：स्त्री सर्व स्पर्श उत्तम），（梵文罗马拟音：strī sarva sparśa uttama），（汉语字面意思：女 一切 触 殊胜）。 请加持瑜伽士。（藏文：བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ།），（梵文天城体：अधिष्ठान कुरु योगिन्），（梵文罗马拟音：adhiṣṭhāna kuru yogin），（汉语字面意思：加持 做 瑜伽士）。 于大秘密中尽情享乐。（藏文：གསང་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རོལ།），（梵文天城体：गुह्य महा विविध भोग），（梵文罗马拟音：guhya mahā vividha bhoga），（汉语字面意思：秘密 大 各种 享）。 嗡 玛哈 苏卡 菩提 质达 阿啦啦 吼。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།），（梵文天城体：ॐ महा सुख बोधिचित्त अलला हो），（梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha bodhicitta alalā ho），（汉语字面意思：嗡 大 乐 菩提心 阿啦啦 吼）。 第二： 平等不移，具平等至上之法性。 慈悲之本体，救度众生之痛苦。 功德无边，赐予一切成就。 无垢不移，具无等圣妙之法。 功德极其微细之分亦无量。 故其与虚空亦不可再造。 成就无边，无等无喻者们。 于有情界，定赐殊胜之成就。 恒时无垢，由慈悲力所生。 愿望成就，具无灭之法性。 成就众生之利益，精进无量。 大悲之本体，恒时显现。 无量无边，极其圆满之。 纵然已获证逝者之圣位。 然于三界，赐予殊胜之成就。 慈悲之行持，不移不灭。 唉玛吙，极其善妙之法！
English
Especially extremely beautiful. The most supreme of all mandalas, may it accomplish all the Tathagatas. This is called the Song of the Supreme Horse. Crossing the fingers in the vajra posture, covering them with the thumbs, and showing the tips of the fingers like eyeballs is the mudra of the Song of Vajrasattva. Hollow palms, bending the tips of the fingers and joining them with the tips of the thumbs is the mudra of Permanence. Spreading the vajra palms upwards, bending the fingers, and stretching the thumbs outwards like fangs is the mudra of Heruka. From the vajra palms, joining the tips of the middle fingers, and making the thumbs and little fingers into four petals is the mudra of Padma Garwang (Lotus Dance Empowerment). From the vajra palms, bending the fingers outwards and pressing their tips with the thumbs is the mudra of Vajra Sun. From the vajra palms, stretching the ring finger and little finger together, bending the fingers and touching their tips is the mudra of the Horse King. Om, all phenomena arise from the five elements. (Tibetan: ཨོཾ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལྔ་ལས་བྱུང༌།), (Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पंच भूत उदय), (Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañca bhūta udaya), (Literal Chinese meaning: Om, all five great elements arise). Nothing arises from itself, there is nothing that does not. (Tibetan: རང་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད།), (Sanskrit Devanagari: स्वयं न उदय किञ्चित् न), (Sanskrit Romanization: svayaṃ na udaya kiñcit na), (Literal Chinese meaning: Self not arise, anything not). Free from all stains of impurity and discrimination. (Tibetan: གཙང་སྨེའི་དྲི་རྟོག་ཀུན་བྲལ་བའི།), (Sanskrit Devanagari: विमल विकल्प सर्व विरहित), (Sanskrit Romanization: vimala vikalpa sarva virahita), (Literal Chinese meaning: Pure discrimination all free). The great nectar bodhicitta. (Tibetan: བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ།), (Sanskrit Devanagari: अमृत बोधिचित्त महा), (Sanskrit Romanization: amṛta bodhicitta mahā), (Literal Chinese meaning: Nectar bodhicitta great). Because I and others are non-dual. (Tibetan: བདག་སོགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར།), (Sanskrit Devanagari: अहं आदि द्वैत न विद्यते), (Sanskrit Romanization: ahaṃ ādi dvaita na vidyate), (Literal Chinese meaning: I etc. two not exist because). Enjoying the state of great equality. (Tibetan: མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་རོལ།), (Sanskrit Devanagari: समता महा स्थित भोग), (Sanskrit Romanization: samatā mahā sthita bhoga), (Literal Chinese meaning: Equality great abode enjoy). Om Namaḥ Sarva Pañca Amrita Āḥ Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།), (Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्व पञ्च अमृत आः हूँ स्वाहा), (Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ svāhā), (Literal Chinese meaning: Om Homage All Five Nectar Ah Hum Svaha). Possessing the blessing, name, and adornment. (Tibetan: བྱིན་རླབས་མཚན་དང་རྒྱན་ལྡན་པའི།), (Sanskrit Devanagari: अधिष्ठान नाम अलङ्कार सहित), (Sanskrit Romanization: adhiṣṭhāna nāma alaṅkāra sahita), (Literal Chinese meaning: Blessing Name Adornment Having). The supreme object of touch for women. (Tibetan: མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག), (Sanskrit Devanagari: स्त्री सर्व स्पर्श उत्तम), (Sanskrit Romanization: strī sarva sparśa uttama), (Literal Chinese meaning: Woman All Touch Supreme). Please bless the yogi. (Tibetan: བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ།), (Sanskrit Devanagari: अधिष्ठान कुरु योगिन्), (Sanskrit Romanization: adhiṣṭhāna kuru yogin), (Literal Chinese meaning: Blessing Do Yogi). Completely enjoy the great secret. (Tibetan: གསང་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རོལ།), (Sanskrit Devanagari: गुह्य महा विविध भोग), (Sanskrit Romanization: guhya mahā vividha bhoga), (Literal Chinese meaning: Secret Great Various Enjoy). Om Maha Sukha Bodhicitta Alala Ho. (Tibetan: ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།), (Sanskrit Devanagari: ॐ महा सुख बोधिचित्त अलला हो), (Sanskrit Romanization: oṃ mahā sukha bodhicitta alalā ho), (Literal Chinese meaning: Om Great Bliss Bodhicitta Alala Ho). Second: Equality is unmoving, possessing the nature of supreme equality. The essence of compassion, acting to eliminate the suffering of beings. Endless qualities, bestowing all accomplishments. Immaculate and unmoving, possessing the supreme Dharma of unequaled holiness. Even the most subtle part of the qualities is immeasurable. Therefore, it cannot be recreated even with the sky. Endless accomplishments, unequaled and beyond comparison. To the realms of sentient beings, surely bestow the supreme accomplishments. Always immaculate, arising from the force of compassion. The accomplishment of aspirations, possessing the nature of non-cessation. Endlessly striving to accomplish the benefit of beings. The essence of great compassion, always appearing. Immeasurable, beyond measure, extremely perfect. Even though the holy state of the Sugata has been attained. Yet in the three realms, bestowing the supreme accomplishments. The activity of compassion is unmoving and will never cease. Emaho, a most excellent Dharma!