Tibetan
བར་དུ་ཁྱབ་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཀུན་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པ་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བལྟར་ཡང་མི་བཟོད་པར་གྱུར། དེ་དང་དུས་མཉམ་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐུག་པར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། སླར་ཡང་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་དེ། རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་ལ་ཐིམ་པས་ཆུ་ཆུ་ལ་བརྡབས་པའི་ཟེགས་མ་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང༌། འཁོར་ལོའི་རྭ་བ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཀྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བཞི་སྤྲོས་ཤིང༌། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ་བའམ། ཡང་ན་མན་ངག་གི་ཚུལ་ལས་མངོན་བརྗོད་དྲུག་ཅུ་པའི་སྐབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་འདིར་བླངས་ཏེ། འདི་ལྟར། རང་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཧཱུཾ་ཞེས་ བརྗོད་པས་སྐད་ཅིག་གིས་རབ་ཁྲོས་ཧཱུཾ་མཛད་ཞལ་གསུམ་པ་ལས་བརྒྱད་པར་གྱུར་ཏེ། དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་གཟུགས་རྩ་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དུས་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ། གཡས་གསུམ་དཀར་སྔོ་སེར་བ། གཡོན་གསུམ་སྔོ་དཀར་སེར་བ་སྟེང་ཞལ་དམར་པོ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་པ། གཉིས་པ་གཉིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་པར་འཇོག་པ། ལྷག་མ་གཡས་པས་ཐོད་པ། རལ་གྲི། འཁོར་ལོ། ཐོ་བ། ཅང་ཏེའུ་རྣམས་དང༌། གཡོན་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་གལྕགས་ཀྱུ། སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ། རིན་པོ་ཆེ། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་བཅས་པའི་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་རྣམས་འཛིན་པ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མིའི་པགས་པ་སྟེང་དུ་འཛིན་པ། རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཞི་དུས་གཅིག་ཏུ་སྤྲོས་པ་ནི། འདོད་རྒྱལ་སྔོན་པོ་སྔོ་སེར་ལྗང་བ། གཡས་གཉིས་པས་ཐོ་བ། དབྱུག་སྔོན་ལྗང་ཁུ་ལྗང་སེར་གཡས་གཉིས་པས་བེ་ཅོན། སྟོབས་ཆེན་དམར་པོ་དམར་སེར་ལྗང༌། གཡས་གཉིས་པས་ཏྲི་ཤུ་ལ། མི་གཡོ་མགོན་པོ་དུད་ཁ་དུད་སེར་ལྗང་བ། གཡས་གཉིས་པས་རལ་གྲི། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་འཇིག་
Chinese
中间遍布。所有这些的内外都是金刚火焰山，伴随着强烈的声音，如同劫末时期的火焰，一切损害者都无法忍受观看。与此同时，从各种金刚的中心的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出光芒。接触到风轮，形成各种金刚的地面。嗡 弥地尼 瓦吉里 巴瓦 瓦吉拉 班达 吽。嗡 瓦吉拉 帕拉卡拉 吽 瓦姆 吽。嗡 瓦吉拉 班扎拉 吽 帕姆 吽。嗡 瓦吉拉 贝达那 吽 康 吽。嗡 瓦吉拉 萨拉 扎拉 扎姆 桑 扎姆。嗡 瓦吉拉 扎瓦拉 阿那拉尔卡 吽 吽 吽。再次，使者女们消灭了一切顽劣之徒，融入金刚墙中，如同水滴击打水面溅起水花一样，化为金刚和莲花，以及轮的墙壁。嗡 瓦吉拉 帕拉卡拉 吽 吽 啪。嗡 莲花 帕拉卡拉 吽 吽 啪。嗡 轮 帕拉卡拉 吽 吽 啪。然后，从下方生起四尊忿怒尊，或者进行忿怒尊的念诵，或者如从口诀的仪轨中六十颂中所说的那样，在此引用，如下：自己以嗔怒金刚的等持，念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，刹那间变得极度愤怒，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为三面八臂。拥有强烈的身形，根本面容和身体颜色如末劫的乌云般漆黑。右三面为白、蓝、黄色，左三面为蓝、白、黄色，上方为红色面容。十六只手中的前两只手以金刚铃抱于胸前，第二对手在额头上放置三界胜幢的手印。剩余的右手中拿着头盖骨、宝剑、轮、锤、小鼓等，左手拿着卡杖嘎、铁钩、带有恐吓手印的绳索、珍宝、带有三叉戟的梵天头颅等。最后两只手拿着人皮。圆满具备装饰和服饰，从心中的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字同时幻化出四尊忿怒尊：欲帝明王为蓝色、蓝黄色、绿色，右二手中拿着锤。甘露军荼利明王为蓝色、蓝绿色、绿黄色，右二手中拿着短棒。大力明王为红色、红黄色、绿色，右二手中拿着三叉戟。不动明王为烟色、烟黄色、绿色，右二手中拿着宝剑。所有这些的前两只手摧毁
English
Spreading in the middle. The inside and outside of all of these are Vajra Fire Mountains, accompanied by loud sounds, like the flames of the end of the kalpa, unbearable for all harm-doers to even look at. At the same time, rays of light emanate from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the center of various vajras. Touching the wind mandala, it forms the ground of various vajras. Oṃ Medini Vajri Bhava Vajra Bandha Hūṃ. Oṃ Vajra Prakara Hūṃ Vaṃ Hūṃ. Oṃ Vajra Pañjara Hūṃ Paṃ Hūṃ. Oṃ Vajra Pītāna Hūṃ Khaṃ Hūṃ. Oṃ Vajra Sara Jāla Traṃ Saṃ Traṃ. Oṃ Vajra Jvāla Anālārka Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Again, the messenger goddesses eliminate all the unruly ones, dissolving into the vajra fence, like water droplets splashing back when hitting water, transforming into vajra and lotus, and the walls of the wheel. Oṃ Vajra Prakara Hūṃ Hūṃ Phat. Oṃ Padma Prakara Hūṃ Hūṃ Phat. Oṃ Chakra Prakara Hūṃ Hūṃ Phat. Then, the four wrathful deities arising from below are emanated, or the recitation of the wrathful deities is performed, or as it appears in the sixty verses from the oral instruction's ritual, it is quoted here, as follows: Oneself, with the samadhi of the wrathful vajra, reciting the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), instantly becomes extremely wrathful, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) transforms into three faces and eight arms. Possessing a fierce form, the root face and body color are as black as the clouds of the final kalpa. The three right faces are white, blue, and yellow, the three left faces are blue, white, and yellow, and the upper face is red. The first two of the sixteen hands embrace the vajra bell at the heart, the second pair places the mudra of the three realms' victory banner on the forehead. The remaining right hands hold a skull cup, sword, wheel, hammer, and small drum, while the left hands hold a khatvanga, iron hook, a lasso with a threatening gesture, a jewel, and the head of Brahma with a trident. The last two hands hold human skin. Fully endowed with ornaments and attire, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the heart, the four wrathful deities are simultaneously emanated: Yamāntaka is blue, blue-yellow, and green, with the right two hands holding a hammer. Amritakundalin is blue, blue-green, and green-yellow, with the right two hands holding a short club. Mahabala is red, red-yellow, and green, with the right two hands holding a trident. Acala is smoke-colored, smoke-yellow, and green, with the right two hands holding a sword. The first two hands of all of these destroy
Tibetan
རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་པར་འཇོག་པ་གཡོན་གཉིས་པས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་ཐོད་པ། ཐ་མ་གཉིས་ རྡོ་རྗེ་གྱེན་དུ་གསོར་ཞིང་ཁ་ཊཾ་ག་བསྣམས་པ། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་གི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། བདུད་བཞི་ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པ་རྣམས་སྤྲོས། སྡང་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད། ཡང་ཞལ་བཞི་པ་བརྗོད། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་སྤྲོས། སྔར་བཞིན་ལས་མཛད། ཨོཾ་ཁ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛཱ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲོ་ཥྞེ་ཥ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་བཱ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾབཛྲ་བྷི་ཥ་ཎ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་དང༌། གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གསང་སྔགས། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཽཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་སྐད་གསང་མཐོན་པོས་བཟླ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕྱིར་ཟློག་བྱ་བར་འདོད་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཆེར་འཁྲུགས་ཏེ་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས། འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕོ་ཉ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། ཁྱད་པར་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བསྐུལ། གཉིས་ཀ་ལས་ཁྲོ་མོ་བཅུའམ། ཁྲོ་བོ་བཞིའི་སྤྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྒྲུབ་བྱ་བཀུགམེ་རླུང་གི་སྟེང་དུ་བཅིང་པ་ལྔས་བཅིངས་མགོ་མཇུག་ལྗོག་དེར་བཞག་པ། འཁོར་ལོའི་ རྩིབས་ཀྱིས་ཕྱེ་མར་གཏུབས། མེས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཏོར་བར་བསམ། གང་ཡང་སྐྱེས་བུ་གཞན་གྱི་ཕྱིར་ནི། སྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་ནཱ་ད་དམ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཆུད་པར་བསྒོམ་མོ། །སྔགས་འདི་ནི་རང་དང་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་གཉིས་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་གནད་འདི་གཅིག་པུས་རྟོགས་ནུས་པས་འདབ་བཞིའི་རིམ་པས་རྩ་ལག་བཞི། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ན་གནས། །ཞེས་པའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་པོ་འདི་ཁོ་ནས་ཀྱང༌། དུས་འཁོར་སོགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོ་ལ་ངེས་པ་སྟེར་བ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །མན་ངག་གི་གཞུང་བྱ་བ། རྒྱུད་དོན་གྱི་མདུད་པ་འཁྲོལ་ནུས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དགོས་ཀྱི། མན་ངག་དང་རྒྱུད་བཤད་རྒྱབ་འགལ་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ཟེར་ནས་སངས་རྒྱས
Chinese
将三宝胜者的手印置于额头，左边第二只手拿着带有铃的颅器，最后两只手高举金刚杵并拿着卡杖嘎，中间两只手拥抱自己的明妃。观想四魔被双脚踩踏。断除一切嗔恨，做守护障碍之业。再说四面者，布置八门守护母，如前一样行事业。嗡 喀 瓦日拉 德日嘎 瓦日拉 吽 嘎日拉 瓦日拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 瓦日拉 旃扎 瓦日拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 瓦日拉 匝拉那 拉日嘎 瓦日拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 瓦日罗 乌什尼夏 瓦日拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 瓦日拉 衮扎利 瓦日拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 瓦日拉 雅叉 瓦日拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 瓦日拉 嘎利 瓦日拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 瓦日拉 玛哈 巴拉 瓦日拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 瓦日拉 贝夏那 瓦日拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。如是念诵十一忿怒尊，以及主尊的秘密咒语。嗡 松巴尼 松巴 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 格日哈那 格日哈那 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 格日哈那 巴雅 格日哈那 巴雅 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 阿那雅 霍 巴嘎万 瓦日里 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。要以高亢的声音念诵。如果想要遣除，念诵“吽”字，所有忿怒尊都会极度愤怒，面朝外看。法轮猛烈地向左旋转。从所有忿怒尊中发出无数的使者，特别是自己心间的“吽”字的光芒，催促顶髻转轮王。从两者中发出十忿怒母或者无数的四忿怒尊的云。勾摄所有恶毒者和所修之物，用五种束缚将其束缚在火风之上，头尾相接放置在那里。用法轮的轮辐将其切成粉末，观想用火焚烧后的灰烬被风吹散。无论为了其他什么人，都要观想所修之物心间的“吽”字的音声，融入法轮的中心。这个咒语能够通过自身和顶髻转轮王两者的理由，仅凭此要点就能领悟，因此四瓣的次第是四肢。安住在广大的安乐之处。仅仅凭这两句诗，就能确定时轮等许多续部，这真是太神奇了。需要像这样能够解开续部意义的结的口诀之论，口诀和续部讲解相违背，以及说是成就者的教言却违背佛陀的教言
English
Place the hand seal of the Victorious Three Jewels on the forehead, the second left hand holds a skull cup with a bell, the last two hands raise a vajra upwards and hold a khatvanga, the middle two hands embrace their own awareness consort. Visualize the four maras being trampled by the feet. Cut off all hatred, and perform the work of protecting against obstacles. Again, recite the four-faced one, arrange the eight gate guardian mothers, and perform the work as before. Om Kha Vajra Dhrika Vajra Hum Kara Vajra Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Vajra Chanda Vajra Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Vajra Jvalana Larka Vajra Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Vajro Ushnisha Vajra Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Vajra Kundali Vajra Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Vajra Yaksha Vajra Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Vajra Kali Vajra Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Vajra Maha Bala Vajra Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Vajra Bhishana Vajra Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Thus, recite the eleven wrathful deities, and the secret mantra of the main deity. Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Grihna Grihna Hum Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Grihna Paya Grihna Paya Hum Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Anaya Ho Bhagavan Vajri Hum Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). This should be recited in a loud voice. If you want to repel, by saying "Hum," all the wrathful deities become extremely agitated and look outwards. The wheel spins violently to the left. From all the wrathful deities, emanate countless messengers, and especially the light of the "Hum" syllable in your own heart, urging on the Crown Wheel-Turning King. From both of them, emanate ten wrathful goddesses or countless clouds of four wrathful deities. Hook all the malicious ones and the object of practice, bind them with five bonds on the fire and wind, placing them there with head and tail connected. Cut them into powder with the spokes of the wheel, and visualize the ashes burned by the fire being scattered by the wind. For the sake of any other person, visualize the sound of the "Hum" syllable in the heart of the object of practice, merging into the center of the wheel. This mantra can understand the reasons for both oneself and the Crown Wheel-Turning King, by this single key point, therefore the order of the four petals is the four limbs. Abide in the place of great bliss. Just by these two lines of verse, one can be certain of many tantras such as the Kalachakra, this is truly amazing. A manual-like text is needed that can untie the knots of the meaning of the tantras, not one where the manual and the tantric explanation contradict each other, or where it is said to be the words of a siddha but contradicts the teachings of the Buddha.