Tibetan
ར་ཁྲོས་པའི་གད་རྒྱངས་ཅན། མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། ཞལ་གདངས་པ། ལྗགས་འདྲིལ་བ། གློག་འཕྲེང་ལྟ་བུའི་སྨིན་རྫི་གཡོ་བའི་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། ཐོད་པའི་དུམ་བུས་ འོག་པག་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང༌། ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། མི་མགོའི་མེ་ཏོག་གི་དོ་ཤལ་ཅན། སྟག་ལྤགས་ཀྱིས་སྨད་དཀྲིས་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པས་རང་སྣང་གི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། པད་ཉི་ལ་གཡས་བརྐྱང་བས་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་མ་མནན་པའོ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཧཱུཾ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དང༌། སྟེང་འོག་གི་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ལ་ཅུང་ཟད་མ་རེག་པ་རྣམས་སུ་པད་ཉི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྔོན་པོ་སྔོ་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ་པ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་སེར་པོ་སེར་ནག་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ་པ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དམར་པོ་དམར་ནག་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ་པ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ཁུ་ལྗང་དཀར་སེར་བའི་ཞལ་གསུམ། མེར་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུད་ཀ་དུད་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། བདེན་བྲལ་དུ་རྡོ་རྗེ་དུས་དམར་པོ་དམར་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། རླུང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནག་པོ་ནག་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། དབང་ལྡན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་རུང་སྔོན་པོ་སྔོ་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ་པ་མི་གཡོ་བ། དེ་རྣམས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཅང་ཏེའུ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་ འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དཀར་པོ་དཀར་ནག་ལྗང་བའི་ཞལ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ། འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་མིག་སྨན་ལྟར་གནག་པ། ནག་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྩེ་གསུམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ལྟ་བུ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་དང༌། ཟད་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་དང༌། ཕ་རོལ་སེམས་དང༌། ཆོས་དང༌། རྗེས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ
Chinese
具有愤怒咆哮之声，如火般燃烧且动荡不安的三只眼睛，以憎恨的目光注视着。张开嘴，卷着舌头，像闪电般闪耀的眉毛，因愤怒而紧皱。以颅骨碎片装饰着下巴，以六种手印和八条龙装饰。戴着五个干骷髅的头饰，以及人头花朵的项链。下身缠绕着虎皮。根本的两只手以三界胜者的手印，在胸前持有金刚杵和金刚铃，拥抱着自显的明妃。在莲花日轮上向右伸展，压制着怖畏金刚和时轮。将十位忿怒尊迎请至心中。吽（ཧཱུྃ，hum，种子字），从心中向外放射。在各个方向的八个方位，以及上下八个方位中稍微没有触及的地方，安坐在莲花日轮和十方守护者的座垫上：东方是金刚暴怒尊，蓝色，具有蓝黄绿三面；北方是金刚日，火焰黄色，具有黄黑绿三面；西方是金刚顶髻尊，红色，具有红黑绿三面；南方是金刚结缚尊，绿色，具有绿白黄三面；东南方是金刚夜叉，烟色，具有烟黄绿三面；西南方是金刚时，红色，具有红黄绿三面；西北方是金刚大威力尊，黑色，具有黑黄绿三面；东北方是金刚怖畏尊，蓝色，具有蓝黄绿三面的不动尊。他们第一双手拿着手鼓和金刚铃。上方是顶髻转轮王，白色，具有白黑绿三面，第一双手拿着法轮和铃。下方是金刚地藏，如眼药般漆黑，具有黑黄绿三面，第一双手拿着三叉戟和铃。所有这些的装饰和服饰都如主尊一般。所有主尊和眷属的剩余六只手中，右边两只手拿着铁钩和绳索，左边两只手拿着颅碗和卡杖嘎。根本的手拥抱着自显的智慧。安住在燃烧的火焰之中。这十位忿怒尊分别是：痛苦、集、灭、道、尽、不生、世俗、他心、法、随知。次第如是。
English
Having a roaring voice of wrath, three eyes blazing like fire and turbulent, gazing with hateful eyes. Mouth open, tongue curled. Eyebrows flickering like lightning, contracted in wrathful wrinkles. The lower jaw adorned with fragments of skulls, adorned with six mudras and eight nagas. Wearing a crown of five dry skulls and a garland of human head flowers. Lower body wrapped in tiger skin. The two root hands holding vajra and vajra bell at the heart in the mudra of the Victorious One of the Three Realms, embracing the self-appearing consort. Extending to the right on a lotus sun disc, suppressing Bhairava and Kalachakra. Inviting the ten wrathful ones into the heart. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，seed syllable) radiates outward from the heart. On the eight cardinal directions and in the eight intermediate directions, slightly untouched, seated on lotus sun discs and the seats of the ten direction protectors: In the east is Vajrakilaya, blue, with three faces of blue-yellow-green; in the north is Vajrasurya, flame yellow, with three faces of yellow-black-green; in the west is Vajratopī, red, with three faces of red-black-green; in the south is Vajravidāraṇa, green, with three faces of green-white-yellow; in the southeast is Vajrayakṣa, smoke-colored, with three faces of smoke-yellow-green; in the southwest is Vajrakāla, red, with three faces of red-yellow-green; in the northwest is Vajramahābala, black, with three faces of black-yellow-green; in the northeast is Vajrabhairava, blue, with three faces of blue-yellow-green, immovable. The first two hands of these hold hand drums and vajra bells. Above is Uṣṇīṣacakravartin, white, with a face of white-black-green, the first two hands holding a wheel and a bell. Below is Vajrabhumisparsha, as black as eye medicine, with a face of black-yellow-green, the first two hands holding a trident and a bell. All of these have ornaments and attire like the main deity. Of all the main deities and retinues, the remaining six hands hold a hook and a noose in the two right hands, and a skull cup and a khaṭvāṅga in the two left hands. The root hands embrace the self-appearing wisdom. Abiding in the midst of blazing flames. The ten wrathful ones are: suffering, origin, cessation, path, exhaustion, non-arising, conventional, other's mind, dharma, and subsequent knowledge. In that order.
Tibetan
འོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧ། ཞེས་པ་ནས། ཙཎྜ་ཀིའི་ངོ་བོ། ཞེས་པའི་བར་རམ། ཡང་ན་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ཞལ་ཕྱག་རྫོགས་པའི་གོ་ཆ་བཀོད། དཔྲལ་པར་ཨོཾ་དཀར་པོ་སོགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་མུ་མཐའ་མེད་པས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཕཻཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སད། དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཆུ་གཉིས་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་འབུལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས། ཧཱུཾ་མཛད་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ་རྣམ་སྣང༌། ཉི་མ་ལ་རིན་འབྱུང༌། གཙུག་ཏོར་ལ་འོད་དཔག་མེད། འཁྱིལ་པ་ལ་དོན་གྲུབ། གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བསྐྱོད་པའམ། ཡང་ན། གཙོ་བོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་བརྒྱན། གཞན་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་ཀྲོདྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། པྲ་དྱ་པུཥྤེ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་བརྗོད་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་བཀའ་བགོས་པས། ཁྲོ་བོ་རེ་རེ་ལས་ཕུར་བུའི་ཁྲོ་བོ་ཞལ་དྲུག་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་རྩ་ཞལ་སྔོ། གཡས་སེར་པོ་དུད་ཁ་གཡོན་དམར་པོ་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། རང་སྣང་གི་རིག་མར་སྦྱོར་བ་དེ་འོག་གཉིས་ལྷ་ཆེན་པོའི་པགས་པའི་སྟོད་གཡོགས། ལྷག་མ་གཡས་བཞིས་ཁ་ཊྭཱཾཾ་ག ལྕགས་ཀྱུ། ཚངས་མགོ གྲི་གུག གཡོན་བཞིས་ཐོད་པ། ཞགས་པ། ཅང་ཏེའུ། གྲི་གུག མི་མགོའི་ཅོད་པན་དང་དོ་ཤལ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང༌། ཀླུ་མཐའ་ཡས་དང་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཁྲོ་བོའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པ། ཞབས་གཅིག་པུ་མདུང་རྩེ་ལྟ་བུའི་ཕུར་བུར་གྱུར་པ། གང་གིས་ཀྱང་བཟོད་གླགས་ མེད་པའི་མེ་དཔུང་འུར་འུར་འབར་བ་ཅན་ཏེ། སྟེང་ཞལ་ནི་སྟེང་གི་ཁྲོ་བོ་སྟག་དང༌། འོག་ནི་བྱི་བའི་གདོང༌། ཤར་ནས་ཕྱོགས་གཡོན་བསྐོར་དང༌། མེ་ནས་མཚམས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་རྟ་གདོང་དཀར་པོ། གླང་པོ། བྱི་བ། སེང་གེ ཁྱི་དང༌། འུག་པ། ཕག་དང༌། ཁྲའི་གདོང་ཅན་ནོ། །ཡང་ཧཱུཾ་བཞི་པ་ལན་གཉིས་བརྗོད་ཅིང༌། སྡིགས་མཛུབ་སེ་གོལ་ཕྱོགས་བཅུར་གདབ་ཅིང༌། ཤར་དང་སྟེང་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་སྔོ་བ། བྱང་དུ་འུག་གདོང་མ་ལྗང་བ། ནུབ་དང་འོག་ཏུ་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་བ། ལྷོར་ཕག
Chinese
哦！从所有这些的中心“嗡嗡哈”开始，直到“旃扎吉的本质”为止，或者按照修法，布置好完整的手和脸的盔甲。在前额上，用白色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等金刚三者加持。从自己心中的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出无边无际的光芒，迎请忿怒尊的坛城，呸（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：phaim，梵文罗马拟音：phaim，汉语字面意思：呸）扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）邦（藏文：བཾ，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！唤醒智慧的轮。迎请所有权力的神，如来等。献上二水和五种妙欲。如是祈请如来 们为我灌顶。如是祈请后，按照吉祥胜乐金刚的修法，用水灌顶。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的事业是金刚萨埵，金刚暴怒是毗卢遮那佛，太阳是宝生佛，顶髻是无量光佛，盘绕的是不空成就佛，其他一切是不动佛。或者，主尊以金刚萨埵为头饰，其他诸尊以不动佛为头饰。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），忿怒金刚及其眷属，供养圣水，领受，梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！从供养鲜花到供养声音。念诵四面尊的咒语后，祈请遣除十方的一切障碍。如是吩咐诸忿怒尊后，从每一位忿怒尊中化现出橛的忿怒尊，六面十二臂，根本面是蓝色的，右边是黄色和烟色，左边是红色和绿色。前两只手持金刚铃，与自显的明妃交合，下面的两只手穿着大神皮的上衣。剩余的四只右手持卡杖嘎、铁钩、梵天头、弯刀，左手持颅碗、绳索、手鼓、弯刀，以人头鬘和项链装饰，具有六种手印，以无尽龙和胜者龙装饰，极度忿怒，具足忿怒尊的特征。一只脚变成如枪尖般的橛，具有任何人都无法忍受的熊熊燃烧的火焰。上面的脸是上面的忿怒尊虎面，下面是老鼠的脸。从东方开始逆时针方向，从火开始顺时针方向，分别是白色的马面、牛、老鼠、狮子、狗、猫头鹰、猪和鹰的面孔。再次念诵四吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）两次，以期克印和金刚橛刺向十方。东方和上方是蓝色的乌鸦面母，北方是绿色的猫头鹰面母，西方和下方是红色的狗面母，南方是猪。
English
Oṃ! Starting from "Oṃ Oṃ Hūṃ" at the heart of all of these, up to "the essence of Caṇḍaki," or according to the sādhana, arrange the complete armor of face and hands. On the forehead, bless with the white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: oṃ) and the three vajras. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ) at one's own heart, emanate infinite rays of light, and invite the maṇḍala of wrathful deities, Pheim (Tibetan: ཕཻཾ, Sanskrit Devanagari: phaim, Sanskrit Romanization: phaim, Chinese literal meaning: pheim) Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: jaḥ, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: jaḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: vaṃ, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: vaṃ) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: hoḥ, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: hoḥ)! Awaken the wheel of wisdom. Invite all the deities of empowerment, such as the Tathāgatas. Offer the two waters and the five desirable objects. Thus, request the Tathāgatas to bestow empowerment upon me. Having made this request, empower with water according to the sādhana of glorious Hevajra. The activity of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ) is Vajrasattva, Vajratumṭa is Vairocana, the sun is Ratnasambhava, the uṣṇīṣa is Amitābha, the coiled one is Amoghasiddhi, and all others are Akṣobhya. Alternatively, the main deity is adorned with the head of Vajrasattva, and the others are adorned with the head of Akṣobhya. Oṃ Krodharāja saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā! From offering flowers to offering sound, make offerings. After reciting the mantra of the four-faced deity, request that all obstacles of the ten directions be eliminated. Having thus commanded the wrathful deities, from each wrathful deity emanates a kīla wrathful deity, with six faces and twelve arms, the root face is blue, the right side is yellow and smoky, and the left side is red and green. The first two hands hold a vajra and bell, uniting with the self-arisen consort, the two hands below wear the upper garment of the skin of a great god. The remaining four right hands hold a khaṭvāṅga, iron hook, Brahma head, and curved knife, the left hands hold a skull cup, rope, hand drum, curved knife, adorned with a garland and necklace of human heads, possessing the six mudrās, adorned with the endless nāga and the victorious nāga, extremely wrathful, possessing the characteristics of a wrathful deity. One foot transforms into a kīla like the tip of a spear, possessing fiercely blazing flames that no one can endure. The upper face is the tiger face of the upper wrathful deity, and the lower face is the face of a mouse. Starting from the east in a counterclockwise direction, and from fire in a clockwise direction, they are the white horse face, ox, mouse, lion, dog, owl, pig, and hawk faces. Again, recite the four Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ) twice, and thrust the threatening mudrā and kīla into the ten directions. In the east and above is the blue crow-faced mother, in the north is the green owl-faced mother, in the west and below is the red dog-faced mother, and in the south is the pig.