Tibetan
་གདོང་མ་སེར་བ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་སྔོ་སེར་ཕྱེད་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་སེར་དམར་ཕྱེད་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དམར་ལྗང་ཕྱེད་པ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ལྗང་སྔོན་ཕྱེད་པ། ཡང་ན་ཐམས་ཅད་དམར་མོར་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བའང་རུང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལང་ཚོ་གཞོན་ནུ་དྲེགས་ཤིང་ཁྲོས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ། གཡོན་སྔར་སྤྲོས་པའི་ཕུར་བུའི་ཁྲོ་བོ་རེ་རེ་བཟུང་བ་ལས། ཕོ་ཉ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། བགེགས་ཀུན་ཚར་བཅད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལི་ཏ་སྫ་བ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཥྟི་གྷྀཧྞ་ཧཱུཾ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་མ་ལུས་པ་འདུས་པ་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུར་གྱུར་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གར་བཏབ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བཅིངས། མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྡིགས། ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུངས་ནས། འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོན་པ་གྲུ་གསུམ་པ་ཟབ་མོ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང༌། ཤར་གྱི་ཤར་དང༌། ནུབ་ཀྱི་ནུབ་ན་གནས་པ་སྟེ་བཅུ་པོ་རྣམས་སུ་བཅུག མ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ཟློག་གི་རིམ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕུར་བུས་བཏབ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏཱ་ཡ་གྷཱ་ཏཱ་ཡ་སརྦ་དུཥྟན་ཕཊ། ཀི་ལཱ་ཡ་ཀི་ལཱ་ཡ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་བརྗོད། ཕུར་བུ་རྣམས་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ཟློག་གི་རིམ་པས་ཐོ་བས་བརྡུང༌། ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀི་ལཱ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊྭཱ་ཡ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གྱིས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བ་རྐང་པ་རྣམས་སུ་ཕུག་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་སྦྲགས་པས་བགེགས་རྣམས་ལུས་གཡོ་བ་མེད། དག་རླུང་རྒྱུ་བ་མེད་པ་སེམས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཆད་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་ཉིན་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཡང་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས། སྔགས་རྣམས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུག་པའི་ལུས་ཆེ་ཞིང་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ ལས། སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གྲུ་བཞི་པ་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གུར། དེ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་བླ་བྲེ། ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་མདེའུ་ཅན་གྱི་མདའ་དྲ་སྲིད་རྩེའི་
Chinese
面孔不是黄色的。东南方是阎魔法定母，青色和黄色各一半。西南方是阎魔使者女，黄色和红色各一半。西北方是阎魔獠牙母，红色和绿色各一半。东北方是阎魔摧毁母，绿色和青色各一半。或者，所有颜色都是红色的，这也可以从口诀中得出。所有这些都年轻气盛，傲慢而愤怒。右手中的金刚杵锤，左手拿着之前幻化的普巴橛的忿怒尊。幻化出无数的使者，摧毁所有的障碍。嗡 班杂 央古夏 雅 阿嘎夏 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र अङ्कुश य आकर्षय हुं，梵文罗马拟音：om vajra ankuśa ya akarṣaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，招来，吽）嗡 班杂 巴夏 班达 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र पाश बन्ध हुं，梵文罗马拟音：om vajra pāśa bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，束缚，吽）嗡 班杂 嘎里达 萨扎 巴 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལི་ཏ་སྫ་བ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र कलित सज्जव हुं，梵文罗马拟音：om vajra kalita sajjva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁链，准备，吽）嗡 班杂 穆什地 格里哈那 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཥྚི་གྷྲྀཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र मुष्टि गृह्ण हुं，梵文罗马拟音：om vajra muṣṭi gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，拳，抓住，吽）持有铁钩和绳索等各种武器的使者们，聚集了十方所有的邪魔，变成了十方守护神，用金刚铁钩刺入心脏，用金刚绳索捆绑，用所有的武器威胁，用拳头抓住，然后在靠近轮顶的外围，放入从吽字产生的三角形深坑中，位于八个方位以及东方之东和西方之西的十个位置。八个母神按照顺行和逆行的顺序，用普巴橛击打它们的头顶。嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯丹 啪。（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏཱ་ཡ་གྷཱ་ཏཱ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् घ घ घातय घातय सर्व दुष्टान् फट्，梵文罗马拟音：om gha gha ghātāya ghātāya sarva duṣṭān phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀，杀，杀死，杀死，所有，恶人，啪）克拉亚 克拉亚 萨瓦 巴旺 啪。（藏文：ཀི་ལཱ་ཡ་ཀི་ལཱ་ཡ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཕཊ།，梵文天城体：कीलाय कीलाय सर्व पापं फट्，梵文罗马拟音：kīlāya kīlāya sarva pāvaṃ phaṭ，汉语字面意思：钉，钉，所有，罪恶，啪）吽 吽 吽 班杂 克拉亚 班杂 达拉亚 嘉那巴亚 迪 萨瓦 维格那 嘎亚 瓦吉达 班杂 克拉亚 吽 啪。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र कीलाय वज्र धाराय ज्ञापयति सर्व विघ्न काय वाक्चित्त वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlāya vajra dhāraya jñāpayati sarva vighna kāya vākcitta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，吽，吽，金刚，橛，金刚，持，告知，所有，障碍，身语意，金刚，橛，吽，啪）念诵三遍。按照顺行和逆行的顺序用锤子敲打普巴橛。嗡 班杂 蒙嘎拉 班杂 克拉亚 阿阔瓦亚 夏 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀི་ལཱ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊྭཱ་ཡ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् वज्र मुङ्गर वज्र कीलाय अकोट्वाय श हुं फट्，梵文罗马拟音：om vajra mungara vajra kīlāya akoṭvāya śa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，锤，金刚，橛，敲打，夏，吽，啪）念诵三遍，将普巴橛分别插入邪魔的头顶、喉咙、心脏、肚脐、秘密处和脚部，然后与金刚地基结合，邪魔的身体无法移动，气息无法流动，所有的心念都已断绝，巨大的喜悦如是，日夜合一。再次念诵四面尊的咒语，咒语散发出光芒，从金色的地基到梵天世界，巨大的身体燃烧着光芒，刹那间完成的是：金刚四方围墙，上面是金刚帐篷，两者之间是帷幔，外面是带有五股金刚杵箭头的箭网，到达存在的顶端。
English
The faces are not yellow. In the southeast is Yama Stable Mother, half blue and half yellow. In the southwest is Yama Messenger Woman, half yellow and half red. In the northwest is Yama Fang Mother, half red and half green. In the northeast is Yama Destroyer Mother, half green and half blue. Alternatively, all colors can be red, which can also be derived from the instructions. All of them are young and arrogant, and wrathful. In the right hand, a vajra hammer, and in the left hand, each holds the wrathful deity of the phurba previously emanated. Emanating countless messengers, destroying all obstacles. Om Vajra Ankusha Ya Akarshaya Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ओम् वज्र अङ्कुश य आकर्षय हुं, Romanized Sanskrit: om vajra ankuśa ya akarṣaya hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajra, Hook, Attract, Hum) Om Vajra Pasha Bandha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ओम् वज्र पाश बन्ध हुं, Romanized Sanskrit: om vajra pāśa bandha hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajra, Noose, Bind, Hum) Om Vajra Kalita Sajjva Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལི་ཏ་སྫ་བ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ओम् वज्र कलित सज्जव हुं, Romanized Sanskrit: om vajra kalita sajjva hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajra, Chain, Prepare, Hum) Om Vajra Mushti Grihna Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཥྚི་གྷྲྀཧྞ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ओम् वज्र मुष्टि गृह्ण हुं, Romanized Sanskrit: om vajra muṣṭi gṛhṇa hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajra, Fist, Grasp, Hum) The messengers holding various weapons such as iron hooks and ropes, gather all the demons of the ten directions, transforming into the ten directional guardians, piercing their hearts with vajra hooks, binding them with vajra ropes, threatening them with all weapons, and seizing them with fists. Then, near the top of the wheel, on the outside, place them in the deep triangular pit arising from the Hum syllable, located in the eight directions and the ten positions of east of east and west of west. The eight mothers, in the order of forward and reverse progression, strike the tops of their heads with phurbas. Om Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dushtan Phat. (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏཱ་ཡ་གྷཱ་ཏཱ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ།, Devanagari: ओम् घ घ घातय घातय सर्व दुष्टान् फट्, Romanized Sanskrit: om gha gha ghātāya ghātāya sarva duṣṭān phaṭ, Literal Meaning: Om, Kill, Kill, Kill, Kill, All, Wicked, Phat) Kilaya Kilaya Sarva Pavam Phat. (Tibetan: ཀི་ལཱ་ཡ་ཀི་ལཱ་ཡ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཕཊ།, Devanagari: कीलाय कीलाय सर्व पापं फट्, Romanized Sanskrit: kīlāya kīlāya sarva pāvaṃ phaṭ, Literal Meaning: Peg, Peg, All, Sin, Phat) Hum Hum Hum Vajra Kilaya Vajra Dharaya Jnapaya Ti Sarva Vighna Kaya Vakcitta Vajra Kilaya Hum Phat. (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: हुं हुं हुं वज्र कीलाय वज्र धाराय ज्ञापयति सर्व विघ्न काय वाक्चित्त वज्र कीलय हुं फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlāya vajra dhāraya jñāpayati sarva vighna kāya vākcitta vajra kīlaya hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Hum, Hum, Hum, Vajra, Peg, Vajra, Holder, Inform, All, Obstacle, Body Speech Mind, Vajra, Peg, Hum, Phat) Recite three times. Strike the phurbas with a hammer in the order of forward and reverse progression. Om Vajra Mungara Vajra Kilaya Akotvaya Sha Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀི་ལཱ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊྭཱ་ཡ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ओम् वज्र मुङ्गर वज्र कीलाय अकोट्वाय श हुं फट्, Romanized Sanskrit: om vajra mungara vajra kīlāya akoṭvāya śa hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Om, Vajra, Hammer, Vajra, Peg, Strike, Sha, Hum, Phat) Recite three times, inserting the phurbas into the demons' heads, throats, hearts, navels, secret places, and feet, and then combining them with the vajra ground, so that the demons' bodies cannot move, the breath cannot flow, and all thoughts are cut off. Great bliss is thus, day and night as one. Again, by reciting the mantra of the four-faced deity, the mantras radiate light, from the golden ground to the Brahma world, a large body burning with light. What is accomplished in an instant is: a square vajra fence, on top of which is a vajra tent, between the two is a curtain, and outside is a net of arrows with five-pronged vajra tips, reaching the peak of existence.