Tibetan
རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཞེས་སོགས་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་བཅུ་བདུན་མོས་པ་ཙམ་མམ། དངོས་སུ་སྒོམ་པ་ནི་བདག་བསྲུང་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་ བ། དྲྭ་བ། གུར་བླ་རེ་མེ་དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་འཁོར་དུ་གྱུར། ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲ་བྷ་བཱ༴ ནས། ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ། གི་བར་སྔགས་ཚན་དྲུག་བརྗོད། དེའི་ནང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་བཀའི་འཁོར་ལོ་སེར་བོ་རྩིབས་བཅུ་པ། དེར་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་འབའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ། ཞལ་བཞི་ནག་ལྗང་དམར་སེར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྱག་གཉིས་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་གཏུན་ཤིང༌། གསུམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ། བཞི་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། ལྔ་པ་གཉིས་ཀྱིས་དགྲ་སྟྭ་དང་རྩེ་གསུམ། དྲུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་སྟོད་གཡོགས་སུ་འཕྱར་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོད་ཁྲག་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་མ་མནན་པ། རྩིབས་བཅུ་ལ་ཤར་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ནག་པོ་ཐོ་བ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། བྱང་དུ་འུག་གདོང་མ་ལ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ལྗང་ཁུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ནུབ་ཏུ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དམར་པོ་པདྨ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་རུ་ཕག་གདོང་མ་ལ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་སེར་པོ་བེ་ཅོན་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་འདོད་རྒྱལ་ སྔོན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། བདེན་བྲལ་དུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ནག་པོ་དབྱུག་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། རླུང་མཚམས་སུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དུད་ཁ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། བྱང་ཤར་དུ། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ལ་མི་གཡོ་བ་སྔོ་སངས་རལ་གྲི་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དཀར་མོ་ལ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། འོག་ཏུ་ས་སྤྱོད་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་གནོད་འཛེས་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་གཏུན་ཤིང་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་སྦྲུལ་ཞག་ཅན། འཁོར་རྣམས་ཤེས་རབ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །ཕྱིར་བཟློག་བྱེད་ན་བར་འདིར་མངོན་བརྗོད་ལས་བྱུང་བའི་ཨུཥྞི་ཥ་བཟླ་ཞིང༌། ཕྱིར་བཟློག་གི་དམིགས་པ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སུམྦྷ་ལན་གཉིས་བརྗོད་པས། དུར་ཁྲོད་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་དུར་ཁྲོད་མ་བརྒྱད་དམར་མོ། ཐོ་བ་ཕུར་བུ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་རྣམས་འཛིན་པ་སྤྲོ་བ། ཡང་སུམྦྷས། བཀའ་བསྒོས་པ་ན་བགེགས་རྣམས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་རྣམ་པར་བཀུག་སྟེ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲུབ་ཁང་བཅུའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་མོའི་ས་གཞི་ལ་བཞག །ཨོཾ་གྷ་གྷ་སོགས། ཕུར་བུས་བཏབ། ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ག་ར་སོགསཀྱིས། ཐོ་བས་བརྡུང་ཏེ། བགེགས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཐིམ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ སླར་བསྡུ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ། གནས་སྲུང་བའོ། །དེ་ལྟར་བསྲུང་བ་གསུམ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཨཱཿནི་མི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཨཱཿནཱི་བྷི་སང་སྐ་ར་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྔགས་དོན་བསམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་སོ།། །།སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ། རང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ། གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། རང་ཉིད་ཨོཾ་ལ་ཐིམ་དེ་ཨཱཿལ༴ དེ་ཧཱུཾ་ལ༴ དེ་ཡང་ནཱ་དའི་བར་དུ་བསྡུས། ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནི་འཆི་བདག་བྱེད་དོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནཱ་ད་ཧོ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་པར་ནམ་མཁར་གནས། དེ་ནི་བར་དོ་དག་བྱེད་དོ། །སྐད་ཅིག་གིས་འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་རྩེ་མོར། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གོ །དེའི་ནང་དུ་པདྨའི་ཉི་མ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གཞི་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ནང་གི་ལྷ་རྣམས་ཤར་སྔོ། བྱང་ལྗང༌། ནུབ་དཀར། ལྷོ་སེར་བ་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོའོ། །དབུས་ཀྱི་གཞི་དམར་པོ་ལ། གྲི་གུག་གི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་ དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་ནི། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པད་མ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་བརྩེགས་པའི་གདན། རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
毗卢遮那佛！ 像这样，对于蕴界（梵文：dhātu）的十七尊神，仅仅是信解吗？ 实际修习则是为了自我守护。 嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 从空性中，由吽字生出金刚地基。 栅栏。 网。 帐篷，华盖，以及燃烧的火焰组成的守护轮。 嗡，美地尼，班杂，巴瓦……（藏文：ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲ་བྷ་བཱ༴，梵文天城体：ओṃ मेदिनी वज्र भवा，梵文罗马拟音：oṃ medinī vajra bhavā，汉语字面意思：嗡，地，金刚，生。）到阿那拉尔嘎吽。（藏文：ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：अनार्घ हूँ，梵文罗马拟音：anārgha hūṃ，汉语字面意思：无价 吽。）念诵这六句咒语。 在那之中，从勃隆字生出黄色的十辐指令轮。 在那里，仅仅从吽字的种子字生出的诸神是：轮的中心是伟大的忿怒尊胜三界。 四面分别是黑色、绿色、红色、黄色。 第一双手以吽字手印持有金刚铃，拥抱金刚亥母双身像。 第二双手持有宝剑和木橛。 第三双手持有弓和箭。 第四双手持有铁钩和绳索。 第五双手持有钺刀和三叉戟。 第六双手将象皮披在身上作为上衣，同时持有颅碗和卡杖嘎。 右脚伸展，压着怖畏和时序的象征。 十辐条上，东方是乌鸦面母，被阎罗死主黑色持锤者拥抱。 北方是猫头鹰面母，被障碍死主绿色持各种金刚者拥抱。 西方是狗面母，被莲花死主红色持莲花者拥抱。 南方是猪面母，被智慧死主黄色持箭者拥抱。 南方是阎罗坚固母，被如意蓝色持铁钩者拥抱。 真空处是阎罗信使母，蓝色棍棒者黑色持棍棒者拥抱。 风口处是阎罗獠牙母，被大力者烟色持三叉戟者拥抱。 东北方是阎罗摧毁母，被不动明王青蓝色持宝剑者拥抱。 上方是空行母白色，被顶髻转轮王白色持轮者拥抱。 下方是行地母各种颜色，被损恼王黑色持木橛者拥抱。 所有忿怒尊都以左手做出威吓印，并带有蛇绳。眷属主要是智慧母。 所有这些都戴着伟大的金刚持的头饰。遣除。
English
Vairochana! Like this, for the seventeen deities of the aggregates and realms (Sanskrit: dhātu), is it just faith and understanding? Actual practice is for self-protection. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) From emptiness, from the syllable Hum arises the vajra ground. Fence. Net. Tent, canopy, and a protective circle with blazing flames. Om Medhini Vajra Bhava... (Tibetan: ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲ་བྷ་བཱ༴, Sanskrit Devanagari: ओṃ मेदिनी वज्र भवा, Sanskrit Romanization: oṃ medinī vajra bhavā, Literal Chinese Meaning: Om, earth, vajra, be.) to Analarca Hum. (Tibetan: ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: अनार्घ हूँ, Sanskrit Romanization: anārgha hūṃ, Literal Chinese Meaning: Priceless Hum.) Recite these six mantras. Within that, from the syllable Bhrum arises the yellow ten-spoked command wheel. There, the deities arising solely from the seed syllable Hum are: In the center of the wheel is the Great Wrathful One, Conqueror of the Three Worlds. The four faces are black, green, red, and yellow. The first two hands hold the vajra bell with the Hum mudra, embracing Vajravarahi in union. The second two hands hold a sword and a wooden stake. The third two hands hold a bow and an arrow. The fourth two hands hold an iron hook and a lasso. The fifth two hands hold a chopper and a trident. The sixth two hands hold an elephant skin as an upper garment, while holding a skull cup and a khatvanga. The right leg is extended, pressing down on the symbols of fear and time. On the ten spokes, in the east is the Crow-faced Mother, embraced by Yama, the Black Ender, holding a hammer. In the north is the Owl-faced Mother, embraced by the Obstacle Ender, green, holding various vajras. In the west is the Dog-faced Mother, embraced by the Lotus Ender, red, holding a lotus. In the south is the Pig-faced Mother, embraced by the Wisdom Ender, yellow, holding an arrow. In the south is Yama the Steadfast Mother, embraced by the Wish-fulfilling, blue, holding an iron hook. In the space of Truthlessness is Yama the Messenger Mother, blue staff, black, holding a staff. In the windy corner is Yama the Fanged Mother, embraced by the Mighty One, smoky, holding a trident. In the northeast is Yama the Destroyer Mother, embraced by Achala, blue-green, holding a sword. Above is the Sky-going Mother, white, embraced by the Crown-turning King, white, holding a wheel. Below is the Earth-going Mother, various colors, embraced by the Harm-doing King, black, holding a wooden stake. All the Wrathful Ones make the threatening gesture with the left hand, and have snake ropes. The retinue is mainly Wisdom Mothers. All of them wear the headdress of the Great Vajradhara. Repelling.
Chinese
如果这样，那么此时念诵从明咒中产生的乌瑟尼沙（梵文：Uṣṇīṣa）。需要遣除返回的对治。然后念诵两遍松巴（藏文：སུམྦྷ），八大尸林母从心间发出，八大尸林母红色，欢喜地持着锤、橛、铁钩、索。又，松巴（藏文：སུམྦྷ），下令时，将众魔召唤成十方护法的形象，放置在从吽（藏文：ཧཱུཾ）中产生的十个地穴中金刚母的土地上。嗡 嘎嘎等。用橛钉住。嗡 班杂 穆德嘎拉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ག་ར་）等，用锤击打，众魔融入空性。以供水和五种妙欲供养守护轮之诸神。使众信使女返回。念诵三遍百字明，使其稳固，守护处所。如此守护三者是戒律之聚。嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我是。（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我是）。嗡 阿 无相 智慧 金刚 自性 我是。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿནི་མི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ nimita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，阿，无相，智慧，金刚，自性，我是）。嗡 阿 无愿 智慧 金刚 自性 我是。（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ apraṇihita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，阿，无愿，智慧，金刚，自性，我是）。嗡 阿 无作 智慧 金刚 自性 我是。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿནཱི་བྷི་སང་སྐ་ར་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ nībhisaṃskāra jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，阿，无作，智慧，金刚，自性，我是）。这样念诵并思维咒语的意义，是积聚智慧之聚。这些完成了前行。一切器情化为光。融入自身显现的金刚亥母。三处为嗡阿吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。自身融入嗡（藏文：ཨོཾ），嗡融入阿（藏文：ཨཱཿ），阿融入吽（藏文：ཧཱུཾ），吽也收摄至那达。那达也观想为不可见。这是诛杀死主。从空性中，那达和吼二者的边际作为所依而存在于虚空中。这是清净中阴。刹那间，在四大须弥山顶，在极其广阔的守护轮中央，身的轮是八大尸林的环绕。其中，在莲花、太阳、各种金刚堆叠的基座上，是具有四门和一切特征的四方形无量宫。内部的诸神，东方蓝色，北方绿色，西方白色，南方黄色，这是语的轮。中央的红色基座上，在弯刀环绕的圆形边缘内，红色三角形坛城是意的轮。其上，在八瓣杂色莲花上，是月亮、太阳、罗睺堆叠的座垫。第二层四角是月亮的坛城。
English
If so, then at this time recite the Uṣṇīṣa (Sanskrit) arising from the mantra. It is necessary to have an antidote to reverse it. Then, reciting Sumba (Tibetan: སུམྦྷ) twice, the eight great charnel ground mothers emanate from the heart, the eight great charnel ground mothers are red, joyfully holding hammers, pegs, iron hooks, and ropes. Again, Sumba (Tibetan: སུམྦྷ), when ordering, summons all the obstacles in the form of the ten directions' protectors, placing them on the Vajra Mother's ground in the ten pits arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ). Oṃ ghagha, etc. Fix with pegs. Oṃ Vajra Mudgara (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ག་ར་), etc., strike with a hammer, and all the obstacles dissolve into emptiness. Offerings of water and the five desirable objects are made to the deities of the protective circle. The messenger women are returned. The hundred-syllable mantra is recited three times to stabilize it, protecting the place. Thus, the three protections are the accumulation of discipline. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I am). Oṃ āḥ nimita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿནི་མི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ nimita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, signless, wisdom, vajra, nature, I am). Oṃ apraṇihita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ apraṇihita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, wishless, wisdom, vajra, nature, I am). Oṃ āḥ nībhisaṃskāra jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿནཱི་བྷི་སང་སྐ་ར་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ nībhisaṃskāra jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, actionless, wisdom, vajra, nature, I am). Reciting thus and contemplating the meaning of the mantra is the accumulation of the accumulation of wisdom. These complete the preliminaries. All phenomena and beings dissolve into light. Dissolving into oneself, appearing as Vajravarahi. At the three places, Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།). Oneself dissolves into Oṃ (Tibetan: ཨོཾ), Oṃ dissolves into Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ), Āḥ dissolves into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ), and Hūṃ is also gathered into the nāda. The nāda is also visualized as invisible. This is the killing of the Lord of Death. From within emptiness, the edge of nāda and hūṃ exists in the sky as a support. This purifies the bardo. In an instant, on the summit of the four elements and Mount Meru, in the center of the extremely vast protective wheel, the wheel of the body is the surrounding of the eight great charnel grounds. Within it, on the base of stacked lotuses, suns, various vajras, is a square immeasurable palace with four doors and all characteristics fully complete. The deities inside are blue in the east, green in the north, white in the west, and yellow in the south, which is the wheel of speech. On the red base in the center, within the circular edge surrounded by a garland of curved knives, the red triangular mandala is the wheel of mind. Above it, on an eight-petaled variegated lotus, is a cushion of stacked moon, sun, and Rahu. The four corners of the second layer are mandalas of the moon.