Tibetan
་སྟོན་པར་མཛོད། །ཅེས་སོ། །འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྐྱང་ལ་ལྷ་གོང་བཞིན་འགོད་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་ཁོ་ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པར་འདོད་ནའང༌། དེ་དང་དེའི་འདོར་ལེན་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་ལེའུ་ཡར་མར་གྱི་ཁོག་དོན་སྡེབས་པ་བླ་མའི་མན་ངག་གོ །རབ་ཟབ་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་འདི། །དྲག་ཤུལ་སྒྲུབ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། །རྒྱུད་དོན་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །དགའ་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་བྱེད་ཡིན། །དཔལ་བདེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།༈ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །སྲིད་གསུམ་སྒྱུ་མའི་གར་མཁན་མ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་འདུད། །འདིར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའམ། ཞི་བ་སྦས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཞུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྤྲོ་ན་མཎྜལ་མཆོད་པ་དང༌། ལག་མཆོད་དང་གཏོར་མ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཙམ་མ་ལྕོགས་ན་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་སྐད་ཅིག་གིས་མོས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ཕྱག་བྱ། གཡོན་པའི་འཐེབ་སྲིན་གྱིས་མེ་ཏོག་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་སེམས་ནི་རོལ་པར་ལྡན། སྒེག་པའི་ཕྱག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད། མགོན་པོ་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་བཞེས་ཤིག་ཧོཿ མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་གཟུངས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕུལ་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་འབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲི་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བླ་མ་ལ་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཅང་ཏའུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་དང༌། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་མི་དམིགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་དག་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་
Chinese
请示现吧。如此说。于此，坛城仅设一门，诸尊如前安布，即使欲修持仅有十一忿怒尊之坛城，亦当知彼与此之取舍。此乃集结显句上师篇章前后之义的上师口诀。此甚深之殊胜修法，于猛烈修持极为称赞。于知晓续部义者而言，乃增长喜乐之财富。吉祥胜乐忿怒金刚萨埵之修法，乃第十六。༈ 大乐金刚亥母，虽未动摇离戏论之法界，然乃三有幻化之舞者，于彼，一切事物皆敬礼。此处，欲随成就师大乐金刚，或寂静隐士之足所造论典之后，修持金刚佛母之修法，若有余裕，则先作曼扎供养，及手供与朵玛等，而后进入瑜伽之事业，若不具足彼等，则加持内供，于前方虚空中，刹那观想上师与坛城轮之诸尊众，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्ता प्राणा मेणा वज्र बंधनं करोमि (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，语，意，生命，我，金刚，束缚，做)。如是作礼。以左手拇指与无名指献花，念诵：嗡 殊胜安乐之心乃嬉戏，以娇媚之手敬礼薄伽梵。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍) 祈请圆满成就。怙主，请享用合掌之花，霍。亦可念诵献花之陀罗尼而献花。先行四水，献五妙欲。嗡 阿 班匝 德热嘎 吽 吽 奔 昂 仲 康 吽。嗡 阿 吽，如是向上师献内供。以各本尊之咒语向坛城众献内供。伴随铙钹等乐器之声，以八句赞颂佛母。皈依三宝等念诵常诵之忏悔文，并以“如三世诸佛”等句受持律仪。念诵百字明三遍作祈请。嗡 阿 吽 穆，如是不作意而观想。彼等乃积资之次第。其后，修持与共同之四无量心相同之观想，乃守护瑜伽。于色蕴
English
Please show it. So it is said. Here, the mandala has only one door, and the deities are arranged as before. Even if you want to practice the mandala of only eleven wrathful deities, you should know the acceptance and rejection of that and this. This is the guru's oral instruction that combines the meaning of the upper and lower chapters of the Abhidharma Guru. This very profound and wonderful practice method is highly praised for fierce practice. For those who know the meaning of the tantra, it is to increase the wealth of joy and happiness. The practice method of glorious bliss supreme wrathful Vajrasattva is the sixteenth. ༈ Great bliss Vajravarahi, although not moving from the realm of non-duality, is the dancer of the illusion of the three realms. To her, all things bow. Here, following the treatises made by the accomplished master Great Bliss Vajra or Peaceful Hidden Feet, if you want to practice the practice method of Vajra Yogini, if you have the leisure, first make a mandala offering, and hand offerings and tormas, and then enter the work of yoga. If you do not have enough of these, then bless the inner offering. In the space in front, instantly visualize the guru and all the deities of the mandala wheel, and recite: Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Pranameṇa Vajra Bandhanam Karomi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，语，意，生命，我，金刚，束缚，做). Thus make prostrations. Offer flowers with the left thumb and ring finger, and recite: Om The mind of supreme bliss is playful, with a charming hand I bow to the Bhagavan. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍) Please accomplish completely. Protector, please enjoy the flowers of the palms, Hoḥ. It is also acceptable to offer flowers by reciting the dharani for offering flowers. Precede with four waters, and offer the five desirable objects. Om Ah Vajra Dhrika Hum Hum Bhrum Am Jrim Kham Hum. Om Ah Hum, thus offer the inner offering to the guru. Offer the inner offering to the mandala assembly with the mantras of each deity. Accompanied by the sound of cymbals and other instruments, praise the Mother with eight verses. Take refuge in the Three Jewels, etc., and recite the usual confession, and take the vows with the verses "Like the Buddhas of the three times", etc. Recite the Hundred Syllable Mantra three times as a request. Om Ah Hum Muh, thus contemplate without intention. These are the steps of accumulating merit. After that, cultivate the same contemplation as the common four immeasurables, which is to protect the yoga. To the form aggregate