Tibetan
ན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཐིག་ལེར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཧཱུཾ་བཅུ་གཅིག །མཾ་ཏཾ་བཾ་ལཾ། ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ། ཕུཾ་ཕྲཻཾ་ཕྲོཾ་ཕྲིཾ། ཧེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་བརྗོད། མཁའ་ནང་གི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། བདུད་བཞིའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས། རང་དཔལ་བདེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། རྩ་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་ནག་པ། གཡས་ཞལ་གསུམ་དཀར་སྔོ་སེར་བ། གཡོན་ཞལ་གསུམ་སྔོ་དཀར་སེར་བ། སྟེང་གིས་ཞལ་དམར་པོ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཞིང་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་པ། གཉིས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་པར་འཇོག་པ། ལྷག་མ་གཡས་པས་ཐོད་པ་རལ་གྲི། འཁོར་ལོ་ཐོ་བ། ཅང་ཏེའུ་རྣམས་དང༌། གཡོན་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཾ་ག་ལྕགས་ཀྱུ། སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ། རིན་པོ་ཆེ། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཛིན་པ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས། མིའི་པགས་པ་དང་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་སྟོད་གཡོགས་སུ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པས་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་མ་མནན་ཞིང༌། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྔ་མ་ལྟ་བུས་འཁྱུད་པའོ། །ཧཱུཾ་ལན་བཅུ། མཁའ་ནང་གི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་བཅོམ། སྟོབས་བཅུ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་བཀོད། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུ་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྔོན་པོ་སྔོ་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སེར་པོ་སེར་ནག་ལྗང་བ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དམར་པོ་དམར་ནག་ལྗང་བ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ཁུ་ལྗང་དཀར་སེར་བ། མེར་རྡོ་རྗེ་གནོད་ སྦྱིན་དུད་ཁ་དུད་སེར་ལྗང་བ། བདེན་བྲལ་དུ་རྡོ་རྗེ་དུས་དམར་པོ་དམར་སེར་ལྗང་བ། རླུང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནག་པོ་ནག་སེར་ལྗང་བ། དབང་ལྡན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་རུང་སྔོན་པོ་སྔོ་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ་ཀ་མི་གཡོ་བ། དེ་རྣམས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཅང་ཏེའུ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དཀར་པོ་དཀར་ནག་ལྗང་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ། འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ནག་པོ་ནག་སེར་ལྗང་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྩེ་གསུམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་གནོན་ཞིང༌། རྩ་ཕྱག་གཉིས་རང་འདྲའི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། གཡོན་གཉིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཾ་ག་བསྣམས་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། སྨ་ར་དང༌། སྨིན་མ་དང༌། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་མི་བཟད་པའི་གད་རྒྱང་དྲག་པོ་སྒྲོག་པ། ཆེར་ཁྲོས་ཤིང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རུས་པ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན། པད་ཉི་ལ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །མཾ་ཏཾ་པཾ་ལཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ། མཁའ་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། འབྱུང་བ་བཞི་དང་ ཆུ་བོ་བཞི་སྦྱངས། ཚད་མེད་བཞི་དང་རྣམ་ཐར་བཞི་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ་ནང་གི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། མེར་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་སྔོ། བདེན་བྲལ་དུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་ལྗང༌། རླུང་དུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་སེར། དབང་ལྡན་དུ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲ་མོ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ། ཌ་མ་རུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཆེར་ཁྲོས་པའོ། །ཕུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲོཾ་ཕྲིཾ། ནང་གི་སྒོ་མ་བཞི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ་སྒོ་བཞིར་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྒྱལ་དབང་མ་དཀར་མོ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཐལ་མོའི་རྩེ་མོ་ཁར་བཅུག་པ། བྱང་དུ་འབར་བྱེད་མ་སེར་མོ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ། ནུབ་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་མ་དམར་མོ་སྙིམ་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། ལྷོ་རུ་གཡོན་ལྡན་མ་སྔོན་མོ་གཏུན་ཤིང་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་དམར་པོ་སིལ་བུར་གྲོལ་བའོ། །ཧེ། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་བརྗོད། མཁའ་འགྲོ་མ་ཉེར་བཞི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ཤེས་པ་བཅུ་དང་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་དང༌། མངོན་ཤེས་དྲུག་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་མའི་ལྷ་སྣམ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་འཁོད། དེ་ཡང་ཤར་དུ། རྟ
Chinese
祈请降临。融入父亲的脸面。融入心中的菩提心。从金刚道降临到母亲的宫殿，化为与天神数量相等的明点。那些都化为十一个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 嘛 丹 邦 蓝。 嗡 梭 阿 啊 哈。 普 准 卓 智。 二十四个嘿 扎 吽 邦 霍。 那些都化为坛城的本尊众。 念诵嗡 桑巴等四面尊的咒语。 从虚空中涌现出不可胜数的父母本尊。 摧毁一切四魔的障碍。 将一切众生安置于金刚持大尊的果位。 再次汇聚融入自身，自身便化为自生吉祥胜乐忿怒金刚萨埵，成为超越三界的身相： 根本面容和身色如末劫的乌云般漆黑。右侧三面为白色、蓝色、黄色。左侧三面为蓝色、白色、黄色。上方为红色面容。十六只手中，最初两只手持金刚铃杵并拥抱于心间。第二两只手以三界胜尊之手印按于额头。剩余的右手中持有颅器、宝剑、轮、锤。左手中持有卡杖嘎、铁钩、带有恐吓指的绳索、珍宝、三叉戟和梵天头颅。最后两只手，将人皮和象皮缝合在一起，作为上衣披在身上。右脚伸展踩着怖畏金刚和时母。明妃金刚亥母金刚空行母，三面六臂，如前一般拥抱着。
English
Please descend. Enter the father's face. Enter the mind of enlightenment in the heart. Descending from the Vajra path to the mother's palace, it transforms into bindus equal to the number of deities. Those all transform into eleven Hums (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Ma Tam Bam Lam. Om Sva Ah Ha. Pum Tram Trom Trim. Twenty-four He JAH HUM BAM HOH. Those all transform into the mandala's assembly of deities. Recite the mantra of the four-faced deity, starting with Om Sumbha. From the sky, emanate countless father and mother deities. Destroy all obstacles of the four maras. Place all sentient beings in the state of the great Vajradhara. Re-gather and dissolve into oneself, so that oneself transforms into the self-arisen glorious Samvara Wrathful Vajrasattva, becoming the form that transcends the three realms: The root face and body color are as black as the clouds at the end of time. The three faces on the right are white, blue, and yellow. The three faces on the left are blue, white, and yellow. The face above is red. With sixteen hands, the first two hold the vajra and bell and embrace at the heart. The second two place the mudra of the Victorious One of the Three Realms on the forehead. The remaining right hands hold a skull cup, sword, wheel, and hammer. The left hands hold a khatvanga, iron hook, lasso with a threatening finger, jewel, trident, and Brahma's head. The last two hands hold human skin and elephant skin sewn together, worn as an upper garment. The right leg is extended, stepping on Bhairava and Kalaratri. The consort Vajravarahi Vajra Dakini, with three faces and six arms, embraces as before. HUM ten times. Emerge countless wrathful deities of the sky. Destroy the obstacles of the ten directions. Place them in the ten powers and the ten perfections. Those seated on the ten spokes of the wheel are: In the east, Vajrakilaya, with three faces of blue, blue-yellow, and green. In the north, Vajrasurya, with three faces of yellow, yellow-black, and green. In the west, Vajratop, with three faces of red, red-black, and green. In the south, Vajravidharana, with three faces of green, green-white, and yellow. In the fire, Vajrayaksha, with three faces of smoky, smoky-yellow, and green. In the absence of truth, Vajrakala, with three faces of red, red-yellow, and green. In the wind, Vajramahabala, with three faces of black, black-yellow, and green. In the powerful one, Vajrabhairava, with three faces of blue, blue-yellow, and green, all unmoving. Those first two hands
Chinese
持着鼗鼓和铃，上方顶髻为转轮王，白色、黑白、绿色。前两手持轮和铃，下方金刚地狱黑色，黑黄、绿色。前两手持三股杵和铃。十位忿怒尊压制十方守护。根本二手拥抱自形明妃，其余右手持铁钩和绳索，左手持颅碗和卡杖嘎。所有主尊眷属皆一面三眼，胡须、眉毛、头发黄色向上竖立，咬牙切齿，发出令人恐惧的强烈笑声，极度愤怒，身穿虎皮裙，以骨骼和蛇装饰，头戴干颅冠，身佩人头项链，于莲花日轮上，以右展姿势安住于熊熊燃烧的火焰之中。 མཾ་ཏཾ་པཾ་ལཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ། （藏文） མཾ་（藏文种子字） तं（梵文天城体） tam（梵文罗马拟音） 耽（汉语字面意思）， པཾ་（藏文种子字） पं（梵文天城体） pam（梵文罗马拟音） 榜（汉语字面意思）， ལཾ་（藏文种子字） लं（梵文天城体） lam（梵文罗马拟音） 蓝（汉语字面意思）， ཨོཾ་（藏文种子字） ॐ（梵文天城体） oṃ（梵文罗马拟音） 嗡（汉语字面意思）， སྭཱ་（藏文种子字） स्वाहा（梵文天城体） svāhā（梵文罗马拟音） 梭哈（汉语字面意思）， ཨཱཿ（藏文种子字） आः（梵文天城体） āḥ（梵文罗马拟音） 阿（汉语字面意思）， ཧཱ། （藏文种子字） हा（梵文天城体） hā（梵文罗马拟音） 哈（汉语字面意思）。 虚空中的八位瑜伽母变幻出无数，净化四大和四河，安置于四无量和四解脱，再次汇聚于内部莲花瓣上：东方为蓝色空行母，北方为绿色拉玛，西方为红色断生母，南方为黄色形母，火为白蓝色桑吉空行母，无实为黄绿色仁钦空行母，风为红黄色莲花空行母，自在为杂色杂空行母。所有空行母皆一面四臂，持钺刀和颅碗，鼗鼓和卡杖嘎，极度愤怒。 ཕུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲོཾ་ཕྲིཾ། （藏文） ཕུཾ་（藏文种子字） फुं（梵文天城体） phuṃ（梵文罗马拟音） 蓬（汉语字面意思）， ཕྲེཾ་（藏文种子字） फ्रें（梵文天城体） phreṃ（梵文罗马拟音） 喷（汉语字面意思）， ཕྲོཾ་（藏文种子字） फ्रों（梵文天城体） phroṃ（梵文罗马拟音） 蓬（汉语字面意思）， ཕྲིཾ། （藏文种子字） फ्रिं（梵文天城体） phriṃ（梵文罗马拟音） 喷（汉语字面意思）。 内部的四位门母变幻出无数，安置于四种摄受之物，再次汇聚于四门：东方为空行母胜王母，白色，双手掌尖置于口中；北方为黄色燃烧母，双手掌置于头顶；西方为红色怖畏母，双手捧满鲜血，口中饮用；南方为蓝色左旋母，持杵和期克印。所有门母皆红发披散。ཧེ། （藏文种子字） हे（梵文天城体） he（梵文罗马拟音） 嘿（汉语字面意思）。念诵二十四遍。变幻出无数二十四位空行母，安置于十种智慧和八种解脱，以及六种神通。再次汇聚于外围坛城的两层神众中。其中东方为...
English
Holding the damaru and bell, above is the crown chakra-vartin, white, black-white, and green. The first two hands hold the wheel and bell, below is the vajra subterranean black, black-yellow, and green. The first two hands hold the three-pronged vajra and bell. The ten wrathful ones subdue the ten directions. The root two hands embrace their respective consorts, the remaining two right hands hold the iron hook and lasso, the two left hands hold the skull cup and khatvanga. All the main deities and retinue have one face and three eyes each, with beard, eyebrows, and yellow hair standing on end. They gnash their teeth, proclaiming a terrifying and unbearable loud laughter, extremely wrathful, wearing tiger skin loincloths, adorned with bones and snakes, with crowns of dry skulls and necklaces of human heads. They reside in the center of a blazing fire mass on a lotus and sun disc in a right-extended posture. mam tam pam lam om sva ah ha. (藏文) mam (藏文种子字) tam (梵文天城体) tam (梵文罗马拟音) 耽 (Chinese literal meaning), pam (藏文种子字) paṃ (梵文天城体) pam (梵文罗马拟音) 榜 (Chinese literal meaning), lam (藏文种子字) laṃ (梵文天城体) lam (梵文罗马拟音) 蓝 (Chinese literal meaning), om (藏文种子字) oṃ (梵文天城体) oṃ (梵文罗马拟音) 嗡 (Chinese literal meaning), sva (藏文种子字) svāhā (梵文天城体) svāhā (梵文罗马拟音) 梭哈 (Chinese literal meaning), āḥ (藏文种子字) āḥ (梵文天城体) āḥ (梵文罗马拟音) 阿 (Chinese literal meaning), hā. (藏文种子字) hā (梵文天城体) hā (梵文罗马拟音) 哈 (Chinese literal meaning). The eight yoginis in space emanate immeasurably, purify the four elements and four rivers, establish the four immeasurables and four liberations, and gather again on the inner lotus petals: In the east is the blue dakini, in the north is the green Lama, in the west is the red Dumkye Ma, in the south is the yellow Rupacan Ma, in the fire is the white-blue Sangye Dakini, in the non-truth is the yellow-green Rinchen Dakini, in the wind is the red-yellow Padma Dakini, and in the powerful one is the multi-colored Dakini. All of them have one face and four arms, holding a curved knife and skull cup, a damaru and khatvanga, and are extremely wrathful. phum phrem phrom phrim. (藏文) phum (藏文种子字) phuṃ (梵文天城体) phuṃ (梵文罗马拟音) 蓬 (Chinese literal meaning), phrem (藏文种子字) phreṃ (梵文天城体) phreṃ (梵文罗马拟音) 喷 (Chinese literal meaning), phrom (藏文种子字) phroṃ (梵文天城体) phroṃ (梵文罗马拟音) 蓬 (Chinese literal meaning), phrim. (藏文种子字) phriṃ (梵文天城体) phriṃ (梵文罗马拟音) 喷 (Chinese literal meaning). The four inner gatekeepers emanate immeasurably, establish the four objects of gathering, and gather again at the four gates: In the east is the white Dakini Gyalwangma, with the tips of her two palms placed in her mouth; in the north is the yellow Barje Ma, with her palms placed on her crown; in the west is the red Jikje Ma, filling her palms with blood and drinking it; in the south is the blue Yonden Ma, holding a pestle and a threatening mudra. All of them have red hair disheveled. he. (藏文种子字) he (梵文天城体) he (梵文罗马拟音) 嘿 (Chinese literal meaning). Recite twenty-four times. Emanaate immeasurably twenty-four dakinis, establish the ten knowledges and eight liberations, and the six superknowledges. Gather again in the two tiers of deities of the outer mandala. Among them, in the east is...