Tibetan
ས་དབྱུག་ཏོ་མི་མགོ་དང༌། །ཉེར་གསུམ་མེ་ལོང་ཀེང་རུས་དང༌། །ཉེར་བཞི་པི་ཝཾ་ཟོར་བའོ། །ཉེར་ལྔ་རྐང་པའི་མགོ་དང་མིག །ཉེར་དྲུག་ལག་མགོ་མཁལ་མ་སྟེ། །ཉེར་བདུན་གློ་བ་སྙེ་མ་དང༌། །ཉེར་བརྒྱད་རྒྱུ་མ་སྤེན་པ་དང༌། །ཉེར་དགུ་སྒྲ་ཅན་ཕུར་བུའོ། །སུམ་ཅུ་ལྕགས་སྒྲོག་བི་ཛ་པུར། །སོ་གཅིག་གདོས་དང་སོག་ལེ་སྟེ། །སོ་གཉིས་དུ་བྷུ་ས་དང་ཁབ། ། སོ་གསུམ་ཉ་དོལ་པགས་པ་རླུད་བུ་བཤུས། །སོ་བཞི་མགོ་མེད་རོ་དང་ཆར་འབེབས་སྤྲིན། །སོ་ལྔ་འབར་བའི་མར་ནག་ལྗོན་ཤིང་སྟེ། །སོ་དྲུག་འཇིགས་བྱེད་ཆེ་གཟུགས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །དེ་དག་ལ་ཕུབ་རིངས་ནི་ཟུར་བཞི་ནར་ཐབས་ཅན། ཕུབ་ཆེན་བསེ་ཕུབ་ལྟ་བུ་ཟླུམ་པོ། ཕུབ་ཆུང་ལག་ཕུབ་ཐུག་མོ་ནང་ན་ལག་འཛིན་གདོང་ཀག་ཡོད་པ། ཆུ་གྲི་ནི་གྲི་ཐུང༌། ལུག་གུ་རྒྱུད་ནི་ཉག་ཐག ཁ་ཅིག་ན་ལུག་རྒྱུད་མེད་པར་སྒྲོག་འཛིན་པ་ཡོད། གདོས་ནི། གྲུ་རྐྱ་དང༌། ཚོང་གེ་དང༌། སྲོག་ཆགས་འཛིན་པའི་རྙིའི་རིགས་གཅིག་ལ་འདོད་པ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཀྱང་ཕྱི་མ་འཐད་པར་སེམས། བྷོ་གཾ་ནི་བླ་མ་རྣམས་མདུང་ཐུང་ཡིན་པར་འཆད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་མོད། ཟངས་དུང་གི་ནང་སེལ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགལ། ཌྷ་ཀ་ནི་རྔ་པ་ཊ་ཧ། དུ་བྷུ་ས་ནི་ཉ་སྐྱོགས་སུ་རླུད་བུ་བཤུས་ནི་ཁ་ཅིག་སེང་གེའི་རླུད་བུ་བཤུས་སུ་བཞེད་དོ། །སྐྱེ་གནས་ཕྱག་རྒྱ་སྐབས་འདིར་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་ཡིན་པ་ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་འཁྲུལ་བས། ཕྱག་ཐ་མའི་འཇིགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གླང་ལྤགས་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་དང༌། དམར་ནག་འཇིགས་བྱེད་ལྷན་ཅིག །ལྗོན་ཤིང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་སོགས་སྨྲ་བས་འཕོངས་པ་དག་བྱུང་ཞེས་གཟིགས་པ་ཡངས་པོ་དག་གསུང་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་བའོ། །ཡང་དཀྱུས་སུ་འཇུག་སྟེ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་དུས་མཚན་མོ་དམར་མོ་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པའི་ནུ་སྟེང་དང༌། གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་ཁ་བུབ་ཏུ་གནས་པའི་རྣ་བ་གཡོན་པའི་སྟེང་ནས་བརྫིས་པ། སྨད་གཡོགས་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། དབུ་སྐྲ་རལ་བའི་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས་བའི་རྩེ་མོར་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། གཡོན་ངོས་སུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། རལ་བའི་མདུན་ངོས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། དབུ་རེ་རེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་འཕྲེང་བ་ལ་བརྒྱུས་པའི་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་དང༌། དཔའ་བོའི་དར་དཔྱངས་བཅིངས་པ། མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་བརྒྱའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་དྲུག་དང་དཔུང་རྒྱན་དང༌། ཞབས་གདུབ་ད
Chinese
地杖和人头，二十三面镜和骷髅，二十四琵琶和斧头。二十五脚的头和眼睛，二十六手头和肾脏，二十七肺和麦穗，二十八肠子和木星，二十九有声橛。三十铁钩比扎普尔，三十一船和刮刀，三十二烟尘和针。三十三鱼兜剥皮，三十四无头尸体和降雨云，三十五燃烧的黑酥油树，三十六怖畏大身形手持铁钩。这些之中，长盾是四角长方形的，大盾像犀牛皮盾一样是圆形的，小盾是手盾，里面有手柄和面具。水刀是短刀，羊肠线是细绳，有些人没有羊肠线而是用钩子固定。船是船桨，贸易，以及捕捉动物的陷阱的一种，虽然有各种说法，但我觉得后者更合理。博冈是喇嘛们解释为短矛，应该遵循。作为铜号的内芯也没有矛盾。扎嘎是鼓，帕塔哈。杜布萨是鱼篓，剥皮有些人认为是狮子的剥皮。生处手印，此时误将母的手认为是父的手。最后的怖畏铁钩和牛皮一起做，红色黑色怖畏一起，树铁钩一起做等说法，出现了错误，所以广阔的观察者们说了很多。又继续叙述，右脚伸展踩着夜晚红色仰卧的乳房上面，左脚弯曲踩着怖畏黑色俯卧的左耳上面。下身围着老虎皮的裙子解开。头发蓬乱的髻在头顶绑着，顶端有法轮，法轮上放着如意宝珠，左边是半月，头发前面装饰着各种金刚杵，每个头上都用黑色金刚杵串着五个人头骨做头饰，系着勇士的飘带，戴着一百个人头血淋淋的项链，六只手和臂钏，脚镯。
English
Earth staff and human head, twenty-three mirror and skeleton, twenty-four lute and axe. Twenty-five foot head and eyes, twenty-six hand head and kidneys, twenty-seven lungs and ears of wheat, twenty-eight intestines and Jupiter, twenty-nine sounding stake. Thirty iron hook Bijapur, thirty-one boat and scraper, thirty-two smoke and needle. Thirty-three fish trap skinning, thirty-four headless corpse and rain cloud, thirty-five burning black ghee tree, thirty-six terrifying large figure holding an iron hook. Among these, the long shield is a four-cornered rectangle, the large shield is round like a rhinoceros hide shield, the small shield is a hand shield with a handle and mask inside. The water knife is a short knife, the sheep gut line is a thin rope, some people do not have a sheep gut line but fix it with a hook. The boat is a paddle, trade, and a type of trap for catching animals, although there are various sayings, but I think the latter is more reasonable. Bhogam is explained by the lamas as a short spear, which should be followed. It is also not contradictory to be the inner core of a copper horn. Dhaka is a drum, Pataha. Dubhusa is a fish basket, and some people think that skinning is the skinning of a lion. Birthplace handprint, at this time the mother's hand is mistakenly regarded as the father's hand. The last terrifying iron hook and cowhide are made together, the red and black terrifying are together, the tree iron hook is made together, etc., and errors have occurred, so the broad observers have said a lot. And continue to narrate, the right foot stretches out and steps on the night, the red lying on its back on the breast, and the left foot bends and steps on the terrifying black lying face down on the left ear. The tiger skin skirt around the lower body is untied. The messy hair bun is tied on the top of the head, with a Dharma wheel on the top, and a wish-fulfilling jewel is placed on the Dharma wheel, the left side is a crescent moon, and the front of the hair is decorated with various vajras. Each head is decorated with five human skulls strung with black vajras, tied with a warrior's streamer, wearing a necklace of a hundred bloody human heads, six hands and armlets, and anklets.
Tibetan
ང༌། འོག་པག་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ཞིང༌། སྐུ་ལུས་བ་སྤུའི་འཕྲེང་བ་ཅན། སྐུའི་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བས་རླན་པ། སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར་བ། དྲག་མོ་ཆེན་མོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་བཞིས་ཟངས་གྲི་སྟ་རེ་ཌཱ་མ་རུས་ཏྲི་ཤུ་ལ། གཡོན་བཞིས་ཀ་པཱ་ལ། འཆིང་བྱེད་མཁར་དབྱུག །ཚངས་མགོ་རྣམས་འཛིན་པ། ཕྱག་ཐ་མ་གཉིས་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དམར་སེར་སྔོ་ལྗང་བའི་ཞལ་བཞི་དང་ལྡན་པ། གཅེར་བུ་བ་སྤུ་ལངས་ཤིང་རྔུལ་དང་ལྡན་པ། དབུ་ སྐྲ་གྲོལ་བ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ཤིང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བས་ཀླུབས། དབུ་རྒྱན་ལ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཛེས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་སྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡབ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་སྦྱོར་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཐོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་འཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ། སྤྲུལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །འདི་དག་ཏུ་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། ཡབ་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་སུ་བྱེད་པ་འདི་བསྡུས་པའི་ལུགས་ཡིན། རྒྱུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་སྟོན་པའི་སྐབས་ཀྱི་དགོངས་པའང་ཡིན་པར་འདོད་དེ། ལེའུ་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་སྐབས་དང༌། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་པའི་སྐབས་འདིར་རྒྱུ་རྡོར་འཛིན་སྐབས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་འཇིགས་དུས་མནན་པ་ཙམ་གསུངས་པ་ཞབས་གཉིས་པ་ཡིན་ཕྱིན་འབྲས་བུས་རྡོར་འཛིན་སྐབས་ཀྱང་འཇིགས་དུས་མནན་པར་གསུངས་པས་ཞབས་ཀྱང་སྔར་དང་འདྲ་བར་ཤུགས་ལ་འགྲུབ་པར་བསམས་ཏེ། རྒྱལ་སྡེས་ཀྱང་ཞབས་གཉིས་པར་མཛད་གདའ་བ་ལར་ནས་འགལ་བ་ག་ལ་ཡོད། འོན་ཀྱང་གདན་འཇིགས་དུས་ཙམ་གྱིས་ཞབས་གཉིས་ཁོ་ནར་འགྲུབ་དཀའ་ཞིང༌། སྐབས་གཞན་དུ་བྱུང་བས་ཀྱང་མ་ངེས་ལ་འདི་ལྟ་བུ་སྐུ་འདྲ་འཇིམ་གཟུགས་བཞེངས་པ་སོགས་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་མི་བདེ་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། །ཕག་མོ་ཆེན་མོའི་སྐབས་སུ་གསུང་པ་ལྟར་ཞབས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྷ་ ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་མནན་པ་ནི་འ
Chinese
我。以项链等所有饰品庄严自身，具有九种舞姿，身体布满毛发。身体的所有关节都充满喜乐。伴随着各种各样的化身黑汝迦。这是修法。与他相拥的明妃金刚亥母，身色红色，如劫末之火般光芒炽盛。伟大的忿怒母，具有四面十二臂三眼。前两只手持金刚杵和铃，与父相拥。其余右四手持铜刀、斧头、达玛茹鼓、三叉戟，左四手持嘎巴拉碗、束缚绳索、人头。最后两只手在头顶上完全环绕生殖之印。具有红黄蓝绿四面。赤身裸体，毛发竖立，充满汗水。头发披散。所有肢体都涂有天神的香气，并覆盖着天神的花鬘。头饰以半月金刚杵装饰。右腿弯曲，左腿伸展，与父尊黑汝迦结合。具有五印和颅骨宝冠。佩戴五十颗干人头串成的项链。散发出无数的化身瑜伽母。安住在智慧之火熊熊燃烧的中央。这是伟大的修法。在这里稍微解释一下名相的确定。父尊的双足，这是简略的仪轨。也被认为是阐释续部十二轮时的密意。第二品金刚亥母十二臂时，以及第十五品十二轮时，此处在因位金刚持时，仅仅说到用脚踩踏怖畏之时，既然是双足，那么可以想到在果位金刚持时也同样踩踏怖畏。因此可以想到双足也和之前一样自然成就。嘉赛也造了双足像，本来就没有什么相违之处。然而仅仅凭借踩踏座垫上的怖畏，很难成就双足，而且其他时候出现的情况也不确定，像这样塑造身像等，稍微有些不妥当的情况也会发生。如伟大的亥母所说，十八足踩踏十八大自在天是
English
I. Adorned with all ornaments such as necklaces, possessing the nine moods of dance, with a body covered in hair. All joints of the body are moistened with bliss. Accompanied by various emanated Herukas. This is the practice. The consort embracing him is Vajravarahi, with a red-colored body, blazing with splendor like the fire at the end of an eon. The great wrathful mother, with four faces, twelve arms, and three eyes. The first two hands hold a vajra and a bell, embracing the father. The remaining four right hands hold a copper knife, an axe, a damaru drum, and a trident. The four left hands hold a kapala bowl, a binding rope, and human heads. The last two hands completely encircle the sign of generation above the crown of the head. Possessing four faces of red, yellow, blue, and green. Naked, with hair standing on end, and full of sweat. Hair disheveled. All limbs are anointed with divine fragrances and covered with garlands of divine flowers. The headdress is adorned with a crescent vajra. With the right leg bent and the left leg extended, uniting with the father, glorious Heruka. Possessing the five seals and a crown of skulls. Wearing a necklace of fifty dry human heads. Emanating countless emanated yoginis. Residing in the center of the fiercely blazing fire of wisdom. This is the great practice. Here, I will explain a little about the determination of the categories. The father's two feet, this is the abbreviated method. It is also considered to be the intention when explaining the twelve wheels of the tantra. In the second chapter, when Vajravarahi has twelve arms, and in the fifteenth chapter, when there are twelve wheels, here, at the time of the causal Vajradhara, it is only said that the feet tread on the time of fear. Since there are two feet, it can be thought that at the time of the resultant Vajradhara, the feet also tread on the time of fear. Therefore, it can be thought that the two feet are also naturally accomplished as before. Gyalse also made an image with two feet, and there is originally no contradiction. However, it is difficult to accomplish two feet only by treading on the seat of fear, and it is not certain that it will happen at other times. It is also said that such things as sculpting images and statues may cause some discomfort. As the great Varahi said, the eighteen feet treading on the eighteen great gods is