Tibetan
༌། བྱ་དང་གཅན་གཟན་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ཡོངས་སུ་གང་བ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་གྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱི་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ། ཕྱི་རོལ་ན་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དྭངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་འོད་གསལ་བ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་བ་དུ་མས་ མཛེས་པར་གྱུར། ནང་གི་ལྷའི་གནས་རྣམས་ལས། གཙོ་བོའི་པདྨའི་འདབ་མ་ཉེར་བཞི་དང༌། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་སྒོ་མཚམས་རྣམས་སུ་རོའི་གདན། སྐལ་བཟང་གི་སྣམ་བུ་ལ་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ནི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཨཱ༴ ནས་ཨཾ་ཨཿ ཉིས་འགྱུར་གཡོན་སྐོར་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་སོ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་ཁ༴ ནས་ཧ་ཀྵ་ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ་ཉིས་འགྱུར་གཡོན་སྐོར་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱེད་བརྒྱད་ཅུས་མཚན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ཞུགས། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཡང་འོད་འཕྲོས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གྲུབ་པའི་དཔལ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་རང་ཉིད་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། དཀར་ལྗང་དམར་སེར་བའི་ཞལ་ བཞི། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་རང་འདྲའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་འཛིན་པ། ལྷག་མ་གཡས་བཞིས་ཅང་ཏེའུ། གྲི་གུག དགྲ་སྟ། རྩེ་གསུམ། གཡོན་བཞིས་ཁ་ཊྭཾ་ག ཐོད་པ། ཞགས་པ། ཚངས་མགོ་རྣམས་འཛིན་པ། བྱིས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཉིས་གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད། གཡས་བརྐྱང་བས་དུས་མཚན་མོ་མནན་པ། ལྷག་མ་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་མཚུངས་པ་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ ། དེ་ཡན་ཆད་ནི་བསྙེན་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་
Chinese
鸟和野兽，以及世间守护者的眷属完全充满。供品和成就之物的近处装饰。外面金刚鬘完全围绕。如此大坛城清净无垢，内外皆光明，一切相圆满，装饰之相极为庄严，以众多美化。 内部的诸神居所中，主尊的莲花二十四瓣，以及轮的辐条，以及各个坛城的门槛处，有兽皮座，吉祥的毡子上是月亮座。这些是所依的坛城生起。中央座垫之上，从ཨ་ཨཱ༴ 到ཨཾ་ཨཿ，双倍逆时针安住，完全转变，月亮坛城以三十二相庄严，如镜般的智慧。其上，从ཀ་ཁ༴ 到ཧ་ཀྵ་ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ་，双倍逆时针安住，完全转变，太阳坛城以八十光明庄严，平等性之智慧。二者中央，安住虚空的ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。由此化现十二轮之本尊众，一切有情皆成其自性，复又聚集融入，完全转变，蓝色五股金刚杵，中心以ཧཱུཾ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字庄严，个别分别之智慧。又，光明照耀，从无始以来成就之吉祥者和瑜伽母，从十方迎请融入ཧཱུཾ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，是成办事业之智慧。彼等完全转变，身完全圆满是法界性之智慧。又是自己现为金刚持，身色白色，白绿红黄之四面，前两手持金刚杵和铃，拥抱自己的明妃，第二双手持大象皮，其余右四手持小鼓、弯刀、战斧、三尖戟，左四手持喀章嘎、颅碗、绳索、梵天首，以童子的装饰庄严，双足左屈降伏怖畏，右伸踩踏时夜，其余与果位的黑汝嘎相同，心间安住于日轮上的ཧཱུཾ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。此以上是近修。父之密处
English
Birds and wild animals, and the retinues of the world protectors are completely filled. Adorned with offerings and the proximity of accomplished substances. Outside, surrounded by a vajra garland. Thus, the great mandala is clear and without obscurations, bright with light inside and out, all characteristics are completely perfect, the appearance of ornaments is extremely splendid, beautified by many. Among the abodes of the deities inside, the twenty-four petals of the main lotus, and the spokes of the wheel, and at the thresholds of each mandala, there are animal skin seats, and moon seats on auspicious felt. These are the generation of the support mandala. On top of the central cushion, from अ आ to अं अः, doubled and placed counterclockwise, completely transformed, the lunar mandala is adorned with thirty-two marks, the wisdom like a mirror. On top of that, from क ख to ह क्ष य र ल व ड ढ, doubled and placed counterclockwise, completely transformed, the solar mandala is adorned with eighty clarities, the wisdom of equality. In the center of these two, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of space resides. From this, the assembly of deities of the twelve wheels emanates, all sentient beings become its nature, and then gather and dissolve again, completely transformed, a blue five-pointed vajra, the center adorned with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the wisdom of individual discrimination. Again, light radiates, the glorious ones and yoginis accomplished from beginningless time are invited from the ten directions and dissolve into Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which is the wisdom of accomplishing activities. These completely transformed, the complete perfection of the body is the wisdom of the dharmadhatu. Moreover, one appears as Vajradhara, the body is white, with four faces of white, green, red, and yellow, the first two hands hold a vajra and bell, embracing one's own consort, the second two hands hold an elephant skin, the remaining four right hands hold a damaru, curved knife, axe, and trident, the four left hands hold a khatvanga, skull cup, rope, and Brahma head, adorned with the ornaments of a child, the two feet with the left bent subduing fear, the right extended trampling on time and night, the rest is the same as the Heruka of the fruition, in the heart resides the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the sun disc. Up to here is the approach. The father's secret place.