Tibetan
་མཆོད། ཅེས་སོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །འགྲོ་དོན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདིར་འབྱུང་བ། །དཔལ་སྡོམ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་གཡོགས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཐུགས་རྗེས་ཁྲོ་བ་དྲག་ཆེན་པོ། །དཔལ་སྡོམ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱས་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་དང་ཡི་རང་བའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་སྐྱོན་ཀུན་བཅོམ་པ་ཡི། །སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་ནི། །མི་བྱེད་པ་ཡི་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བླ་མེད་རྒྱལ་བ་དང༌། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་དགེ་བ་གང༌། །དེ་དག་ཀུན་ལ་བདག་གིས་རྗེས་ཡི་རང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་ལ་སོགས་གསུམ་པོ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱིད། །རྒྱུན་བཤགས་འདི་ཛྙཱ་ཛཱ་ཡ་སྱ་ནའི་གཞུང༌། སུམ་པ་ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར་བ་ལྟར་ན། རྐང་པ་དྲུག་ལས་མེད་པ་སོགས་འགྱུར་མི་བདེ་བ་བག་རེ་སྣང་བས་གཞུང་གཞན་འགྱུར་བདེ་བ་ལྟར་བྲིས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་གུ་རུ་པཱ་དེ་བྷྱཿསརྦ་སཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་ར་ཎཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། ཚོགས་ཞིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་རང་ལ་ཐིམ་པའམ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿཧཱུཾ་ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཚོགས་གསོག་གོ །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱཿཤཱུ་ནྱ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། འདིའི་སྔགས་གཉིས་པ་དེས་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲ་མིན་ཞིག་ཡོད་པ་ནི། རྒྱ་དཔེའམ་ཐོག་མའི་བོད་དཔེ་གང་རུང་མ་དག་པར་གསལ་ལོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གསོག་གོ །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ནཱ་ད་དམར་སྐྱ་ནམ་མཁར་གནས་པར་གྱུར། དེ་ལས་ཐིག་ལེ། དེ་ལས་ཟླ་ཕྱེད། དེ་ལས་མགོ་བོ། དེ་ལས་ཧ། དེ་ལས་ཨཱུ་ཡིག་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ། དྲྭ་བ། གུར་བླ་རེ། ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། མེའི་རྭ་བས་བསྐོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱིབས་ཟླུམ་པོའོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེའི་ནང་འོག་གི་ཆར། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་བཟླ་གམ་ཡཾ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་དང་འབར་བས་མཚན་པ། བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བཾ་དང་བུམ་པས་མཚན་པ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ལཾ་དང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། སུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། ཁ་དོག་བཞི་དང་ཟུར་བཞི་པ། རྩེ་མོ་བརྒྱད་པ་ལ་སུམ་གྱིས་མཚན་པ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་ནགབྱང་ལྗང༌། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། ལྟེ་བ་དཀར་བ། འབྱུང་བ་རྣམས་ཞུ་ཞིང་སླ་བའི་ངོ་བོར་གྱུར་པས། རི་རབ་འོག་གི་ཆ་ལ་སོང་ལ། འབྱུང་བཞི་ཞུ་བ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས་ས་གཞི་ལ་གནས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ཁོ་ན་ཕྱི་ནང་དུ་རིམ་པ་བཞི་ལས། ཕོ་བྲང་ནང་མ་གསུམ་ཟླུམ་པོ། ཕྱི་མ་གྲུ་བཞིའོ། །ཕོ་བྲང་དང་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནི། ནག་པོ་དང་སྔོན་པོའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། ཕོ་བྲང་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ནག་དམར་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་བཞི་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། ཕོ་བྲང་གསུམ་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བའི་རྩིག་པ་རིམ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་ལྔ་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། ཕོ་བྲང་བཞི་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཐིག་ལེའི་འཁོར་ལོ། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་དུས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ དུ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་སྔོ་ནག་མུ་ཁྱུད་ལ་གྲི་གུག་གི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་དམར་སེར་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡོན་ཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་དམར་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བའི་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་ལྷའི་སྣམ་བུའོ། །སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤར་ནས་གཡོན་བསྐོར་གྱིས། ག
Chinese
供养。如是说。全知智慧蕴者，成办利生事业者，如意宝珠此中生，吉祥戒汝敬礼。种种大智慧所覆，一切自性恒时住，以悲猛厉大忿怒，吉祥戒汝敬礼。所作与令作以及随喜之，罪恶无余过失皆摧毁之，尊前一一忏悔并且复次，不作之律仪受持而作。声闻缘觉无上胜者与，胜者之子所赞之善根，彼等一切我皆随喜，菩提正等回向而作。胜者三宝等三者，以物一切我乃皈依，菩提胜妙发心如是，无上之道路依止而作。此常忏悔乃ཛྙཱ་ཛཱ་ཡ་སྱ་之经。苏巴译师所译一般，足有六个等译不顺畅稍有显现故，如其他经译顺畅般书写。嗡 班匝 萨埵 咕噜 贝 达 贝 雅 萨瓦 萨埵 欧 巴 嘎 惹 纳 雅 梭哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva guru pāde bhyaḥ sarva sattva upakāraṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，上师，足，从，所有众生，利益，为了，成）如是鲜花散。会供坛城连同融入自身或，嗡 阿 班匝 穆 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra muḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，金刚，穆，吽）如是祈请返回。之后与四无量共同而修，积累福德资粮。嗡 萨瓦 达玛 虚 涅 萨瓦 巴瓦 虚 多 昂。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmāḥ śūnya svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切法，空性，自性，清净，我）嗡 萨瓦 巴瓦 虚 达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴瓦 虚 多 昂。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharma svābhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切法，自性，清净，我）嗡 虚 涅 达 嘉 纳 班匝 萨瓦 巴瓦 阿 玛 扩 昂。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śunyatā jñāna vajra svabhāva atmako 'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自体，我）嗡 呦 嘎 虚 达 萨瓦 达玛 呦 嘎 虚 多 昂。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharma yoga śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，瑜伽，清净，一切法，瑜伽，清净，我）此之咒语第二个对一切有不同之处乃，汉文或最初之藏文任何不正确而明显。如是之咒语之义观修乃智慧资粮积累。空性之中自身之心性那达红白色处于虚空。彼中有点。彼中有半月。彼中有头。彼中有哈。彼中有阿字成就之方式，吽 五种智慧之体性。彼与一同成就之金刚之地基。墙。网。帐篷顶。外围轮与。莲花与。金刚与。火焰墙所围绕一切亦形状圆形也。守护之轮之内下之部分，扬字出风之坛城蓝色
English
Offering. Thus it is said. Omniscient wisdom possessor, Accomplisher of the benefit of beings, Wish-fulfilling jewel arising here, To glorious Doma I prostrate. Covered by various great wisdoms, All self-nature constantly dwells, With compassion, fierce great wrath, To glorious Doma I prostrate. Having done, caused to do, and rejoiced in, All sins, faults, all destroyed, Before the honorable ones, individually confessing and again, The vows of non-doing, I take and do. Hearers, solitary realizers, unsurpassed victors, and The sons of the victors, whatever virtues are praised, All those I rejoice in, May I dedicate to perfect enlightenment. To the victorious Three Jewels and others, With all things, I take refuge, May I generate the mind of supreme enlightenment, and likewise, May I rely on the unsurpassed path. This constant confession is the scripture of Jñājayasya. As translated by the Sumpa translator, It seems that there are some awkward translations, such as having only six lines, so it is written as translated in other smooth scriptures. oṃ vajrasattva guru pāde bhyaḥ sarva sattva upakāraṇāya svāhā. Like that, scatter flowers. The assembly field mandala merges into oneself, or oṃ āḥ vajra muḥ hūṃ, please return. Then, meditate in accordance with the four immeasurables, Accumulate merit. oṃ sarva dharmāḥ śūnya svabhāva śuddho 'haṃ. oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharma svābhāva śuddho 'haṃ. oṃ śunyatā jñāna vajra svabhāva atmako 'haṃ. oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharma yoga śuddho 'haṃ. The second mantra of this has some differences for everything, It is clear that either the Chinese or the original Tibetan version is incorrect. Meditating on the meaning of such a mantra is the accumulation of wisdom. From within emptiness, one's own mind-essence, Nada, reddish-white, abides in the sky. From that, a drop. From that, a half-moon. From that, a head. From that, Ha. From that, in the manner of the letter Ā being formed, Hūṃ, the essence of the five wisdoms. Together with that, the accomplished vajra ground. Wall. Net. Tent top. Outer wheel and. Lotus and. Vajra and. Everything surrounded by a wall of fire is also round in shape. Inside the protective wheel, in the lower part, From the letter Yaṃ, the blue wind mandala.
Chinese
嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）、班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）、嘎玛（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：业）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风）和旗帜所标志。让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火）字化为红色三角形的火轮，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火）字和火焰为标志。旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：水）字化为白色圆形的水轮，以旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：水）字和宝瓶为标志。朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：地）字化为黄色正方形的土轮，以朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：地）字和三尖金刚杵为标志。苏姆（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：须弥山）字化为四宝所成的须弥山，具四色和四角，八个顶端以苏姆（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：须弥山）字为标志。邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）字化为安住于各种莲花之上的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。其完全转变后， 化为各种颜色的金刚杵：东黑、北绿、西红、南黄、中心白色。诸元素融化并转变为液态本质，融入须弥山下部。融化的四元素安住于各种金刚杵之上，完全转变后，化为巨大的无量宫，其金刚自性安住于大地上，并被八大尸林所环绕，完全包含于法生印之中，内外共有四层。内部三座宫殿为圆形，外部一座为正方形。第一座宫殿是俱生身坛城，具有黑色和蓝色的双层墙壁，包含于三角形法生之中。第二座宫殿是法身坛城，具有黑、红、白三层墙壁，包含于四角形法生之中。第三座宫殿是报身坛城，具有蓝、黄、红、绿四层墙壁，包含于五角形法生之中。第四座宫殿是化身坛城，具有蓝、黄、红、绿、白五层墙壁，包含于六角形法生之中。第一坛城的中央是各种明点的轮，即四十八瓣莲花，其中心是太阳和怖畏金刚及时间之标志。其外围 是蓝色和黑色的金刚轮，周围环绕着弯刀链。其外围是红色和黄色的心轮，周围环绕着宝珠链。其外围是白色和红色的功德轮，周围环绕着金刚链。其外围是吉祥天女的丝绸。门外是安住于虚空环境中的八大尸林，从东方开始顺时针方向排列，即...
English
Marked by Oṃ, Vajra, Kam, Yam, and flags. From Raṃ arises a red, triangular fire mandala, marked by Raṃ and flames. From Vaṃ arises a white, circular water mandala, marked by Vaṃ and a vase. From Laṃ arises a yellow, square earth mandala, marked by Laṃ and a three-pronged vajra. From Suṃ arises Mount Meru, made of four precious substances, with four colors and four corners, and eight peaks marked by Suṃ. From Paṃ arises Hūṃ, residing on various lotuses. From its complete transformation, various colored vajras arise: black in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, and white in the center. The elements dissolve and transform into a liquid essence, merging into the lower part of Mount Meru. The dissolved four elements reside on various vajras, and from their complete transformation arises a vast immeasurable palace, its vajra nature resting on the earth, surrounded by eight great charnel grounds, entirely contained within the Dharma-origination seal, with four layers inside and out. The inner three palaces are circular, and the outer one is square. The first palace is the Coemergent Body Mandala, with two layers of black and blue walls, contained within a triangular Dharma-origination. The second palace is the Dharma Body Mandala, with three layers of black, red, and white walls, contained within a quadrilateral Dharma-origination. The third palace is the Enjoyment Body Mandala, with four layers of blue, yellow, red, and green walls, contained within a pentagonal Dharma-origination. The fourth palace is the Emanation Body Mandala, with five layers of blue, yellow, red, green, and white walls, contained within a hexagonal Dharma-origination. In the center of the first mandala is a wheel of various bindus, a forty-eight-petaled lotus, at its center is the sun and the sign of Great Terrifier and Time. Outside of that is a blue-black vajra wheel, surrounded by a garland of curved knives. Outside of that is a red-yellow heart wheel, surrounded by a garland of jewels. Outside of that is a white-red quality wheel, surrounded by a garland of vajras. Outside of that is the silk of the fortunate goddess. Outside the gate are the eight great charnel grounds residing in the sky environment, starting from the east in a counterclockwise direction, namely...