Tibetan
་ཐིག་ལེ་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། མེའི་རྭ་བ་ཟླུམ་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར། འོག་གི་ཧཱུཾ་ཞུ་བས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་བགེགས་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་དག་ནི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའོ། །མཎྜལ་གྱི་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཚོམ་བུ་དགོད་ཅིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་སུནྡ་རི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པྲི་ཡ་ཨུད་ཏ་མ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ད་མ་གཱ་ཏཱ་རཱ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བི་ཝཱ་ས་བཛྲ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མཱ་མ་ཀཱི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པཎྜ་ར་ཝ་སི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རཱ་སྭཱཧཱ། རང་གི་ སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས། མཎྜལ་གྱི་དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་སྟེང་དུ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་རྣམ་པ་དང༌། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རོལ་པས་བཞུགས། ཤར་དུ་ཀུན་མཛེས་མ་སྔོན་མོ། བྱང་དུ་དགའ་མཆོག་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་མ་དམར་མོ། ལྷོ་རུ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། བཞི་ཆར་ཡང་སྙེམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་ནས། གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད་པ། མེར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ། བདེན་བྲལ་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ། རླུང་དུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་པདྨ། དབང་ལྡན་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་ཨུཏྤལ། བཞི་ཆར་ཡང་གཡས་རང་རྟགས་དང༌། གཡོན་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་སྒེག་པ། རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཅན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་མགྲོན་ལ་བསངས་གཏོར་བྱ། ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་དྱཱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཨརྒྷཾ༴ བར་འདིར་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འབུལ་བར་བཤད་ཀྱང༌། ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་པའི་ཕྱིར་དེང་སང་ལག་ལེན་མི་མཛད་དོ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱི་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༴ ནས། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྐང་པ་ཞེ་བརྒྱད་པའི་རྐང་པ་རེ་རེའི་འགོ་རུ་ཨོཾ་རེ་དང༌། མཇུག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་རེ་སྦྱར་བས་བསྟོད་དེ། ཨོཾ་ན་མ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་མ་ཧཱ་བཱི་ར་ཝཱི་རེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནས། ཨོཾ་གྲསྟ་པཱ་ཏ་པྲ་བཱ་ཏ་མ་ཧཱ་མ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་ གྲོལ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ལྷ་དབང་གྲགས་པ་སྟེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བླ་མ་རྣམས་ལ
Chinese
当明点向外放射时，变成了轮、莲花、金刚和圆形火焰。下方的吽字融化，金刚杵细微之处无间隙地充满。我和所有众生都完全远离障碍。这些是防护轮。在坛城的中央和八个方位放置食子，念诵：嗡 班扎 咕噜 梭哈。嗡 萨瓦 桑达日 梭哈。嗡 普里雅 乌达玛 梭哈。嗡 达玛 嘎达 惹 梭哈。嗡 比瓦萨 班扎 梭哈。嗡 布达 洛扎内 梭哈。嗡 玛玛格 梭哈。嗡 班达惹瓦斯 梭哈。嗡 达惹 梭哈。 从自己心间的种子字放射出的光芒，迎请上师和坛城轮于前方。在坛城中央的花朵之上，诸佛尊各自以自己的形象，以及上师金刚萨埵的姿态安住。东方是蓝色的具美母，北方是绿色的胜乐母，西方是红色的极爱母，南方是黄色的嬉戏金刚母。四方都充满骄慢宝和各种供品，赞颂主尊。火是白色的眼母轮，真无是蓝色的玛玛格金刚，风是白红色的衣母莲花，自在是绿色的度母乌巴拉花。四方都右手持各自的标志，左手持各种供品。八位天女都寂静而妩媚，具有嬉戏的姿态。嗡 阿 吽。念诵三遍，为宾客进行清扫和布施食子。嗡 扎瓦惹 萨嘎惹 巴当 扎德叉 梭哈。同样地，阿刚……此处说要用各个本尊的咒语献花，但因为时间太长，现在不实行。嗡 阿 班扎 布贝 吽等五妙欲供养。从心间的吽字生起的十六明妃进行供养。嗡 班扎 维尼 吽 吽 啪……直到嗡 达玛 达度 班扎日 吽 吽 啪。用四十八个偈颂，每个偈颂的开头加上嗡字，结尾加上吽 吽 啪来赞颂，即从嗡 纳玛 师利 班扎 达嘎 玛哈 巴日 维日效惹亚 吽 吽 啪开始，直到嗡 扎萨达 巴达 扎巴达 玛哈 玛德 吽 吽 啪结束。 解脱和 诸佛总集法王扎巴，如意宝般的上师们。
English
As the bindu radiates outward, it transforms into wheels, lotuses, vajras, and circular fire ramparts. The Hum below melts, filling the spaces between the subtle vajras without any gaps. May I and all beings be completely free from obstacles. These are the protection wheels. Place tormas in the center and eight directions of the mandala, and recite: Om Vajra Guru Svaha. Om Sarva Sundari Svaha. Om Priya Udattama Svaha. Om Dama Gata Ra Svaha. Om Vivasa Vajra Svaha. Om Buddha Locane Svaha. Om Mamaki Svaha. Om Pandaravasini Svaha. Om Tara Svaha. Through the rays of light emanating from the seed syllable in one's heart, invite the guru and the wheel of the mandala to the front. On top of the flower in the center of the mandala, the deities reside in their respective forms, and the guru in the form of Vajrasattva. In the east is the blue Kunmema, in the north is the green Gachokma, in the west is the red Shintu Tsema, and in the south is the yellow Rolpai Dorjema. All four are filled with pride jewels and various offerings, praising the main deity. Fire is the white Chenma wheel, Truthless is the blue Mamaki vajra, Wind is the white-red Gokarmo lotus, and Powerful is the green Tara utpala. All four hold their own symbols in their right hands and various offerings in their left hands. All eight goddesses are peaceful and graceful, with playful postures. Om Ah Hum. Recite three times, performing cleansing and offering tormas to the guests. Om Pravara Satkara Padyam Pratitsa Svaha. Similarly, Argham... Here it is said to offer flowers with the mantras of each deity, but because it takes too long, it is not practiced nowadays. Offer with the five sensual objects, such as Om Ah Vajra Puspe Hum. The sixteen vidyas arising from the Hum in the heart become offerings. Om Vajra Vini Hum Hum Phet... until Om Dharma Dhatu Vajri Hum Hum Phet. Praise by adding Om at the beginning and Hum Hum Phet at the end of each of the forty-eight verses, starting from Om Nama Shri Vajra Daka Maha Bira Vireshvaraya Hum Hum Phet, until Om Grasta Pata Prabata Maha Mate Hum Hum Phet. Liberation and The Dharma Lord Drakpa, the embodiment of all Buddhas, to the wish-fulfilling jewel-like gurus.