Tibetan
་དྷུར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག །ནུབ་བྱང་མ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། བྱང་ཤར་ཀུ་ལུ་ཏར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་མ་དང་ཁ་ཊྭཾ་ག་བསྣམས་པ། ཉི་མ་ལ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའང་ཐབས་རྐྱང་པ། ཁྱད་པར་གཞན་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པའོ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་རང་འདྲ་བའམ་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་དང་བཾ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡབ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། མགོ་བོར་ན་མ་ཧི་སེར་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ་དམར་པོ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་བཽ་ཥཊ་ཧེ་ནག་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ མིག་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་དམར་སེར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། ཚིགས་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཕཊ་ཧཾ་ལྗང་ཁུ་རྟ་མཆོག་གི་ངོ་བོ། ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བཾ་དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། སྙིང་གར་ཧཾ་ཡོཾ་སྔོན་མོ་གཤིན་རྗེ་མ། ཁར་ཧྲིཾ་མོཾ་དཀར་མོ་རྨོངས་བྱེད་མ། དཔྲལ་པར་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སེར་མོ་སྐྱོང་བྱེད་མ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལྗང་ཁུ་སྐྲག་བྱེད་མ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་ཙཎྜི་ཀཱའི་ངོ་བོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རྨོངས་བྱེད་མ་ལ་ཟླ་བའི་གདན་དང༌། གཞན་རྣམས་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཕཻཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་ སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཡུམ་ལ་རྣམ་སྣང༌། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་པ་རྣམས་ལ་རིན་འབྱུང༌། ཐུགས་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གསུང་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་འོད་དཔག་མེད། སྐུ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་སྣང༌། དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་པ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜལ་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མའི༴ སྐལ་ལྡན་བཟང་པོའི༴ སྐྱེ་དགུའི་འཚོ་བ་བཟང་པོའི༴ མཧཱ་བོ་དྷིའི༴ བླ་མ་བསམ་གཏན་འོད་ཟེར་གྱི༴ གུ་གེ་པཎྜི་ཏའི༴ བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི༴ རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གི༴ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལྷ་དབང་ གྲགས་པའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕུལ། ཨ་ནུ་ར་གས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་ཕུལ་ལ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་སྟོང་དུ་འཆར་བར་བྱས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག །རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པར་འདོད་ན་སྐབས་འདིར་བསྒོམ། འཁོར་ལོའི་བཟླས་པའམ། སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པ་གསལ་བཏབ་ནས། བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། སྔགས་འཕྲེང་རྒྱས་པར་ནི། དཔའ་མོ་ཉེར་བཞི་བོར་ནས་གཞན་ལཱུ་ཡི་པ་དང་མཚུངས་ལ། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་ཡི་གེ་བདུན་པ་ཉིད་ལ་ནན་ཏན་དུ་འབད་པར་བྱའོ། །བཟླས་པའི་གཞི་ནི། ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དམར་སྐྱ་ལས། དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་དང་བསྟུན་ནས་བྱེད་པ་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །མཐར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ས་བཅུ་དག་གི་རིམ་པ་དང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག །དཔའ་བོའི་རྩ་བའི་སྔགས་སོགས་གང༌། །ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ལ་སོགས་རྟག །ལྷ་ཡི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ནི། །འཕྲེང་བ་བརྒྱ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱི་མཛེས། །ཡི་གེ་བདུན་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །གདུབ་འཁོར་གྱིས་ནི་རྣ་བ་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་གང་ཡིན། །མགྲིན་པར་མགུར་ཆུས་མཛེས་པ་ཉིད། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི། །པགས་པའི་གོས་མཆོག་འཛིན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གསང་སྔགས་ཀྱི། །སྐེ་རགས་བྱས་པས་བརྒྱན་པ་ཡིན། །དཔའ་བོའི་གོ་ཆ་དྲུག་པོ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ལས་ནི་ལུས་མཛེས་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི། །སྔགས་ནི་བཏུང་བའི་ཐོད་པའོ། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཅེས་
Chinese
于邬仗那（梵文，Uḍḍiyāna），莲花舞自在。于西北玛汝（Maru）显现为毗卢遮那佛。于东北俱卢多（梵文，Kuluta）为金刚萨埵。所有这些都身色白色，具有狮子的面孔。前两只手拿着法轮和铃。所有二十四位勇士都一面四臂，下面两只手拿着三尖矛和卡杖嘎。以右腿伸展的姿势坐在太阳上。与自显的智慧母一起，也只是方便。其他的特点都与薄伽梵相同。主尊父母的心间有与自己相似或两臂的智慧尊。其心间有吽（藏文，梵文天城体，Hūṃ，摧破）和వం（藏文，梵文天城体，Vaṃ，水），是三摩地尊。额头有嗡（藏文，梵文天城体，Oṃ，圆满）。喉咙有阿（藏文，梵文天城体，Āḥ，生起）。心间有吽（藏文，梵文天城体，Hūṃ，摧破）。父亲们的心间有嗡哈（藏文，梵文天城体，Oṃ Ha，圆满 哈），白色金刚萨埵。头顶有那玛嘿（藏文，梵文天城体，Nama Hi，敬礼 嘿），黄色毗卢遮那佛。头顶上方有索哈吽（藏文，梵文天城体，Svāhā Hūṃ，成就 摧破），红色莲花舞自在。双肩有布喔瑟吒嘿（藏文，梵文天城体，Vauṣaṭ He，呼唤 嘿），黑色吉祥黑汝嘎。双眼有吽吽吼（藏文，梵文天城体，Hūṃ Hūṃ Ho，摧破 摧破 吼），红黄色金刚日。八大关节有啪特 杭（藏文，梵文天城体，Phaṭ Haṃ，断除 杭），绿色马王之体性。母亲们的肚脐有嗡 邦（藏文，梵文天城体，Oṃ Baṃ，圆满 邦），红色金刚亥母。心间有杭 永（藏文，梵文天城体，Haṃ Yoṃ，杭 永），蓝色阎魔女。口中有舍临 蒙（藏文，梵文天城体，Hrīṃ Moṃ，舍临 蒙），白色迷惑母。额头有舍临 舍临（藏文，梵文天城体，Hrīṃ Hrīṃ，舍临 舍临），黄色守护母。头顶有吽 吽（藏文，梵文天城体，Hūṃ Hūṃ，摧破 摧破），绿色惊吓母。所有肢体有啪特 啪特（藏文，梵文天城体，Phaṭ Phaṭ，断除 断除），烟色旃荼离之体性。金刚萨埵和迷惑母坐在月亮座上，其他的都住在太阳座上。自己心间的吽字的光芒迎请智慧轮，呸（藏文，梵文天城体，Phaṃ，呸）。扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ，招 摧 水 霍），融为无二。嗡 瑜伽 殊提 萨瓦 达玛 瑜伽 殊提 喔杭（藏文，梵文天城体，Oṃ Yoga Śuddha Sarva Dharma Yoga Śuddho 'Haṃ，嗡 瑜伽 清净 一切 法 瑜伽 清净 我）。再次放光迎请灌顶诸神，呸（藏文，梵文天城体，Phaṃ，呸）。祈请所有如来为我灌顶。如此祈请后，如初生之时，诸神如是沐浴，以天之净水，如是吾亦沐浴。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文，梵文天城体，Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekaṭa Samaya Śrīye Hūṃ，嗡 一切 如来 灌顶 誓言 吉祥 吽）。如此说并灌顶，身体充满。清净之水的残余向上溢出，主尊为不动佛，佛母为毗卢遮那佛，大乐轮者为宝生佛，心轮者为不动佛，语轮者为无量光佛。
English
In Uḍḍiyāna, the Lord of Lotus Dance. In the northwest, in Maru, manifests as Vairochana. In the northeast, in Kuluta, as Vajrasattva. All of them are white in color, with the face of a lion. The first two hands hold a wheel and a bell. All twenty-four heroes have one face and four arms, the lower two holding a trident and a khaṭvāṅga. They sit on the sun in a posture of extending the right leg. Together with the self-arisen wisdom mother, they are also just skillful means. Other characteristics are the same as the Bhagavan. In the heart of the main father and mother is a wisdom being similar to themselves or with two arms. In their heart is Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Destroyer) and Vaṃ (Tibetan, Devanagari, Vaṃ, Water), the samādhi being. On the forehead is Oṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ, Perfection). In the throat is Āḥ (Tibetan, Devanagari, Āḥ, Arising). In the heart is Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Destroyer). In the hearts of the fathers is Oṃ Ha (Tibetan, Devanagari, Oṃ Ha, Perfection Ha), white Vajrasattva. On the head is Nama Hi (Tibetan, Devanagari, Nama Hi, Homage Hi), yellow Vairochana. On the crown of the head is Svāhā Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Svāhā Hūṃ, Accomplishment Destroyer), red Lord of Lotus Dance. On the two shoulders is Vauṣaṭ He (Tibetan, Devanagari, Vauṣaṭ He, Invocation He), black Glorious Heruka. In the two eyes is Hūṃ Hūṃ Ho (Tibetan, Devanagari, Hūṃ Hūṃ Ho, Destroyer Destroyer Ho), red-yellow Vajra Sun. On the eight major joints is Phaṭ Haṃ (Tibetan, Devanagari, Phaṭ Haṃ, Severance Haṃ), the essence of the green Horse Supreme. In the navel of the mothers is Oṃ Baṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ Baṃ, Perfection Baṃ), red Vajravarahi. In the heart is Haṃ Yoṃ (Tibetan, Devanagari, Haṃ Yoṃ, Haṃ Yoṃ), blue Yama Mother. In the mouth is Hrīṃ Moṃ (Tibetan, Devanagari, Hrīṃ Moṃ, Hrīṃ Moṃ), white Deluding Mother. On the forehead is Hrīṃ Hrīṃ (Tibetan, Devanagari, Hrīṃ Hrīṃ, Hrīṃ Hrīṃ), yellow Protecting Mother. On the crown of the head is Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ Hūṃ, Destroyer Destroyer), green Frightening Mother. On all limbs is Phaṭ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Phaṭ Phaṭ, Severance Severance), the essence of smoky Caṇḍālī. Vajrasattva and the Deluding Mother sit on a moon seat, and the others reside on a sun seat. The rays of light from the syllable Hūṃ in one's own heart invite the wheel of wisdom, Phaṃ (Tibetan, Devanagari, Phaṃ, Phaṃ). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, Draw Destroyer Water Ho), dissolve into non-duality. Oṃ Yoga Śuddha Sarva Dharma Yoga Śuddho 'Haṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ Yoga Śuddha Sarva Dharma Yoga Śuddho 'Haṃ, Oṃ Yoga Pure All Dharma Yoga Pure I). Again, radiate light and invite the deities of empowerment, Phaṃ (Tibetan, Devanagari, Phaṃ, Phaṃ). I request all the Tathagatas to empower me. Having prayed thus, just as at the time of birth, the gods bathed him, so with the pure water of the gods, I also bathe. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekaṭa Samaya Śrīye Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekaṭa Samaya Śrīye Hūṃ, Oṃ All Tathagata Empowerment Vow Auspicious Hūṃ). Thus speaking, they empower, filling the body. From the remainder of the pure water that overflows upwards, the main one is Akshobhya, the mother is Vairochana, the great bliss wheel ones are Ratnasambhava, the mind wheel ones are Akshobhya, and the speech wheel ones are Amitabha.
Chinese
身坛城者，由毗卢遮那佛（梵文，Vairocana），誓言轮者，由不空成就佛（梵文，Amoghasiddhi）为之顶严。嗡 舍利 扎格拉 桑巴Ra 曼扎拉 比亚 班扎 阿冈 阿 吽，以至夏布达之间供养外供。大金刚持之面门嗡阿吽。金刚瑜伽母之……，具缘贤善之……，众生之妙好生活之……，大菩提之……，喇嘛三丹沃热之……，古格班智达之……，索南伦珠之……，杰尊衮噶卓秋之……，根本上师大金刚持拉旺扎巴之面门嗡阿吽。以诸佛心髓供养坛城。亦供养阿努拉嘎随喜之供品。以父母之八足赞叹。坛城之轮显现为乐空并安住于平等。若欲修习圆满次第，则于此时修习。观想轮之念诵或摄散之念诵后，进行念诵。若广增咒鬘，则舍弃二十四勇母，与罗伊巴相同。念诵之精髓是：嗡 舍利 哈 哈 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啥，哈，哈，吽，吽，啪特）此七字真言务必精进。念诵之基础是：于脐间月轮上之红白色吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），配合呼吸出入而行，此乃口诀。最终祈请一切善逝之身语意功德事业加持。祈请赐予大手印胜成就，于此生获得胜乐轮之果位。十地清净之次第，以身语意之结合，外内诸法，皆以菩提分而清净。勇士根本咒等，梵天之丝线等常有。以诸佛心咒之，百鬘之半为庄严。以七字真言之，环轮严饰耳。金刚亥母之咒语，以喉间歌声为庄严。一切佛之空行母，执持皮革妙衣。以六瑜伽母之秘密咒，作为腰带而庄严。勇士之六种盔甲，以手印令身体庄严。一切轮之瑜伽母之，咒语是饮用之颅器。名为毗卢遮那佛
English
The body mandala is adorned by Vairochana, and the vow wheel is crowned by Amoghasiddhi. Oṃ śrī cakra saṃbhara maṇḍala bhyaḥ vajra arghaṃ āḥ hūṃ, offer external offerings up to śapta. Oṃ āḥ hūṃ to the face of the great Vajradhara. To the Vajrayogini's..., to the fortunate and virtuous one's..., to the good life of beings..., to the Mahābodhi's..., to the Lama Samten Özer's..., to the Guge Paṇḍita's..., to the Sonam Lhundrup's..., to the Jetsun Kunga Drolchok's..., Oṃ āḥ hūṃ to the face of the root guru, the great Vajradhara Lhawang Drakpa. Offer the essence of all deities to the mandala. Also offer the offerings of Anurāga's attachment. Praise with the eight feet of the parents. Manifest the wheel of the mandala as bliss and emptiness, and rest in equality. If you want to practice the completion stage, practice it at this time. After clarifying the recitation of the wheel or the recitation of contraction and expansion, perform the recitation. To expand the mantra garland, abandon the twenty-four heroines and be the same as Lui-pa. The essence of the recitation is: oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ. Be sure to diligently strive for these seven syllables. The basis of the recitation is: from the reddish-white hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable residing on the moon in the navel, practice in accordance with the breath going in and out, this is the oral instruction. Finally, pray that all the Sugatas bless you with their body, speech, mind, qualities, and activities. Pray that the supreme accomplishment of the great mudra be granted, and that the state of the supreme bliss wheel be attained in this very life. The stages of the ten bhūmis are purified, and through the union of body, speech, and mind, all external and internal dharmas are completely purified by the aspects of enlightenment. Whatever the hero's root mantra and so on, the Brahma's thread and so on are always present. The garland of the essence mantra of the deities is beautiful with half of a hundred garlands. The ears are adorned with the ring wheel of the seven-syllable secret mantra. Whatever the mantra of Vajravarahi is, it is beautiful with the song of the throat. The ḍākinīs of all the Buddhas hold the supreme garment of skin. The secret mantra of the six yoginis is adorned as a belt. The six armors of the hero adorn the body with mudras. The mantra of the yoginis of all the wheels is the skull cup for drinking. Called Vairochana