Tibetan
ནུ་དང༌། །ནག་ཆེན་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང༌། །གཤིན་རྗེ་ཆུ་ ལྷ་ལུས་ངན་དང༌། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ལུས་མེད་དང༌། །ཚོགས་བདག་ལ་སོགས་ཁ་བུབ་ཏུ། །བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་གནོན། །ལྷག་མའི་ཞབས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མནན་ཏེ་བཞུགས། །ཞལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། དྲག་པོ་ཆེན་པོ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། བཞད་པ་མི་སྡུག་པ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ། དཔའ་བ། སྒེག་པ། དམ་པ། སྨིན་མ་རྣམ་པར་གཡོ་བ། བསྙེམས་པ། ཞི་བ། གཡོ་བ། མི་གཡོ་བ། ཞལ་རྣམ་པར་གདངས་པ། རྣམ་པར་རོལ་བ། ལྗགས་རྣམ་པར་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉམས་ལྟར་བར་མཛད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རྒྱན་བྱས་པ། ཞལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །ཞབས་རྣམས་གཡོན་བསྐུམ་གཡས་བརྐྱང་ཤིང༌། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་མགོའི་འཕྲེང་བ་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ཐབས་གྲོལ་བ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའོ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། གཡས་ སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་བ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན། ཁྲག་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཁྲག་འཛག་པ། གཉིས་ཀའང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །བླ་མའི་མན་ངག་གིས་འདི་ལ་ཞལ་གདོང་གི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་མི་འདྲ་བ་གཞན་ཡོད་པ་ནི་ཡི་གེ་གཞན་དུ་གསལ་ལོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ་བ་གླང་གི་གདོང་པ་ཅན། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ་རྟའི་གདོང་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་པ་ཅན། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་ཅེ་སྤྱང་གི་གདོང་པ་ཅན། ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །མཚམས་བཞིར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རྣམས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་པུ་ལི་ར་མ་ལ་ཡར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ༴ ནས་བྱང་ཤར་ཀུ་ལུ་ཏ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོའོ། །ཞེས་པའི་བར་སྤྱིར་དང་འདྲ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། འཇི
Chinese
以及，令黑天欢喜的自在天，以及阎罗水 神恶身，以及日月无身，以及象头神等俯卧于地，压伏于被倾倒之上。其余诸足全部，镇压一切魔障而安住。一切面容皆变化，大威猛者，利齿毕露，令人恐惧。笑容丑陋，极其恐怖。勇猛，娇媚，神圣，眉毛摇动，傲慢，寂静，动摇，不动摇，面容张开，嬉戏，舌头舞动等，如各种姿态般显现。五佛严饰于顶，金刚萨埵为顶髻之庄严，一切面容皆具足炽燃之三目。诸足左屈右伸，发髻，各种金刚杵，半月，以及五个干骷髅严饰于顶，具足六印及头鬘，虎皮裙解开，具足九种舞姿，以妙相好庄严。明妃金刚亥母身色红色，一面二臂三目，左手持满血颅器拥抱本尊，右手 高举带威慑印的金刚杵，双腿缠绕本尊，头发散开，以五印严饰，具足干颅项链，喜血嗜血，二者皆安住于如劫末之火中央。依上师口诀，此尊之面容等有其他不同之处，于其他文字中已明示。八瓣莲花上，东方为黑空行母，具牛面。北方为绿拉玛，具马面。西方为红杜姆杰玛，具象面。南方为黄形母，具豺狼面。一切本尊之根本二臂皆持钺刀与颅器。四隅为满盛甘露之颅器。心轮之东方轮辐为普利拉玛拉雅康达嘎巴拉，以及极度暴怒等，直至东北方的库鲁达金刚萨埵与大精进母，一切本尊之身色皆为白色。以上所述与共同部分相同。一切本尊皆双手持金刚杵与铃，
English
And, the Lord of Freedom who delights the great black one, and Yama, water god, evil body, and the moon, sun, bodiless one, and the assembly lord, etc., face down. Press down on the overturned. All the remaining feet. All obstacles are suppressed and reside. All faces are transformed. The great and powerful one, with sharp teeth, is terrifying. The smile is ugly and extremely frightening. Brave, charming, sacred, eyebrows moving, arrogant, peaceful, moving, unmoving, face open, playing, tongue moving, etc., appearing in various poses. The five Buddhas adorn the head, Vajrasattva adorns the top of the head, and all faces have three burning eyes. The feet are bent to the left and stretched to the right. The hair is tied up, with various vajras, half moons, and five dry skulls adorning the head. It has six seals and a head garland, a tiger skin skirt is untied, it has nine dance poses, and is adorned with auspicious signs. The consort Vajravarahi is red in color, with one face, two arms, and three eyes. The left hand holds a skull cup filled with blood, embracing the father, and the right hand Raises the vajra with a threatening gesture. The two shanks are wrapped around the father. The hair is loose and adorned with five seals. It has a dry skull necklace. It likes blood and bleeds blood. Both are in the middle of the fire like the end of the kalpa. According to the guru's instructions, there are other differences in the appearance of this deity, which are clarified in other texts. On the eight petals, the eastern one is the black dakini, with a cow face. The northern one is the green Lama, with a horse face. The western one is the red Dumkyema, with an elephant face. The southern one is the yellow Rupini, with a jackal face. All the root two arms of all the deities hold a curved knife and a skull cup. The four corners are skull cups filled with nectar. The eastern spoke of the wheel of the heart is Puliramalaya Khandakapala, and extremely wrathful, etc., up to the northeast Kuluta Vajrasattva and Great Diligence Mother, the body color of all the deities is white. What has been said above is the same as the common part. All the deities hold a vajra and a bell in both hands.
Tibetan
གས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་གནོན་པ། ཡབ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པ། ཞལ་ཕྱག་སྣ་ཚོགས་པ། ཡུམ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་མཚུངས་པའི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའོ། །ཤར་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་སྔོན་ མོ། བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་མ་ཧེའི་གདོང་མ་ཅན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་བ་བོང་བུའི་གདོང་པ་ཅན། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ་རྔ་མོང་གི་གདོང་པ་ཅན། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན། མ་མོ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ནི། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། མཆན་ཁུང་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བཅས་པ། དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་མཐའ་ཡས་པ། རོའི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་རྩ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ། ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་བརྗོད། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཡབ་ཀྱི་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ༴ ནས་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་ཙནྚི་ཀཱའི་ངོ་བོ་གཉིས་ཀའི་དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ ཆེ། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་བྱུང་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཀ་ཧ་ན་ཏིལླི་ན་རོ་ཙ་ཏྲ་པ། །བསོད་ནམས་འབྱུང་གནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སྦས། །འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས་ད་ཤ་བ་ལ་དང༌། །འདྲེན་པའི་དཔལ་དང་ཤྲཱི་གུཔྟ་དང༌། །བློ་གྲོས་འབྱུང་གནས་དཀར་མིན་སྤྲིན་གྱི་ཞབས། །ཛྙཱ་ན་མི་ཏྲ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ
Chinese
能压伏一切大障碍。父亲们与薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་）相同，具足各种面容和手。母亲们与金刚亥母（藏文：རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་）相同，一面二臂。东门是蓝色乌鸦面母，北门是绿色猫头鹰面母，西门是红色狗面母，南门是黄色猪面母。东南方是阎魔坚母，右蓝左黄，具有水牛面。西南方是阎魔使者母，右黄左红，具有驴面。西北方是阎魔獠牙母，右红左绿，具有骆驼面。东北方是阎魔摧毁母，右绿左蓝，具有山羊面。这十二位母神，根本的双手拿着手鼓和颅碗，腋下夹着卡杖嘎，头、手和脚无量无边，以右展立姿安住在尸体座上，赐予成就。在自己的身体上，清晰观想具有四脉轮的字。念诵四面本尊的咒语：嗡 达玛达都 班匝 梭巴瓦 阿玛阔杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，金刚，自性，我是）。父亲心间的白色嗡哈（藏文：ཨོཾ་ཧ），直到“啪 啪”发出都卡旃稚迦的声音。在两者的额头上是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自己心间的吽字发出光芒，迎请智慧轮。呸（藏文：ཕཻཾ།）。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）融入无二。嗡 瑜伽效达 萨瓦 达玛 瑜伽 效多 杭（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्ध सर्व धर्म योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净，我）。再次发出光芒，迎请灌顶诸神。呸（藏文：ཕཻཾ།）。“菩提金刚佛……”等祈请后，灌顶是金刚 大，三界一切顶礼。诸佛是一切的，三密处生起赐予。嗡 班匝 乌达嘎 阿比辛匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，灌顶，吽）。苏拉达 斯瓦 杭（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།）这样说着，用甘露充满的颅碗进行灌顶。所有灌顶诸神都融入自身。十六明妃进行供养。加持内供，供养金刚持和金刚瑜伽母，卡哈纳 提力那 诺匝 匝匝巴，索南炯内 仁钦炯内 巴，杰美炯内 达夏瓦拉，哲贝华和西日古普达，洛哲炯内 嘎尔明 珍给夏，嘉纳弥扎 德钦多杰，以及根本上师们。在根本咒语的结尾加上三个字。
English
Subduing all great obstacles. The fathers are equal to the Bhagavan, with various faces and hands. The mothers are equal to Vajravarahi, with one face and two arms. In the east gate is the blue crow-faced mother, in the north gate is the green owl-faced mother, in the west gate is the red dog-faced mother, and in the south gate is the yellow pig-faced mother. In the southeast is Yama's steadfast mother, right blue and left yellow, with a buffalo face. In the southwest is Yama's messenger mother, right yellow and left red, with a donkey face. In the northwest is Yama's tusk mother, right red and left green, with a camel face. In the northeast is Yama's destroyer mother, right green and left blue, with a goat face. These twelve mothers, with their root hands holding damaru and skull cup, with khatvanga in their armpits, with infinite heads, hands, and feet, reside on a corpse seat in a right-extended posture, bestowing accomplishments. Clearly visualize the letters of the four root chakras on your own body. Recite the mantra of the four-faced deity: Om Dharma Dhatu Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，金刚，自性，我是). From the white Om Ha (藏文：ཨོཾ་ཧ) in the heart of the father, until the sound of "Phat Phat" of Dudkha Chandika. On the foreheads of both, Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the throat Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), in the heart Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The Hum from your own heart radiates light, inviting the wheel of wisdom. Phet (藏文：ཕཻཾ།). Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) merge into non-duality. Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho'ham (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्ध सर्व धर्म योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净，我). Again, radiate light, inviting the deities of empowerment. Phet (藏文：ཕཻཾ།). After praying with "Bodhi Vajra Buddha...", the empowerment is the great Vajra, worshipped by all three realms. The Buddhas are of all, the three secrets arise and are given. Om Vajra Udaka Abhisinca Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，灌顶，吽). Surata Tvam Aham (藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།) Thus speaking, empower with a skull cup filled with nectar. All the empowerment deities merge into oneself. The sixteen vidyas offer. Bless the inner offering, and offer to Vajradhara and Vajrayogini, Kahana Tillina Naroca Trapa, Sonam Jungne Rinchen Jungne Ba, Jigme Jungne Dashavala, Drenpai Pal and Shri Gupta, Lodro Jungne Karmin Trin gyi Shab, Jñana Mitra Dechen Dorje, and the root gurus. At the end of the root mantra, add the three syllables.