Tibetan
་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ༴ ནས་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཀ་པཱ་ལས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ལུས་གང༌། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཡུམ་ལ་རྣམ་སྣང༌། སྔོན་པོ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། དཀར་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་སྣང་ལྗང་ཁུ་རྣམས་དང་དུད་ཁ་ལ་དོན་གྲུབ། དམར་པོ་རྣམས་ལ་སྣང་མཐའ། སེར་པོ་རྣམས་ལ་རིན་འབྱུང་ གི་དབུ་རྒྱན། དེ་ནས་གོ་ཆ་བགོ་བར་བྱ་སྟེ། དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ༴ ནས། རྟ་མཆོག་གི་ངོ་བོ། དཔའ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བཾ༴ ནས། ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྨོངས་བྱེད་མ་ཟླ་བའི་གདན་དང༌། གཞན་རྣམས་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་འདིར་ཡང་སྤྲོ་ན་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང༌། ཁྱད་པར་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ནི། སྡོམ་འབྱུང་གི་གཏོར་མཆོག་རྣམས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཏེ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། ཋ་ཋ་སྟྭཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བདུད་རྩི་མྱང་ངོ༌། །བླ་མ་ལ་འབུལ་བར་འདོད་ན། འཇམ་དཔལ་ངག་དབང་གྲགས་པ་བློ་གྲོས་བཟང༌། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ཡི་འབྱུང་གནས་དང༌། །མི་འཇིགས་འབྱུང་གནས་རྩ་བའི་བླ་མ་སྟེ། །བཀས་གནང་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཞེས་སོ། །བར་འདིར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སོགས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྒྱུ་མར་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དག་པ་དྲན་པ་ནི། བྱང་ཕྱོགས་དང་པོ་བརྒྱད་དང༌། ཐ་ལྷག་བཞི་བོར་བ་སྟེ། འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མ། ནས་ཡང་དག་པའི་ངག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་དང༌། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་རྣམ་དག་པ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ བདག་ཉིད་ལྷ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པར་སྦྱོར། །དེ་ཉིད་ཉི་ཤུ་ལྔ་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་བདུན། །ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་སྟེ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་དག་པ། །ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ། །སྡང་དང་སྲེད་པ་རབ་འཇོམས་པས། །ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ཡི་དྭགས་འཕྲེང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དུད་གཞོམ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་རྣམ་པར་སྤྲོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དག་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་ཤེས་
Chinese
加持之后，诸位本尊神说：“如何降生……”念诵“ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”并以充满甘露的颅器灌顶，身体充满，一切垢染消除。从水的残余向上涌出，主尊是不动佛，佛母是毗卢遮那佛，蓝色的是不动佛，白色的是毗卢遮那佛，绿色和烟色的是不空成就佛，红色的是无量光佛，黄色的是宝生佛的头饰。然后穿戴盔甲，二十五位勇士的心间是“ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）……”直到马王的自性。二十五位勇母的脐间是“ཨོཾ་བཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）……”直到旃扎里的自性。金刚萨埵和愚昧母在月亮的座垫上，其他都在太阳的座垫上。然后，如果愿意，也可以在这里进行供养和赞颂，特别是品尝甘露。如《律源》的供养仪轨中所说，加持内供，念诵：“ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཋ་ཋ་སྟྭཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”品尝甘露。如果想供养上师，念诵：“妙音语自在名称吉祥慧，大乐金刚是诸佛的生处，无畏生处根本上师，供养所有受命上师。”如此。在此期间，应修习圆满次第等，了知坛城的轮涅如幻，于此安住。忆念菩提分法的清净，菩提分法最初的八支，以及最后的四支。欲的如意足是极忿怒母，正语是大精进母，正定是吉祥黑汝嘎。如此。此外，五根和五境，五蕴和五大，五种智慧是完全清净的，是二十五尊的自性本尊。方便和智慧平等结合，那即是二十五尊的自性。三十七菩提分法，是无量智慧的楼阁。八识清净，化现为外面的八大尸林。彻底摧毁嗔恨和贪欲，是诸位天女和饿鬼之鬘。各种金刚摧毁烟雾，智慧火焰四处散布。身语意清净，了知三坛城。
English
After the empowerment, the deities of empowerment say, "How was it born..." Recite "ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）" and empower with a skull cup filled with nectar, the body is filled, and all impurities are removed. From the residue of the water, the main deity is Akshobhya, the consort is Vairochana. The blue ones are Akshobhya, the white ones are Vairochana, the green and smoky ones are Amoghasiddhi, the red ones are Amitabha, and the yellow ones are the head ornaments of Ratnasambhava. Then put on the armor, in the heart of the twenty-five heroes is "ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）..." until the essence of the Horse King. In the navel of the twenty-five heroines is "ཨོཾ་བཾ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）..." until the essence of Chandika. Vajrasattva and the Bewildering Mother are on the moon seat, and the others are on the sun seat. Then, if you wish, you can also make offerings and praises here, especially tasting the nectar. As it is said in the offering rituals of the Vinaya Source, bless the inner offering and recite: "ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ཋ་ཋ་སྟྭཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུཾ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）" Taste the nectar. If you want to offer to the lama, recite: "Manjushri Ngawang Drakpa Lodro Zangpo, Great Bliss Vajra is the source of the deities, Fearless source is the root lama, Offerings to all the commissioned lamas." So it is. During this time, one should practice the completion stage and so on, knowing the mandala's wheel as illusory, and abide in it. Remembering the purity of the limbs of enlightenment, the first eight limbs of enlightenment, and the last four. The foot of desire's miraculous power is Rabtu Tumma, and right speech is the Great Diligent Mother. Right concentration is glorious Heruka. So it is. Furthermore, the five senses and the five objects, the five aggregates and the five elements, the five wisdoms are completely pure, and are the self-nature deities of the twenty-five. Skillful means and wisdom are equally combined, that is the self-nature of the twenty-five. The thirty-seven limbs of enlightenment are the immeasurable palace of wisdom. The eight consciousnesses are pure, and transform into the eight outer charnel grounds. Completely destroying hatred and desire, are the garlands of goddesses and pretas. Various vajras destroy the smoke, and the flames of wisdom spread everywhere. Body, speech, and mind are pure, knowing the three mandalas.