Tibetan
ང་མི་འགལ་ལོ། །རྒྱུད་ལས་ཡུམ་བྱིན་པ་གཉིས་འཁྱུད་དུ་བཤད་པ་ལ། མཉམ་འཁྱུད་དང་གང་རུང་གིས་ཅི་བདེར་འཁྱུད་པ་གང་བྱས་ཀྱང་ཆོག་ལ། མངོན་བརྗོད་འགྲེལ་པ་ལས། རྩིག་པ་ལ་ཡི་དྭགས་ཕྲེང་བ་དང༌། སྟེགས་བུ་ལ་ལྷ་མོའི་འཁོར་དུ་བཤད་ནའང་མི་ལེགས་སོ། །ཐུགས་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་པཱུ་ལི་ར་མ་ལ་ཡར་ཁཎྜ་ཀ་པ་ལ་དག་རབ་གཏུམ་མ། དཀར་སྔོ་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། བྱང་ཕྱོགས་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་མ་ཧཱ་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་གཏུམ་མིག་མ། སེར་སྔོ་ལྗང་བའི༴ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་ཌི་ཡ་ནར་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་འོད་ལྡན་མ། དམར་སྔོ་ལྗང་༴ ལྷོ་ཕྱོགས་ཨརྦུ་ཏར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ། ལྗང་སེར་སྔོ༴ ཤར་ལྷོ་གཽ་དཱ་ཝ་རིར་སུ་ར་ཝི་རི་དང་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མ། དམར་སེར་ལྗང་བའི༴ ལྷོ་ནུབ་རསྨ་ཤྭ་རར་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ། དཀར་སེར་ལྗང་༴ ནུབ་བྱང་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊར་རྡོ་རྗེ་དང་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ། སྔོ་སྐྱ་སེར་ལྗང་༴ བྱང་ཤར་མ་ལ་བར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ། ལྗང་སེར་སྔོ༴ དེ་ལྟར་ཐུགས་འཁོར་བ་རྣམས་ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་ཀཱ་མ་རཱུ་པར་ཨང་ཀུ་རི་དང་ཨེ་ར་ཝ་ཏི། དཀར་སྔོ་ལྗང་བ། བྱང་ཕྱོགས་ཨོ་ཊེར་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། ལྗང་སེར་སྔོ་བ༴ ནུབ་ཕྱོགས་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནིར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། སྔོ་སེར་ལྗང་བ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ། དམར་སེར་ལྗང་བ། ཤར་ལྷོ་ཀ་ལིང་ཀར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཤྱ་མ་དེ་ཝཱི། ལྗང་སེར་སྔོ་བ་ལྷོ་ནུབ་ལམྦ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། སེར་སྔོ་ལྗང་བ་ནུབ་བྱང་ཀཉྩིར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣ་མ། དུད་སེར་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་ཧི་མ་ལ་ཡར་མིག་མི་བཟང་དང་བྱ་གདོང་མ། སྔོ་སྐྱ་སེར་ལྗང་བ། དེ་ལྟར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་པ་རྣམས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་པདྨ་དང་དེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་སྒོ་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། སྔོ་སེར་ལྗང་བ། བྱང་སྒོ་གྲི་ཧ་དེ་ཝར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་ཁཎྜ་རོ་ཧི། སེར་སྔོ་ལྗང་བ། ནུབ་སྒོ་སཽ་རཥྟར་རྟ་མགྲིན་དང་ཤོཎྜི་ནི། དམར་སེར་ལྗང་བ། ལྷོ་སྒོར་སུ་ཝརྞ་དྭི་པར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོ་གོ་ཆ་མ། དཀར་སྔོ་ལྗང་བ། ཤར་ལྷོའི་གྲྭ་ན་ག་ར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། སྔོ་སྐྱ་སེར་ལྗང་བ། ལྷོ་ནུབ་
Chinese
我不反对。经部中说，明妃二者相拥抱，可以随各自意愿选择共同拥抱或任何一种方式拥抱。在《词汇释》中说，在墙壁上画夜叉的行列，在台阶上画天女的眷属，是不好的。心轮的东方是布利拉玛拉雅，有坎达卡巴拉，名为极暴怒母，有白色、蓝色、绿色的三面。北方是扎烂达拉，有玛哈康卡拉和暴眼母，黄色、蓝色、绿色……西方是奥迪亚纳，有康卡拉和光蕴母，红色、蓝色、绿色……南方是阿布达，有突出利齿和巨鼻母，绿色、黄色、蓝色……东南方是高达瓦里，有苏拉维日和具坚定智慧母，红色、黄色、绿色……西南方是拉斯玛什瓦拉，有无量光和矮小母，白色、黄色、绿色……西北方是德维科达，有金刚和兰卡的自在母，蓝色、灰白色、黄色、绿色……东北方是马拉巴，有金刚身和树荫母，绿色、黄色、蓝色……如此心轮的诸位。 最初的两只手拿着金刚杵和铃。其外是语轮的东面，在卡玛茹帕有昂库日和埃拉瓦提，白色、蓝色、绿色。北方是奥迪，有金刚发髻者和大怖畏母，绿色、黄色、蓝色……西方是底里夏库尼，有大英雄和具风势母，蓝色、黄色、绿色。南方是科萨拉，有金刚嗡造者和饮酒母，红色、黄色、绿色。东南方是卡林嘎，有极贤善者和夏玛德维，绿色、黄色、蓝色。西南方是兰巴嘎，有金刚贤善和极贤善母，黄色、蓝色、绿色。西北方是坎吉，有大怖畏者和马耳母，烟色、黄色、绿色。东北方是喜马拉雅，有恶眼者和鸟面母，蓝色、灰白色、黄色、绿色。如此语轮的诸位，最初的两只手拿着莲花和以此为柄的铃。其外是身轮的东门，在布雷达普日有大力者和具轮势母，蓝色、黄色、绿色。北门是格里哈德瓦，有宝金刚和坎达罗希，黄色、蓝色、绿色。西门是索拉斯塔，有马头明王和肖尼提，红色、黄色、绿色。南门是苏瓦尔纳德维，有虚空藏和轮甲母，白色、蓝色、绿色。东南方的格拉纳嘎拉，有吉祥黑汝嘎和极勇猛母，蓝色、灰白色、黄色、绿色。 西南方
English
I do not object. In the tantras, it is said that the two consorts embrace, and they can embrace as they please, either embracing together or in any way. In the commentary on the lexicon, it is said that it is not good to depict rows of yakshas on the walls and retinues of goddesses on the platforms. In the east of the heart wheel is Puliramalaya, with Khandakapala, named Extremely Wrathful Mother, with three faces of white, blue, and green. In the north is Jalandhara, with Mahakamkala and Wrathful-Eyed Mother, yellow, blue, green... In the west is Oddiyana, with Kamkala and Radiant Mother, red, blue, green... In the south is Arbuda, with Prominent Fangs and Large-Nosed Mother, green, yellow, blue... In the southeast is Godavari, with Suraviri and Mother with Steadfast Mind, red, yellow, green... In the southwest is Rasmasvara, with Amitabha and Dwarf Mother, white, yellow, green... In the northwest is Devikota, with Vajra and the自在母 of Lanka, blue, grey-white, yellow, green... In the northeast is Malava, with Vajra Body and Tree Shade Mother, green, yellow, blue... Thus are all those of the heart wheel. The first two hands hold a vajra and a bell. Outside of that, in the eastern spoke of the speech wheel, in Kamarupa are Ankuri and Airavati, white, blue, green. In the north is Odi, with Vajra-Hair-Knot One and Great Terrifier, green, yellow, blue... In the west is Trisakuni, with Great Hero and Mother with Wind Force, blue, yellow, green. In the south is Kosala, with Vajra Om Maker and Wine-Drinking Mother, red, yellow, green. In the southeast is Kalinga, with Extremely Virtuous One and Syamadevi, green, yellow, blue. In the southwest is Lambaka, with Vajra Virtuous One and Extremely Virtuous Mother, yellow, blue, green. In the northwest is Kanchi, with Great Terrifier and Horse-Eared Mother, smoky, yellow, green. In the northeast is Himalaya, with Evil-Eyed One and Bird-Faced Mother, blue, grey-white, yellow, green. Thus are all those of the speech wheel, the first two hands holding a lotus and a bell made with its stem. Outside of that, in the east gate of the body wheel, in Pretapuri are Powerful One and Mother with Wheel Force, blue, yellow, green. In the north gate is Grihadevara, with Jewel Vajra and Khandarohi, yellow, blue, green. In the west gate is Saurashtra, with Hayagriva and Sondini, red, yellow, green. In the south gate is Suvarnadvipa, with Akashagarbha and Wheel Armor Mother, white, blue, green. In the southeast, in Granagara, are Glorious Heruka and Extremely Brave Mother, blue, grey-white, yellow, green. Southwest
Tibetan
ཀྱི་གྲྭ་སིནྡྷུར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ། སེར་ལྗང་བ། ནུབ་བྱང་གི་གྲྭ་མ་རུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་མ། དཀར་སྔོ་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་གྱི་གྲྭ་ཀུ་ལུ་ཏར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ། དཀར་ནག་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། དེ་ལྟར་སྐུའི་འཁོར་ལོ་པ་རྣམས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང༌། དེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་དུ་འཁྱུད་ཅིང༌། ལྷག་མ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཅངཏེའུ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་ཁྲག་དང་ཁ་ཊྭཾ་ག་བསྣམས་པའོ། །ཡབ་རྣམས་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམས་ཐབས་ཅན་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཡུམ་རྣམས་གཅེར་བུ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་ལ་གཙོ་བོར་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཉམས་ཆེ་ཞིང་ཅུང་ཟད་སྦོམ་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་བྲིས་འདུག་གོ །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། ཕཻཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨརྒྷཾ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། བར་འདིར་ལུས་དཀྱིལ་སྒོམ་པར་འདོད་ན། ལྟེ་བར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང༌། སྤྱི་བོ་ ལ་སོགས་པར་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བཀོད་པའི་ལྷ་ལྔ་བཅུ་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་འགོད་པར་འདོད་ན་ཡང༌། མངོན་བརྗོད་ལེའུ་དགུ་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ལ་འགོད་དགོས་ཤིང༌། དེ་ལྟར་ན་ཐོད་པ་བཞི་ཞལ་བཞི་ལའོ། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་ལྷ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འགོད་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ནི། རྒྱུ་རྡོ་རྗེའི་འཛིན་པའི་སྐབས་བཞིན་ནོ། སྤྱོད་པ་བཞི་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ རང་གི་སྙིང་གར་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་སེར་གྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་མཾ་གྱིས་མཚན་པའོ། །ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཕཻཾ། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་གསོལ
Chinese
其方位信度罗，莲花舞自在和大力母，黄绿色。西北方位玛茹，遍照如来和转轮王母，白蓝绿色。东北方位库鲁达，金刚萨埵和大精进母，白黑绿色三面。如是身之轮者， πρώτο 两个手持轮，以其柄为铃。一切 πρώτο 两个手互相拥抱，其余右手两个持钺刀和钲，左手两个持颅血和喀章嘎。父尊们身着虎皮裙，右伸展姿势而住。母尊们裸身左伸展姿势。一切皆从主尊父母的种姓中产生。婆罗门宝金刚的心意中，主要所有眷属都画成忿怒相且稍微粗壮之身。嗡啊吽，萨瓦维拉瑜伽尼，卡亚瓦嘎 चित्त 瓦吉拉，斯瓦巴瓦阿特玛郭航。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ सर्व वीर योगिनी काय वाक चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva vīra yoginī kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡啊吽，一切勇士瑜伽母，身语意金刚，自性我）。嗡，金刚 शुद्ध 一切法，金刚 शुद्ध 我。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र शुद्ध सर्व धर्म वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddha sarva dharma vajra śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，金刚清净一切法，金刚清净我）。从自己的心间发出光芒，智慧的坛城。呸，匝，吽，邦，霍。（藏文：ཕཻཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡，瑜伽 शुद्ध 一切法，瑜伽 शुद्ध 我。（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ योग शुद्ध सर्व धर्म योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净一切法，瑜伽清净我）。阿甘，从乃至夏布达供养，八支赞颂。此处若欲修习身坛城，则于脐间安住主尊父母，于顶轮等处安置三轮之诸尊，修习五十尊之本尊。若欲安置十二母神，亦如《现观庄严论》第九品所说，应安置于十二手，如是则四颅四面。然彼等非此坛城之本尊，故不需安置。之后，加持诸尊之蕴界处，如因金刚持之次第。加持四行，于诸尊之额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。于自己的心间有与自己相同之智慧勇识，其心间有三摩地勇识，红色金黄色五股金刚杵之中央有安住于月轮之芒（藏文：མཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字。又从心间之吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，自在之本尊坛城之轮呸（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaiṃ，汉语字面意思：呸）。嗡，阿比辛恰度芒，萨瓦达塔嘎达，如是祈请。
English
In the direction of Sindhu, Padma Gari Wangchuk and the mighty mother, yellow-green. In the northwest direction, Maru, Vairochana and the Chakravartin mother, white-blue-green. In the northeast direction, Kuluta, Vajrasattva and the great diligent mother, white-black-green with three faces. Thus, those in the wheel of the body, the first two hands hold the wheel, with its handle as a bell. All embrace each other with the first two hands, and the remaining two right hands hold a curved knife and a cymbal, and the two left hands hold a skull cup of blood and a khatvanga. The fathers wear tiger skin loincloths, residing in a right-extended posture. The mothers are naked in a left-extended posture. All originate from the lineage of the main father and mother. In the mind of Brahmin Ratna Vajra, mainly all the retinue are depicted with wrathful expressions and slightly stout bodies. Oṃ āḥ hūṃ sarva vīra yogini kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ सर्व वीर योगिनी काय वाक चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva vīra yoginī kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡啊吽，一切勇士瑜伽母，身语意金刚，自性我). Oṃ vajra śuddha sarva dharma vajra śuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र शुद्ध सर्व धर्म वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddha sarva dharma vajra śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，金刚清净一切法，金刚清净我). Light radiates from one's own heart, the mandala of wisdom. Phaiṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. (藏文：ཕཻཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ योग शुद्ध सर्व धर्म योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净一切法，瑜伽清净我). Argham, offer from to Shabda, praise with eight limbs. Here, if one wishes to meditate on the body mandala, then the main father and mother reside in the navel, and the deities of the three wheels are arranged in the crown and so on, meditating on the fifty deities. If one wishes to place the twelve mothers, then as stated in the ninth chapter of the Abhidharmakosha, they should be placed on the twelve hands, thus four skulls and four faces. However, since they are not deities of this mandala, they do not need to be placed. Then, the blessing of the aggregates, elements, and sources of all the deities is like the occasion of the cause Vajradhara. The blessing of the four actions is: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead of all the deities, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) on the throat, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart, Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) on the navel. In one's own heart is a wisdom being similar to oneself. In its heart is a samadhi being, a red-yellow five-pointed vajra, in the center of which is the syllable Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) residing on the moon. Again, light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, the wheel of the mandala of the empowering deity, Phaiṃ (藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaiṃ，汉语字面意思：呸). Oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata, thus pray.