Tibetan
དོག་དམར་སེར་དུ་གྱུར། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁ་ཊྭཾ་ག་དཀར་མོ་བདུད་རྩིས་རང་བཞིན་ཅན། དེ་ཞུ་ཞིང་ཐིམ་པས། དངུལ་ཆུའི་མདོག་ཅན་རབ་ཏུ་བསིལ་བར་གྱུར། ཡང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་བརྩེགས་པ། དེ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྱན་དྲངས། འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ཞིང་འོག་གི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ། ཕཻཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཨིནྡྲ་ས་པ་རི་ཝ་རཱ་ན་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཡ་མ་ས་པ་རི་ཝ་རཱ་ན་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ དེ་བཞིན་དུ། ཝ་རུ་ཎ༴ ཀུ་ཝེ་ར༴ མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ༴ ཨགྣི༴ རཀྵ་སཱ༴ བ་ཡུ་དེ་ཝ་ཏ༴ ཙནྡྲ་སུརྱཱ༴ བྲཧྨ༴ ཨ་དི་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་རཱ་ནཱ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ བེ་མ་ཙི་ཏྲི་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་ཝ་ཏ་ས་པཱ་ རི་ཝ་རཱ་ན་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། སཾ་ཏྲིཔྟ་སརྦ་དེ་ཝ་ཏ། སདྷ་ཀ་སྱ། ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ། སརྦ་ཀཱརྻཾ། སབྦྷིརྦྷ་ཝ་རུ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། མུ་ཁེ། ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། པད་སྐོར་དང་བཅས་ཏེ། མཁའ་འགྲོའི་དྲྭ་བ། དམ་པའི་བདེ་བ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང༌། །དེས་གསུངས་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་དེ་ཡི་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ནས་དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གྱིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ས་མ་ཡ་ཧོ། དྲ་ཤྱ་ཧོ་ལན་གསུམ་མམ་ལྔས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕུལ། སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པ་ཆགས་དང་ཀུན་རྟོག་ཆགས་པ་བཅོམ། ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མཐའ་དག་ནམ་མཁའ་དང་ནི་འདྲ་བར་གཟིགས། །མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས་རླུན་སེམས་ལ་ནི། །མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པ་ནས། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོགས་ལ་ཕུལ། རྐང་བ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ལ། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག གི་བར་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་
Chinese
变成了红黄色。在上面的天空中，白色的卡杖嘎（khaṭvāṅga）具有甘露的自性。它融化并消散，变成了银色的、非常凉爽的东西。又在上面的天空中，所有元音和辅音都完全转变，变成了吽（ཧཱུྃ，hūṃ，ഹ്ং，种子字）、阿（ཨཱཿ，āḥ，आः，惊叹词）、嗡（ཨོཾ，oṃ，ओं，身语意）堆叠在一起。从中散发出无数的坛城。迎请所有佛的菩提心，融入三个字中。它也融化成光，与下面的甘露混合，变成了巨大的甘露之海。嗡（ཨོཾ，oṃ，ओं，身语意）、阿（ཨཱཿ，āḥ，आः，惊叹词）、吽（ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，种子字）、哈（ཧ，ha，ह，）、霍（ཧོ，ho，हो，）、舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ह्रीः，种子字）。呸（ཕཻཾ，phaiṃ，फें，）。以这个咒语迎请超越世间的坛城。因陀罗（indra）及其眷属，迎请降临！阎摩（yama）及其眷属，迎请降临！同样地，水天（varuṇa）…，财神（kuvera）…，大种（mahābhūta）…，火神（agni）…，罗刹（rakṣasā）…，风神（vāyu devata）…，月亮和太阳（candra sūryā）…，梵天（brahma）…，阿底提（aditi）及其眷属，迎请降临！贝玛吉智（bema cītri）大地神（pṛthivī devata）及其眷属，迎请降临！ 匝（ཛཿ，jaḥ，जः，勾召）、吽（ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，种子字）、邦（བཾ，vaṃ，वं，控制）、霍（ཧོ，ho，हो，）！令一切天神欢喜。为了修行者，息灾！成办一切事业！愿一切吉祥，如意安乐！口中。这样迎请世间神灵。从供水（arghaṃ）到 ശബ്ദ（śapta）进行供养。伴随着莲花座，空行母的网，殊胜的安乐。三昧耶 斯德വം（samaya stvaṃ）。三昧耶 霍（samaya ho）。三昧耶 斯德വം（samaya stvaṃ）。三昧耶 霍（samaya ho）。三昧耶 斯德വം（samaya stvaṃ）。三昧耶 霍（samaya ho）。 本尊天女是量度，誓言也是量度，她们所说之语，亦是量度之最胜。以此真实力，愿彼天女众，成为我等摄受之因缘。嗡（ཨོཾ，oṃ，ओं，身语意）嘎RA嘎RA 咕噜咕噜，直到 德里德里 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，种子字）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，种子字） 啪特（ཕཊ，phaṭ，फट्，断除）！念诵三遍，供养给主尊父母。嗡（ཨོཾ，oṃ，ओं，身语意） 班杂 阿Ra力 霍（vajra aralli ho）！匝（ཛཿ，jaḥ，जः，勾召） 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，种子字） 邦（བཾ，vaṃ，वं，控制） 霍（ཧོ，ho，हो，）！金刚空行母（vajra ḍākinī），三昧耶 霍（samaya ho）！ 扎夏 霍（draśya ho），念诵三遍或五遍，供养给眷属。轮回与寂灭平等，贪执与分别念皆已摧毁。您视一切事物皆与虚空无别。怙主以极其深重的慈悲之水，滋润我的心田。祈请！祈请！诸位天女，请令我欢喜！如此祈祷。嗡（ཨོཾ，oṃ，ओं，身语意） 喀喀 喀嘿 喀嘿，直到 萨哈耶 嘎 巴瓦度 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，种子字） 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，种子字） 啪特（ཕཊ，phaṭ，फट्，断除） 梭哈（svāhā）！念诵三遍，供养给世间神众。以八句偈颂赞颂，从“所有天神眷属”开始，直到“心中所愿皆成就”。念诵 嗡（ཨོཾ，oṃ，ओं，身语意） 瑜伽 效达 萨瓦 达玛 瑜伽
English
It turned reddish-yellow. In the sky above, the white khaṭvāṅga is of the nature of nectar. As it melts and dissolves, it becomes silvery and extremely cool. Again, in the sky above, all the vowels and consonants are completely transformed, becoming Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，seed syllable), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，आः，exclamation), Oṃ (ཨོཾ，oṃ，ओं，body, speech, and mind) stacked together. From that, immeasurable mandalas emanate. The bodhicitta of all Buddhas is invited and dissolves into the three syllables. It also melts into light and mixes with the nectar below, becoming a great ocean of nectar. Oṃ (ཨོཾ，oṃ，ओं，body, speech, and mind), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，आः，exclamation), Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，seed syllable), Ha (ཧ，ha，ह，), Ho (ཧོ，ho，हो，), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ह्रीः，seed syllable). Phaiṃ (ཕཻཾ，phaiṃ，फें，). With this mantra, the transcendental mandala is invited. Indra and his retinue, come forth! Yama and his retinue, come forth! Similarly, Varuṇa..., Kuvera..., Mahābhūta..., Agni..., Rakṣasā..., Vāyu Devata..., Candra Sūryā..., Brahmā..., Aditi and her retinue, come forth! Bema Cītri, Pṛthivī Devata and her retinue, come forth! Jaḥ (ཛཿ，jaḥ，जः，summoning), Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，seed syllable), Vaṃ (བཾ，vaṃ，वं，controlling), Ho (ཧོ，ho，हो，)! May all the deities be pleased. For the practitioner, pacify! Accomplish all actions! May all be auspicious, comfortable, and happy! In the mouth. Thus, the worldly deities are invited. Offerings are made from Arghaṃ to Śapta. Accompanied by lotus circles, the net of ḍākinīs, the supreme bliss. Samaya stvaṃ. Samaya ho. Samaya stvaṃ. Samaya ho. Samaya stvaṃ. Samaya ho. The authentic goddess is a measure, the commitment is also a measure, and the words spoken by them are the supreme of measures. By this truth, may those goddesses become the cause for me to be embraced. Oṃ (ཨོཾ，oṃ，ओं，body, speech, and mind) Kara Kara Kuru Kuru, up to Dhili Dhili Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，seed syllable) Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，फट्，cutting)! Recite three times and offer to the main deities, father and mother. Oṃ (ཨོཾ，oṃ，ओं，body, speech, and mind) Vajra Aralli Ho! Jaḥ (ཛཿ，jaḥ，जः，summoning) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，seed syllable) Vaṃ (བཾ，vaṃ，वं，controlling) Ho! Vajra Ḍākinī, Samaya Ho! Draśya Ho, recite three or five times and offer to the retinue. Saṃsāra and nirvāṇa are equal, attachment and conceptualization are destroyed. You see all things as being like the sky. Lord, with the water of extremely profound compassion, moisten my mind. Pray! Pray! Goddesses, please make me happy! Thus, pray. Oṃ (ཨོཾ，oṃ，ओं，body, speech, and mind) Kha Kha Khāhi Khāhi, up to Sahāya Ka Bhavantu Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ह्ं，seed syllable) Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，फट्，cutting) Svāhā! Recite three times and offer to the worldly assembly. Praise with eight verses, starting from "All the retinue of deities" up to "May all wishes of the heart be fulfilled." Recite Oṃ (ཨོཾ，oṃ，ओं，body, speech, and mind) Yoga Śuddha Sarva Dharma Yoga
Tibetan
ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་མཉེས་པར་བསམ། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། །ཅེས་པའི་མཐར། བཛྲ་མུཿ ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རང་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་བླངས་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲིས་པ་ལས། །བྱུང་བའི་རྣམ་དཀར་དགེ་བ་དེས། །འགྲོ་ཀུན་ཧེ་རུ་ཀ་ཐོབ་ཤོག།ཅེས་པ་སྡོམ་བྱུང་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །།༈ ན་མོ་གུ་རུ་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜ་ལ་དེ་ཝི་བྷྱཿ གང་ཞིག་ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང༌། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་ངེས་འཇུག་པ། །འདི་ལས་ངོ་མཚར་ཅི་ཡང་སྐྱེས་གྱུར་པས། །སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ་བདག་སེམས་ལྷག་པར་དགའ། །ད་ནི་བཤད་རྒྱུད་དཔལ་ཨ་བྷི་དྷ་ན་ལས་དངོས་སུ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ་བ་ལས་ཐོག་མར་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བའི་འོས་ནི་འདི་ཡང་སྟེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ་མྱང་བའམ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཁར་བཅུག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་དང་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། རང་གི་སྙིང་གར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་དག་པས། ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར། འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འཕྲོས། དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན་བཞུགས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། བདག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལུས་འདི་དག་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བཱི་ནི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཝཾ་སེ་ཧཱུཾ། དེའི་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། མུ་ར་ཛེ༴ མུ་ཀུན་དེ༴ ཧ་སྱེ༴ ལཱ་སེ༴ གིརྟི༴ ནིརྟི༴ པུཥྤེ༴ དྷུ་པེ༴ དཱི་པེ༴ གནྡྷེ༴ ཨ་དར་ཤེ༴ ར་སྱ༴ སྤར་ཤེ༴ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷརྨེ་ཧཱུཾ། མ་ཏཾ
Chinese
我是清净的。 这样说，心生欢喜。 嗡，您成办一切有情众生的利益。 在这之后，“班杂 穆ḥ”，请世间众生返回。 将坛城的轮转融入自身，无二无别。 将善根回向菩提，并唱诵吉祥的歌。 成为一切成就之宝藏，从书写誓言之修法中，所生之清净善业，愿一切众生获得黑汝嘎果位！这是誓言生起十三尊佛母的修法，第五个。 顶礼上师轮坛城诸天！ 无论何者，三乘之法轮，亦能确定进入无上金刚乘。 从此生起任何稀有之事，我心对此修法尤为欢喜。 现在，从宣说续部吉祥阿毗达磨中真实生起的六坛城修法进行宣说，首先，任何获得灌顶、具有誓言、趋近殊胜成就的瑜伽士，都应努力修持此法。 以皈依作为前行。 将内供加持后享用，或将甘露丸含入口中，念诵“嗡 阿 吽”。 之后，生起菩提心和金刚萨埵的观修念诵，与共同仪轨相同。 在自己的心间，从让字生起日轮，其上为吽字。 其光芒净化身体，化为二臂黑汝嘎。 光芒从毛孔中放射。 吉祥胜乐轮，在东方尸陀林上方的虚空中，观想上师金刚持的形象安住于前方虚空。 我向伟大的上师金刚持顶礼！ 我向薄伽梵吉祥胜乐金刚的诸尊顶礼！ 我向一切佛菩萨顶礼！ 为了使一切有情众生获得圆满菩提，我将这些身体供养出去。 从自己的心间化现的十六供养天女进行供养。 嗡 阿 班杂 维尼 吽。 嗡 阿 班杂 旺色 吽。 像这样连接。 木拉杰༴ 木滚德༴ 哈谢༴ 拉谢༴ 给尔德༴ 尼尔德༴ 布谢贝༴ 杜贝༴ 迪贝༴ 根德༴ 阿达舍༴ 惹色༴ 斯巴舍༴ 嗡 阿 班杂 达尔玛耶 吽。 玛当
English
I am pure. Thinking this brings joy. Om, may you accomplish all the aims of sentient beings. After that, "Vajra Muh," request the worldly ones to depart. The wheel of the mandala dissolves into oneself, becoming inseparable. Dedicate the roots of virtue to enlightenment, and sing auspicious songs. May all beings attain the state of Heruka through the virtue of the pure white arising from writing down the means of accomplishment of the vows, which is the treasure of all siddhis! This is the fifth means of accomplishment of the thirteen deities arising from vows. Namo Guru Chakrasamvara Mandala Devibhyah! Whoever turns the wheel of Dharma of the three vehicles, and certainly enters the unsurpassed Vajrayana, from which any wonders arise, my mind is especially delighted with this means of accomplishment. Now, from the glorious Abhidhana Tantra, which actually arises from the six mandalas, I will explain the means of accomplishment. First, any yogi who has received empowerment, possesses vows, and is close to supreme accomplishment, should diligently practice this. Taking refuge as the preliminary. Bless the inner offering and taste it, or put a nectar pill in the mouth and say, "Om Ah Hum." Then, generate bodhicitta and meditate on Vajrasattva, in accordance with the general practice. In one's own heart, from Ram arises a solar mandala, upon which is Hum. Its light purifies the body, transforming it into a two-armed Heruka. Rays of light emanate from the pores. The glorious Chakrasamvara mandala, in the sky above the charnel ground in the east, visualize the form of the guru Vajradhara residing in the space in front. I prostrate to the great guru Vajradhara! I prostrate to the assembly of deities of the Bhagavan glorious Chakrasamvara! I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas! In order to attain complete enlightenment for all sentient beings, I offer these bodies. The sixteen offering goddesses emanated from one's own heart make offerings. Om Ah Vajra Vini Hum. Om Ah Vajra Vamse Hum. Connect them in the same way. Muraje... Mukunde... Hasye... Lase... Girti... Nirti... Puspe... Dhupe... Dipe... Gandhe... Adarshe... Rasye... Sparshe... Om Ah Vajra Dharmaye Hum. Matam.