Tibetan
ཐུང་བས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐུགས། །གནས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་དུ་བསྒྲོད་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་གསུང༌། དཔལ་ལྡན་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མགོན་པོ་མཆོག །བླ་མ་མཆོག་ལ་མགོ་བོས་བཏུད་དེ་རྟག་པར་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཆེ། རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དང༌། །རྗེས་ཆགས་ ཆགས་པ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ལ་འདུད། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཡང་དག་རྟོག །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་དྲན་པ་མེད། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲོ་ཀྵ་ནཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། པྲོ་ཀཱ་ཎཾ་གི་གནས་སུ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་དང༌། ཨརྒྷཾ་དང༌། པཱདྱཾ་རྣམས་བཅུག་པ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་རྒྱུན་བཤགས་བྱས། སྤྲོ་ན། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་སོགས་སྡོམ་བཟུང་རྒྱས་པ་ཡང་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། དེའི་སྟེང་དུ། ཨ་ཨཱ་ནས་ཨཾ་ཨཿརྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཀ་ནས་ཀྵ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དབུས་སུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོ་བ། དེ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཚུར་བསྡུས། ཧཱུཾ་གི་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ། དེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང༌། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕ་གུ་དང༌། དྲ་ཕྱེད་དང༌། ཤར་བུ་དང༌། མདའ་ཡབ་དང༌། གཟུངས་མ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ
Chinese
以短（小）而极净之心，于处所等境趋行，以极净之语，于具德处所之中央，轮之坛城怙主胜，顶礼至上师，恒常敬顶礼。嘿汝嘎具德大勇士，极净金刚自在与，随生大贪著者等，我敬礼金刚亥母。无分别之真实智，心极不住着，不作意无忆念，我礼敬无所缘汝。嗡 阿 吽 扎瓦ra 萨嘎ra 扎夏那 扎地扎 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲོ་ཀྵ་ནཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ pravara satkara prokṣaṇaṃ praticcha hūṃ svāhā，汉语字面意思：）于洒扫之处，置入供饮与，涂足等物，嗡 班杂 布 贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：）乃至夏贝之间供养。以八句赞颂。于三宝我皈依，等作通常忏悔。若广，诸佛与诸子，如是等受戒亦作广。修持四无量与共同。 梭巴瓦修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：） 嗡 虚空 智 金刚 自性 我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva atmako 'haṃ，汉语字面意思：）于空性之中，从法生之中，从扬字生起风之坛城，蓝色半月形。其上，从让字生起火之坛城，红色三角形。其上，从邦字生起水之坛城，白色圆形。其上，从朗字生起地之坛城，黄色四方形。其上，从桑字生起须弥山，由四宝所成，其上，从吽字生起杂色金刚之中心。杂色莲花八瓣。其上，从阿阿乃至昂阿等完全变化生起月亮。其上，又从卡乃至夏等完全变化生起月亮坛城。中央，自心性吽字蓝色，放射杂色光芒。由此生起坛城，不可估量，供养诸佛，成办有情之义利，收摄为菩提心之体性，融入吽之音声。彼一切融为一体，成为具有所依与能依之圆满坛城，乃由种种珍宝所成之宫殿，四方形具四门，具有五层墙壁，具有飞檐与，半网与，木条与，箭楼与，神像等之装饰，一切特征完全
English
With a mind purified by brevity, proceeding to places and other realms, with speech purified by purity, in the center of the glorious place, the mandala of the wheel, the supreme protector, bowing to the supreme lama, I always pay homage. Heruka, glorious great hero, pure Vajra Lord and, those with great attachment to subsequent attachment, I pay homage to Vajravarahi. Undiscriminating true wisdom, the mind does not dwell intensely, without intention, without memory, I prostrate to you, the objectless one. Om Ah Hrih Pravara Satkara Prokshanam Praticcha Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲོ་ཀྵ་ནཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hrīḥ pravara satkara prokṣaṇaṃ praticcha hūṃ svāhā, Chinese literal meaning:) In the place of sprinkling, place offerings and, foot washing etc., Om Vajrapushpe Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Chinese literal meaning:) Offer from Om to Shabda. Praise with eight verses. I take refuge in the Three Jewels, etc., make the usual confession. If elaborate, all the Buddhas with their sons, likewise, take vows extensively. Meditate on the four immeasurables in common. Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Chinese literal meaning:) Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva atmako 'haṃ, Chinese literal meaning:) From within emptiness, from the Dharma origin, from the syllable Yam arises the wind mandala, blue crescent. Above that, from the syllable Ram arises the fire mandala, red triangle. Above that, from the syllable Bam arises the water mandala, white circle. Above that, from the syllable Lam arises the earth mandala, yellow square. Above that, from the syllable Sum arises Mount Meru, made of four precious jewels, above that, from the syllable Hum arises the center of a multi-colored vajra. Multi-colored lotus with eight petals. Above that, from A A to Am Ah, completely transformed into the moon. Above that, again from Ka to Ksha, completely transformed into the moon mandala. In the center, one's own mind, the blue syllable Hum, radiating various rays of light. From that arises the mandala, immeasurable, offering to the Buddhas, accomplishing the benefit of sentient beings, gathering back into the essence of bodhicitta, dissolving into the sound of Hum. All of that merges into one, becoming the complete mandala with the support and the supported, which is a palace made of various precious jewels, square with four doors, having five layers of walls, with eaves and, half-nets and, wooden strips and, arrow towers and, deity images, all characteristics complete.
Tibetan
་རྫོགས་པ། སྒོ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཀ་བས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་དང་བཅས་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་ཐོག་ཕུབས་ཅན། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། བྱང་ལྗང༌། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། མཚམས་རྣམས་སུ་བུམ་པ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན། སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་དུ་རོའི་གདན། གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ཤིང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་པད་འདབ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་དང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང༌། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང༌། ཤིང་དང༌། མེ་དང༌། སྤྲིན་དང༌། ཆུ་དང༌། རི་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང༌། གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་དཔའ་བོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ ཡོངས་སུ་གང་བའོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ། ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་བརྒྱངས་ཏེ་འཛིན་པ། གཡས་གསུམ་པས་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གསུམ་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་ཁ་ཊྭཾ་ག་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོ། གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་མནན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བ་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ཐབས་གྲོལ་བ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའི་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་བ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱིས་དོ་ཤལ་ཅན། ཁྲག་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཁྲག་འཛག་པ། གཉིས་ཀའང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཤར་གྱི་འདབ་ མ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་སྐྱ་མཚམས་བཞིར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཞི་དང་བཅས་པ། ཤར་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་ནག་མོ། བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ།
Chinese
圆满。四门之上以柱子支撑的马面墙，具有十一面旗幡。内部具有八根柱子。中央具有隆起的屋顶。内部的彩绘，东面白色，北面绿色，西面红色，南面黄色，四角具有八个宝瓶。中央各种莲花八瓣的中心是日轮的坐垫。八个门槛处有尸体的坐垫。量度宫殿的外部，具有一切供品的陈设。其外部是莲花瓣的环绕和守护的轮。外部有八大尸林。充满着方位守护者、田野守护者、树、火、云、水、山、佛塔、成就的勇士和瑜伽母。 中央的坐垫之上，胜乐金刚身色蓝色，三面六臂。根本的面是黑色，右面白色，左面红色。面容变化。具有三只眼睛，咬着牙齿。最初的两只手拥抱持有金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和铃（藏文：དྲིལ་བུ།，梵文天城体：घण्टा，梵文罗马拟音：ghaṇṭā，汉语字面意思：铃）的明妃。中间的两只手伸展并持有象皮。右边第三只手持着手鼓，左边第三只手拿着盛满甘露的颅碗和卡杖嘎。右脚伸展踩着红色时母，左脚弯曲踩着黑色怖畏金刚。以发髻和各种金刚杵、半月、如意宝和五个干枯的头颅作为头饰。具有六种印记和人头项链。穿着虎皮裙。具有九种舞姿。明妃金刚亥母，遍照佛母，身色红色。一面二手三眼。左手拿着盛血的颅碗拥抱本尊，右手高举带着期克印的金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。双腿缠绕本尊。头发散开，以五种印记作为装饰。以干颅作为项链。喜好鲜血并流着血。二者都安住在如同劫末之火的中央。东面的莲花瓣上有黑色空行母，北面有绿色喇嘛，西面有红色断生母，南面有黄色形母，四个角落具有盛满甘露的颅碗。东门有黑色乌鸦面母，北门有绿色猫头鹰面母。
English
Complete. Above the four doors, there are parapets supported by pillars, with eleven banners. Inside, there are eight pillars. The center has a bulging roof. The inner murals are white in the east, green in the north, red in the west, and yellow in the south, with eight vases in the corners. In the center, on the eight-petaled lotus, is a sun mandala as a seat. At the eight door thresholds are seats of corpses. Outside the immeasurable palace are all the arrangements for offerings. Outside that are the surrounding lotus petals and a protective wheel. Outside are the eight great charnel grounds. It is completely filled with the guardians of the directions, the guardians of the fields, trees, fire, clouds, water, mountains, stupas, accomplished heroes, and yoginis. On the central seat is Chakrasamvara, with a blue body, three faces, and six arms. The main face is black, the right face is white, and the left face is red. The faces are transformative. He has three eyes and bared fangs. The first two hands embrace the consort holding a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter) and a bell (藏文：དྲིལ་བུ།，梵文天城体：घण्टा，梵文罗马拟音：ghaṇṭā，汉语字面意思：bell). The middle two hands stretch out and hold an elephant skin. The third right hand holds a damaru, and the third left hand holds a skull cup filled with nectar and a khatvanga. The right leg is extended, stepping on red Kalaratri, and the left leg is bent, stepping on black Bhairava. He is adorned with a matted hair crown and various vajras, a half-moon, a wish-fulfilling jewel, and five dry skulls. He has six seals and a garland of heads. He wears a tiger skin loincloth. He has nine dancing postures. The consort is Vajravarahi, Vairochana, with a red body. She has one face, two arms, and three eyes. Her left hand holds a skull cup filled with blood, embracing the father, and her right hand raises a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter) with a threatening gesture. Her two legs are entwined around the father. Her hair is loose, and she is adorned with five seals. She has a necklace of dry skulls. She delights in blood and is dripping with blood. Both are situated in the center of a fire like the fire at the end of an eon. On the eastern petal is the black dakini, in the north is the green Lama, in the west is the red Chinnamasta, and in the south is the yellowish Rupini, with four skull cups filled with nectar in the four corners. At the eastern door is the black crow-faced mother, and at the northern door is the green owl-faced mother.