Tibetan
སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་ཀཱ་མ་རུ་པར་ས་བསྲུངས་མ། བྱང་རྩིབས་ཨོ་ཊེར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། ནུབ་རྩིབས་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། ལྷོ་རྩིབས་ཀོ་ས་ལར་ཆང་འཐུང་མ། ཤར་ལྷོ་ཀ་ལིང་ཀར་སྔོ་སངས་ལྷ་མོ། ལྷོ་ནུབ་ལམྦ་ཀར་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། ནུབ་བྱང་ཀིཉྩིར་རྟ་རྣ་མ། བྱང་ཤར་ཧི་མ་ལ་ཡར་བྱ་གདོང་མ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དམར་མོའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བྱང་རྩིབས་གྲྀ་ཧཱ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཁཎྜ་རོ་ཧི། ནུབ་རྩིབས་ སཽ་རཥྟར་ཤོ་ན་ཊི་ནི། ལྷོ་རྩིབས་སུ་ཝརྞ་དྭི་པར་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། ཤར་ལྷོ་ན་ག་རར་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། ལྷོ་ནུབ་སིནྡྷུར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ནུབ་བྱང་མ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། བྱང་ཤར་ཀུ་ལི་ཏར་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དཀར་མོའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ཤར་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་ནག་མོ། བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ་སྟེ། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་མི་རོའི་གདན་ལ་གནས་པ། མ་མོ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དྲག་མོའི་གཟུགས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཾ་ག་འཛིན་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་སོ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཞིང་སྐྲ་གྲོལ་བ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཞིང༌། མི་མགོའི་ཅོད་པན་དང་དོ་ཤལ་ཅན། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙེ་མའི་ལུགས་ཡིན་ལ། ཨུ་མ་པ་ཏི་དཏྟ་ལྟར་ན་མངོན་བྱང་ལྔ་ལས། རྟེན་བརྟེན་ པ་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་ནི། མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཕྱག་བཞི་པའི་ཕྱོགས་ལ་ལེགས་པའང་ཡིན་ལ། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱང་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་མཚུངས་པར་ཕྱག་བཞི་མ་མཛད་དོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཡུམ་རྐྱང་དུ་བྱེད་ཕྱིན་ཡབ
Chinese
即，一切身色皆为蓝色。其外，语轮之东辐，在迦摩缕波（Kāmarūpa）为护地母；北辐，在邬仗衍那（Oṭer）为大怖母；西辐，在德里舍鸠那（Triśakune）为具风力母；南辐，在憍萨罗（Kosala）为饮酒母；东南，在羯陵伽（Kalinga）为青莲花天女；西南，在蓝婆迦（Lamba）为极善母；西北，在吉尼吉（Kiñci）为马耳母；东北，在喜马偕罗（Himalaya）为鸟面母。一切身色皆为红色。其外，身轮之东辐，在布雷达布日（Pretapuri）为具轮力母；北辐，在格哩哈哈德瓦堪达若西（Grīhāhādevakhaṇḍarohi）；西辐，在 索茹阿什达（Saurastra）为秀那提尼（Śonaṭini）；南辐，在苏瓦尔纳德维巴（Suvarṇadvipa）为轮之铠甲母；东南，在那嘎拉（Nagara）为极勇母；西南，在信度（Sindhu）为莲花舞自在母；西北，在玛茹（Maru）为遍照母；东北，在古里达（Kulita）为大精进母。一切身色皆为白色。二十四瑜伽母，皆一面二臂，持钺刀和颅骨。誓言轮之东门，为乌鸦面母黑身；北门，为猫头鹰面母绿身；西门，为狗面母红身；南门，为猪面母黄身；东南，为阎摩坚固母右蓝左黄；西南，为阎摩使者右黄左红；西北，为阎摩獠牙母右红左绿；东北，为阎摩摧毁母右绿左蓝。八门卫母安住于尸座。十二母神皆具极忿怒之相，一面四臂三眼。右二臂持钺刀和手鼓，左二臂持颅骨和喀章嘎。三十六瑜伽母皆裸身，以五印庄严，发散开，以金刚鬘为头饰，具人头冠和项链，以右伸之姿站立，赐予一切悉地。如是之修法为聂麦派之规。如邬摩巴帝达达（Umapati Datta）所说，从五现证菩提中，所依与能依 同时生起，对十二母神四臂之侧有利，然三轮之瑜伽母等同于十二母神般未作四臂。然此唯作三轮之佛母，则父
English
That is, all are blue in color. Beyond that, on the eastern spoke of the speech wheel, in Kamarupa, is the Earth-Protecting Mother; on the northern spoke, in Oṭer, is the Great Terrifying Mother; on the western spoke, in Triśakune, is the Mother with the Power of Wind; on the southern spoke, in Kosala, is the Wine-Drinking Mother; in the southeast, in Kalinga, is the Blue Lotus Goddess; in the southwest, in Lamba, is the Extremely Good Mother; in the northwest, in Kiñci, is the Horse-Eared Mother; in the northeast, in Himalaya, is the Bird-Faced Mother. All are red in color. Beyond that, on the eastern spoke of the body wheel, in Pretapuri, is the Mother with the Power of the Wheel; on the northern spoke, in Grīhāhādevakhaṇḍarohi; on the western spoke, in Saurastra, is Śonaṭini; on the southern spoke, in Suvarṇadvipa, is the Mother with the Armor of the Wheel; in the southeast, in Nagara, is the Extremely Brave Mother; in the southwest, in Sindhu, is the Lotus Dance自在母; in the northwest, in Maru, is the Illuminating Mother; in the northeast, in Kulita, is the Great Diligent Mother. All are white in color. These twenty-four Yoginis all have one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup. On the eastern gate of the Vow Wheel is the Crow-Faced Mother with a black body; on the northern gate is the Owl-Faced Mother with a green body; on the western gate is the Dog-Faced Mother with a red body; on the southern gate is the Pig-Faced Mother with a yellow body; in the southeast is the Yama Steadfast Mother, blue on the right and yellow on the left; in the southwest is the Yama Messenger, yellow on the right and red on the left; in the northwest is the Yama Fang Mother, red on the right and green on the left; in the northeast is the Yama Destroyer Mother, green on the right and blue on the left. The eight gate guardians reside on seats of corpses. All twelve Mothers have extremely wrathful forms, with one face, four arms, and three eyes. The two right hands hold a curved knife and a ḍāmaru, and the two left hands hold a skull cup and a khaṭvāṅga. All thirty-six Yoginis are naked, adorned with the five seals, with unbound hair, adorned with a vajra garland on their heads, wearing crowns and necklaces of human heads, standing in a right-extended posture, bestowing all siddhis. Such a practice is in accordance with the Nyema tradition. According to Umapati Datta, from the five manifest enlightenments, the support and the supported arise simultaneously, which is also favorable to the side of the twelve four-armed Mothers, but the Yoginis of the three wheels are not made four-armed like the twelve Mothers. However, if this is done only as the three-wheel Buddha-Mother, then the Father